1樓：藝吧頂貼組玓癋
農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。 男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。
農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。
而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。
2樓：風紀
為什麼近代中國商業文化形不成主流文化？為什麼工業革命不能首先在東方出現？宋時已初具規模的手工業不能形成大產業？
為什麼中國人學習西方的政治經濟文化總是隻能得其形而不能得其神？為什麼中國的封建社會能長達2000多年？能不能從民族文化深層次的烙印中尋找一些導致這些現象發生的必然線索？
農耕文明的潛意識或者烙印？ 最近幾年，中國的電視臺一色長辮子的電視劇充斥各個頻道，一色反映清宮皇帝公主的鬧劇。為什麼這樣的節目還有那麼大的市場？
康乾盛世，誠然建立了不小的文治武功，但清朝對中華民族的發展到底作了哪些貢獻？起了哪些作用？（滿族）作為一個只有幾十萬人口的關外少數民族，入關後面對群體龐大的漢民族，內心的恐懼只怕到了極點。
「揚州十日，嘉定三屠」，這種瘋狂**的**衝動，就是這種內心深處恐懼到極點的一種本能反應。滿清所以能夠順利入關，表面上是吳三桂這個漢奸的功勞，但滿清入關後，能比較順利地坐上皇帝之位二百餘年，怕不是僅用康熙、乾隆兩個皇帝英明神武能夠說充分的。滿族人對龐大的漢民族內心的恐懼，到了慈禧太后時，有了一句經典的總結：
「寧與外夷，不與家奴」。由此可見一斑。 滿清入主中原後，男人必須去發留辮，女人不須放足。
康熙封孔子為文武大成至聖先師，以攬漢人士子之心，儼然一幅發揚中華傳統文化的開明君主模樣。就這樣幾個招式，迅速穩定了局勢。中國歷史上這樣相似的一幕實在太多。
根據研究成果，中國這片土地上所建立的王朝，大多崛起於北方。秦穆公和秦朝崛起於西北。中國歷史上只有朱元璋以南方為基礎驅逐蒙古人，建立了明朝。
如果從鳳陽的地理位置，在淮北，更靠近中原。當然，朱元璋依靠的是南方經濟和軍事力量。這在中國歷史上算是一個異數。
網上**得很多的一篇文章叫《大國崛起的歷史經驗》。文章總結，歷史上總是這樣，落後文明戰勝先進文明，窮國打敗富國，遊牧民族打敗農耕民族。放在中國歷史上，同樣恰如其分。
這裡給了我們這樣一個啟示，農耕文明有什麼致命的弱點？中國歷史所表現出來的種種詭異能不能在農耕文明，農耕文化，農耕民族找到他的內在原因呢？追本溯源，又是什麼原因使得這種文明順利產生呢？
是什麼原因推動這種文明得以持續發展呢？ 司馬遷在《史記：六國年表》中提出過這樣的問題：
「論秦之德義不如魯衛之暴戾者，量秦之兵不如三晉之強也，然卒並天下，非必險固便形勢利也，蓋若天所助焉。或曰『東方，物所始生，西方，物之成孰』。夫作事者必於東南，收功實者常於西北。
故禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐、鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。」 今天，不論是研究中國文化史，還是朝代更迭歷史，以及研究中國統一與**的歷史的人，都注意到了這個特點。這樣的歷史場景，2000多年前的司馬遷注意到了，西漢後兩千年間的中國，又不斷地重複這一幕。
這裡面一定還有我們沒有發現的內在的必然性規律。 「古代歐亞大陸的諸文明的生活方式，有如他們的祖先新石器時代的文化，深受地理環境的影響。」（《全球通史》）中國人的祖先，在進化的過程中選擇了一個不同的途徑，建立了一個不同的文明，產生了一種特殊的文化，即農業文明與農耕文化。
這與兩河文明，尼羅河上的古埃及文明極為相似。而在文字上，兩河流域文明所用的楔形文字，古埃及文明所用的象形文字上看，進化路徑相近的線索很明顯。分析中國文化的實質，就是農耕文化。
中國文明的本質實際上是農耕文明。農耕文化與農耕文明是中華文明的精神烙印。 中國人的祖先走出森林，來到曠野，仍然保留了以素食為主的飲食習慣。
這與歐洲人的祖先遊牧民族的以肉食為主的飲食習慣有了較大的區別。這（區別）造就了中國文明與西方文明加速朝各自的方向發展。農耕文明與遊牧文明分道揚鑣了，各自走向了不同的發展道路。
造成這種狀況的首要因素是環境，包括山脈、河流、地質、季節、降水、溫度等地理氣候環境。看世界通史，所有以農耕文明為主要發展方向的文明起源，大多以大河兩岸為主要依託區域。古埃及的尼羅河農耕文明，中東的兩河文明，中國的黃河流域興起的中華文明，都具有相同或相似的大河特徵。
經過漫長的發展歷史，進入青銅器早期，黃河流域已崛起一個強大的部落，它的最鮮明的特點便是以農為主。到堯舜時期，**部落已非常強大，開始形成國家制度的雛形。禹治水一方面可以看出，這種治水明顯地是為農耕業服務的；另一方面說明，工具的製造水平已達到相當高的程度。
有人提出，炎帝黃帝大戰（部落之間的爭霸戰爭），只是神話傳說，周以前沒有什麼國家制度，堯、舜、禹時代沒有強有力的證據證明存在國家制度。本人認為，一個文明不可能突然出現；一個民族不可能突然發展到青銅器時代；一種制度，不可能突然形成；一種習俗的形成決不是一夕之功。中華農耕文明，要發展到較為成熟的青銅器時代，不知要經歷多少萬年的艱辛歷程，從沒有語言到語言的產生要經歷多久？
從沒有文字到文字的記錄應用，刻在獸骨上――甲骨文，又要經過多久？這種文明發展的連續性我們是不可否認的。那麼就肯定是有在他的前代，前幾代甚至幾百代人的存在。
雖然經過傳說過程中的變異，賦予了古中國人一些「超人」的力量，動搖了其傳說的可信基礎，但在嚴肅的古代史書中，這種「超人」的色彩與民間傳說比顯然已經微乎其微。雖然經孔聖人及其門人**渲染，堯、舜、禹、湯是如何如何的王道樂土難令人信服，但這個社會在中國歷史上是客觀存在的一段文明的發展史。這種客觀存在，我們姑且稱之為堯、舜、禹、湯時代又有何不可？
當然，其實物等證據，還需要我們去尋找，去發現。 到春秋末期，孔子時代，農耕文明的發展離其最高階段只有一步之遙。戰國諸子百家學說的興起，沒有一家否認「以農為本」的思想。
孔子不是一位標新立異的思想家，這從他一生致力於恢復周王室的權威和周禮可看出。孔子思想及其著作，他及門人**整理選編的《詩經》、《尚書》、《周禮》等是摻雜了理想成分的歷史總結，同樣深深地打上了農耕文明的烙印。《周官》、《禮記》中介紹的周朝社會政治制度的完備，人與人之間關係的規範，生老病死儀式的標準化行為準則、道德標準之詳盡，令人歎為觀止。
孔子的出現，是一個時代的標誌。後來的國家制度，政治文化發展雖有進步，但都沒有根本性的變革。這一狀況一直延續到了近代――辛亥革命為標誌。
舊的制度終於要退出歷史舞臺了。然而，這種深入到民族心靈深處的農耕文明的精神烙印也就此消失了嗎？沒有！
從近100年來中國發展的歷史看，不論是國民黨時代還是共產黨時代，這種民族的潛意識還在影響著我們的民族，我們的國家。
什麼是農耕文明時代?
3樓：匿名使用者
農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。
男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。
農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。
時間段：
此階段主要是指現代印刷術發明前的一段時間，即從奴隸社會到封建社會（19世紀初）之間的時期。
標誌：長期從事農業生產，以個體勞動為主，社會還未形成一種長期固定的專門機構，國家處於高度集中的狀態。
4樓：匿名使用者
農業文明時期
此階段主要是指現代印刷術發明前的一段時間，即從奴隸社會到封建社會（19世紀初）之間的時期。早期資訊組織的形式起源於兩河流域檔案庫及檔案目錄，其活動可追溯到人類早期系統的文字記錄—檔案文獻的生產、積累與利用、農業文明時期資訊組織工作的主要活動是書目工作，這是一種對現有著述或文獻特徵進行識別、選擇、著錄與排序的系列工作。這一時期資訊組織的主要特點是：
⑴ 以手工編纂書目的資訊組織形式為主流。 ⑵ 資訊組織活動以個人或統治集團個體勞動為主。雖然偶爾也存在簡單的協作關係，但未形成一種長期固定的專門機構。
⑶ 資訊組織著眼於文獻的收藏管理，其主要目的是為了管理一定範圍內的文獻，並非著眼於文獻檢索與利用。 ⑷ 資訊組織的主要物件是圖書和檔案文獻。 ⑸ 資訊排序多采用分門別類的方式，國外偶爾採用主題方式揭示和排序。
其「辨章學術，考鏡源流」的功能及分類揭示與排序的手段對後來資訊組織的影響十分深刻。
農耕文明的基本特徵有哪些？
5樓：抗壓吧務隊團
農耕文明的基本特徵為男耕女織，規模小，分工簡單，自給自足，不用於商品交換。
農耕文明的格局主要為南稻北慄。
北方北方的原始農耕以旱地農業為特色，這與黃河流域的自然條件有密切關係。春秋冬三季乾旱寒冷，夏季高溫多雨。該區域普遍存在的黃土，持水保肥能力低，但有較好的毛細作用。
所以選擇對肥力水分要求不高，幼苗期能抗旱的慄。
南方南方的原始農耕以稻作農業為特色。長江中下游地區雨多溼潤，所以選擇了喜水作物水稻作為主要農作物。
中國的農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。
中華文明是農耕時期形成的，而美國的文化是工業革命時期形成的，可現在是資訊革命的時代，請問誰能引領下
周朝時形成的那時種植水稻和粟。後一問建議你等到下次革命就知道了，因為我不是先知。農耕時代，工業革命時代，網際網路時代，下一個時代是？網際網路時代準確的說應該是資訊時代 下一代，個人覺得可以是人機融合的時代了。當全世界都基本完成了第二次工業革命得時候，中國還處在農耕文明時期，你覺得痛心嗎？往者不可諫，...
上面三幅示意圖反映了中國古代農耕文明耕作技術發展的
三個階段 時間順序為c 1 3 2 第二幅圖出現在春秋時期 上面三副圖分別反應了我國古代的什麼政治體制 中國古代農耕技術的發展變化其意義 中國農業發展的歷史形態大致經過了早期農業 傳統農業 現代農業發展的三個歷史階段,古代農業按照原始農業 原始社會 商周 傳統農業 春秋戰國 明清 分兩大塊.貳部分特...
濟南的原始農耕遺址叫什麼我國原始農耕時期的文化遺址名稱有哪些
更正 不是濟南，而是山東泰安。耕遺址是大汶口遺址。大汶口遺址位於泰安城南30公里處的大汶河畔。1959年首次發現並挖掘，為距今4000 5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。大汶口文化 內涵豐富，有墓葬 房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺 缽型鼎 鏤孔豆 高柄杯 彩陶豆以及磨製精細的石斧 石錛 ...