1樓：宋慫慫慫慫慫慫
中國民協先後命名山西和順縣和河南魯山縣為中國「牛郎織女文化之鄉」。流傳了千百年的「牛郎織女」故事的起源地，一直在陝西西安、山西和順、河南南陽、山東沂源等地爭執不休。
西周時期的《詩經·大東篇》寫道：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。據專家考察，大東的位置在泰山以東，臨淄、曲阜一帶，核心位置正在今天的山東沂源縣燕崖鄉。
作為牛郎織女傳說的核心發源地，燕崖鄉擁有國內唯一一處與傳說實地、實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀———建於唐代的織女洞和牛郎廟。
2樓：小檸檬
1、山西和順縣，傳承著許多與故事相關的古地名與景物名稱達15處之多，比如牛郎峪村、牛郎溝、天河池、南天門、簪峪、天河梁等。這些地名經過當地百姓歷代相傳，形成了一條完整而系統的情節鏈，與傳說故事的情節和細節相互呼應。
2、山東沂源縣，2023年獲「中國牛郎織女傳說之鄉」稱號，2023年列入國家第二批非物質保護名錄。早在唐代，沂源縣燕崖鄉大賢山的沂河東側的山崖上修建了織女洞，到了明代萬曆年間在沂河對岸修建了牛郎廟，形成傳說與地貌相一致的文化。
3、2023年獲「中國七夕愛情文化之鄉」稱號並列入省級保護名錄。邢臺天河山生態旅遊區有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關牛郎織女的傳說和人文遺蹟，2005～2023年舉辦了第1～6屆「中國邢臺天河山七夕愛情文化節」。
牛郎織女傳說的各起源地的傳說
3樓：鬥愛
關於牛郎織女的天文星空區域對應地上地域分野，現存的文字記載見於漢代文獻，《漢書·地理志》:"粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也，今蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也"。《漢書·地理志》記載了牛郎織女星區對應嶺南地域分野。
關於牛郎織女的故事傳說，南北朝時代任昉的《述異記》裡有這麼一段:"大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。
""牛郎"，"織女"之名，現存文字的記載最早出現在《詩經·小雅·大東》:"維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。
睆彼牽牛，不以服箱。"，詩中牛郎被稱為牽牛，但當時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。
西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫"臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。"指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。 後"古詩十九首"進一步有描寫，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》。
4樓：九妹
在很久很久以前，有一個老實本分，心地善良的小夥子，人們都叫他牛郎。在他剛開始認識這個世界沒多久的時候，媽媽和爸爸相繼因為一些變故，不幸的天人永隔。
但是牛郎還有一個哥哥，所以，牛郎就跟著哥哥一起生活，日子呢，也還過得去，哥哥對自己這個親弟弟挺照顧的。慢慢的哥哥長大了，到了該談婚論嫁，娶妻生子的年紀了。於是，在媒人的撮合下跟一個姓馬的女子成了婚。
有一天，馬氏讓牛郎出去放牛，家裡本來有九頭牛，但是馬氏卻告訴牛郎，放到10頭牛的時候才能回家。牛郎趕著牛出了門，到了山裡，牛郎找了個綠草豐盛的地方，把牛兒們放到草地裡吃草，自己做在一棵大樹下悶悶不樂。
牛郎把自己的事情原原本本的告訴了這頭老牛，老牛聽完之後，讓牛郎趕著自己和另外那九頭牛回了牛郎的哥哥家。但是，嫂子馬氏還是處處為難牛郎，甚至想要加害牛郎，但是每次都被那頭被貶下凡間的老牛給設法搭救了。最後，馬氏終於忍無可忍，把牛郎趕出了家門，而牛郎走的時候就只帶著那頭老牛出了門。
後來的一天，天上的織女和仙女們一起到人間來遊玩，牛郎在老牛的認識下結識了織女，兩個人情投意合，互相對彼此產生了異常強烈的愛慕之意。於是，織女後來便不顧天庭教條的規矩，偷偷的下到凡間來和牛郎結為夫妻，兩個人生活在了一起。織女還把自己從天上帶到人間的天蠶分給大家，並教大家養蠶抽死，如何織出又亮麗又光滑的綢緞。
牛郎和織女兩個人在一起的這段時間，牛郎日出下田勞作，織女忙著養蠶抽絲做綢緞，日落牛郎回到家，織女便為牛郎做上豐盛的晚飯，兩個人生活的甜蜜而幸福。後來，兩個人有了孩子，一個男孩和一個女孩，一家四口更是令村裡的人羨慕，四口之家生活的美滿幸福。
但是，好景不長，織女偷偷下凡的事情被王母娘娘知道了，王母娘娘親自下凡強行把織女帶回了天上，兩個恩愛有加的夫妻就這樣被拆散了。
牛郎思念織女，想上到天庭去見織女，可是自己又沒有法力，這時候，那頭老牛告訴牛郎，在自己死後，牛郎可以用它的皮做一雙鞋，穿著這雙鞋牛郎就可以上到天上。後來，牛郎按照老牛的話在老牛死後，用它的皮做了一雙鞋，牛郎穿著這雙鞋拉著自己的兩個孩子一起到天上去找織女。
5樓：ztx丶丶
牛郎織女神話最早可以追溯到《詩·小雅·大東》：
維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
把星座作了初步的擬人化，但僅有譬喻，而無故事。
故事的輪廓出現在漢代末年《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》——
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖紆擢素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
這個故事已經和後世傳述的牛郎織女神話的終局大致吻合了。其中「終日不成章、涕泣零如雨」二語，仍是沿襲《詩·大東》「雖則七襄，不成報章」的意思而來，而所表現的織女的悲苦心情特為鮮明。
《太平御覽》卷三一引《日緯書》說：「嘗見道書雲，牽牛娶織女，取天帝錢二萬備禮，久而不還，被驅在營室是也。」
「營室」是星名，掌織作營造，借為罰作苦工之地。
在漢代初年的《淮南子》裡，就有了這樣的記敘：「鳥鵲填河成橋而渡織女。"
漢末應劭的《風俗通義》也說：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」（《歲華紀麗》卷三引）
宋羅願的《爾雅翼》卷十三本說：「涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓（牽牛）與織女會於漢東；役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。」
作為牛郎織女神話補充的鵲橋神話大體上也完成了。
在六朝樑殷芸的《**》中，牛郎織女神話則換了一種面容：
天河之東有織女；天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎；嫁後遂廢織絍。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。
近代民間流傳的牛郎織女神話，大都說牛郎是人間一個不幸的孤兒，依哥嫂過活，被不公平地分家出來，靠一條老牛自耕而食。有一天織女和諸仙女下凡遊戲，在銀河洗澡，老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。婚後男耕女織，生一兒一女，生活美滿幸福。
不料被天帝查明，派王母娘娘下凡押解織女迴天廷受審，恩愛夫妻便活活拆散。牛郎上天無路，悲憤萬分。垂死的老牛又叫牛郎在它死後剝下它的皮，披在身上，自能上天。
牛郎果然剝下牛皮披在身上，並用籮筐擔了一對兒女，上天去追尋妻子。看著快要追到了，王母娘娘忽然拔下頭上的金簪，憑空一劃，登時成為一條波瀾滾滾的天河。夫妻倆無法過河，只有隔河對泣。
終於感動天帝，允許他們在每年的七月七日，由烏鵲架橋，在天河相會。
也有一些傳說和故事，講的是牛郎織女婚後由於某些原因，感情不睦，時常爭吵，由織女拿金釵或由王母娘娘拿玉簪劃空為河，使兩入睽隔，不得常聚。
宋代龔明之《中吳紀聞》卷四"黃姑織女"條說：
崑山縣東三十六裡，地名黃姑。古老相傳雲：嘗有織女牽牛星，降於此地。織女以金篦劃河，河水湧溢，牽牛不得渡。今廟之西，有水名百沸河；鄉人異之，為之立祠。
一九八五年七月號《民間文學》上發表的兩篇牛郎織女故事：《織女變心》和《牛郎織女結冤仇》就是這種內容情節。
牛郎織女神話除了正面的若干記敘而外，還有一些側面的記敘：
桂陽成武丁有仙道，常在人間。忽謂其弟日：「七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮；吾向被召，不得停二與爾別矣。
」弟問曰：「織女何事渡河？兄當何還？
」答曰：「織女暫詣牽牛。吾後三年當還。
」明旦，失武丁所在。世人至今猶雲，七月七日織女嫁牽牛。（六朝樑吳均《續棄諧記》，文字有訛挩，從宋陳元靚《歲對廣記》卷二六引文補改）
舊說雲，天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。
十餘日中，猶觀星辰日月。自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦。
見一丈夫，牽女渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：「何由至此？
」此人具說來意，並問此是何處。答曰：「君還至蜀郡，訪嚴君平則知之。
」竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：「某年月日，有客星犯牽牛宿。
」計年月，正是此人到天河時也。（《博物志·雜說下》）
昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之。曰：「此天河也。」乃與一石而歸。問嚴君平，曰「此織女支機石也。」（《太平御覽》卷八引《集林》）
6樓：獺兔小迷妹
「民間文化、神話傳說的起源地通常具有多樣性，彼此都有其源流和特點」。牛郎織女傳說是人類非物質文化遺產，其傳說的起源地和主要的傳承地有：
山西和順縣。山西和順縣，2023年獲「中國牛郎織女文化之鄉」稱號，2023年列入國家第二批非物質保護名錄。
山東沂源縣。山東沂源縣，2023年獲「中國牛郎織女傳說之鄉」稱號，2023年列入國家第二批非物質保護名錄。
早在唐代，沂源縣燕崖鄉大賢山的沂河東側的山崖上修建了織女洞，到了明代萬曆年間在沂河對岸修建了牛郎廟，形成傳說與地貌相一致的文化。2023年8月6日首屆中國（沂源）牛郎織女七夕情侶節在沂源縣舉辦，2023年舉辦第3屆。
西安市長安區 長安區斗門街的「牛郎織女傳說」，已入選2023年5月16日公佈的《第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦專案名單（擴充套件專案）》名單。
牛郎織女的故事發生地是在**呢？
7樓：風中一縷薰
中原嵩山周圍地區。
眾所周知，中原是中華文明的重要發祥地，牛郎織女的民俗文化起源於中華大地上農耕文明最早發達起來的區域。而農耕文明最早形成於氣候、地理條件十分優越的中原嵩山周圍地區。
嵩山南面的汝水、滍水平原，都是先民最早開展農耕生產的區域，也是春秋戰國及秦、漢、晉等朝代農業文明最發達之地。
河南省平頂山市魯山縣中原名鎮，夏商建制，歷史悠久，魯山縣幾部志書，包括最早的明嘉靖《魯山縣誌》及市、縣、鄉的地名志，對於牛郎織女的地名傳說故事均有記載。
牛郎織女請詳細回答，牛郎織女的問題
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關於星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什麼時候開始在民間流傳 這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時 成的 荊楚歲時記 裡有這麼一段 天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒...
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《牛郎織女》的故事概括，牛郎織女的故事簡介
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談 織女為愛下凡與牛郎結為夫婦並得一雙子女。王母得知後使用仙法把織女抓回天庭，牛郎誓死要與織女在一起，感天動地，最終王母答應其夫婦每一年的7月7日可以在銀河的鵲橋上見面。牛郎是凡間一位忠厚的小夥子，父...