1樓：匿名使用者
張天師屬於正一派的天師道。後來天師道設萬法總壇總領天下道教事，茅山等派被總稱為正一派
2樓：匿名使用者
正一道：正一道即東漢末年的五斗米道，後更名為天師道，正一道。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為「子孫廟」。
茅山派道教教派。中國南朝齊、樑道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。
一說漢茅盈及其弟固、衷，得道於茅山，開茅山道派。此派主修上清等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、通經、修功德，兼修辟穀、導引和齋醮。該派代表人物除陶弘景外，隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，高道輩出，隱若道教正宗。
北宋時與龍虎山 、閣皁山同為道教三大符籙派 ，號稱三山符籙。元代以後歸併於正一道。
3樓：匿名使用者
道教正一派和茅山派本來是師出一家的
後來由於種種原因（當然我們肯定不知道）導致了後來出現了很多分支也是所謂的嫡系
不過可以肯定的是他們說追求的都是大同小異
電影終究是虛構的
不是嗎？朋友`
4樓：匿名使用者
因 起 於 湖 北 武 當 山 而 得 名 。 武 當 山 又 稱 「 太 和 山 」 ， 明 代 以 前 早 已 是 道 教 活 動 聖 地 ， 為 道 教 敬 奉 的 「 玄 天 真 武 大 帝 」 的 發 祥 地 。 武 當 山 的 道 教 先 後 分 屬 正 一 、 全 真 兩 大 道 派 。
宋 真 宗 時 ( 公 元 9 9 8 - 1 0 2 2 ) ， 正 一 派 首 先 傳 入 武 當 山 ， 於 宋 元 之 際 成 為 武 當 山 道 教 主 體 ， 曾 在 該 山 傳 過 以 下 支 派 ： 大 茅 派 、 三 茅 派 、 火 居 道 。 全 真 教 的 傳 入 晚 於 正 一 教 近 兩 百 年 。
明 洪 武 時 ( 公 元 1 3 6 8 - 1 3 9 8 ) ， 龍 門 派 四 代 邱 元 清 到 武 當 主 持 玉 龍 宮 ， 至 清 代 中 葉 龍 門 派 已 成 為 武 當 道 教 的 主 體 。 明 成 祖 永 樂 ( 公 元 1 4 0 3 - 1 4 2 4 ) 時 ， 屬 全 真 一 系 的 道 士 張 三 豐 門 下 形 成 了 一 個 與 全 真 道 教 義 教 制 及 宗 風 都 有 所 不 同 的 道 派 ， 世 稱 武 當 道 派 ， 其 派 與 陳 摶 一 派 有 淵 源 關 系 ， 當 時 官 方 將 其 歸 於 全 真 道 。 這 一 派 崇 祀 「 真 武 大 帝 」 ， 習 武 當 內 家 拳 ， 主 張 三 教 合 一 ， 重 視 修 煉 內 丹 ， 特 別 強 調 性 功 ， 為 元 明 間 新 產 生 的 全 真 支 派 。
據 《 諸 真 宗 派 總 簿 》 載 ， 武 當 道 派 有 自 然 派 、 三 豐 派 、 日 新 派 、 蓬 萊 派 等 傳 衍 近 代 ， 字 派 多 達 八 支 。
5樓：郎畫戊尋桃
現在的正一派是一個統稱，它包含和整合了歷史上的龍虎派、
茅山派、
上清派、靈寶派等多個
分支教派
。茅山派算是正一派的一個分支，一個小宗派。
道教正一派和茅山派有什麼關係？
6樓：飛過太平洋
現在的正一派是一個統稱，它包含和整合了歷史上的龍虎派、茅山派、上清派、靈寶派等多個分支教派。茅山派算是正一派的一個分支，一個小宗派。
7樓：昭冥
茅山派與龍虎山天師道、閣皁山靈寶派並稱「符籙三宗」，最後逐漸合流成為正一派。所以說茅山派是正一道的一支。
8樓：天仙狀元
正一道 集茅山 龍虎山 閣皁山 三山符籙 故茅山宗是正一道的分支
9樓：勝樂多傑
茅山派 是 正一派 中 一分支
10樓：匿名使用者
一個是主修法器，
一個是主修符籙
道教正一派和茅山派有什麼關係啊？
11樓：道家
一樓扯那些犢子，茅山派是正一派的分支。全真歸全真，正一歸正一。
12樓：凌血月
樓上簡直是放屁，全真正一是道教最大的派。茅山只是正一道的分支，上拜三茅真君
道教正一派和茅山派有什麼關係？
13樓：節墨徹姬淑
正一道bai：正一道即東漢末年的五斗米du道，後更zhi名為天師道，dao正一道。其道士可以在家修行，不回戒葷腥答，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為「子孫廟」。
茅山派道教教派。中國南朝齊、樑道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。
一說漢茅盈及其弟固、衷，得道於茅山，開茅山道派。此派主修上清等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、通經、修功德，兼修辟穀、導引和齋醮。該派代表人物除陶弘景外，隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，高道輩出，隱若道教正宗。
北宋時與龍虎山
、閣皁山同為道教三大符籙派
，號稱三山符籙。元代以後歸併於正一道。
14樓：眭曼華森書
張天師屬於正一派的天師道。後來天師道設萬法總壇總領天下道教事，茅山等派被總稱為正一派
道教正一派和茅山派有什麼關係嗎？
15樓：逆天軍團丶翋碥
因 起 於 湖 北 武 當 山 而 得 名 。 武 當 山 又 稱 「 太 和 山 」 ， 明 代 以 前 早 已 是 道 教 活 動 聖 地 ， 為 道 教 敬 奉 的 「 玄 天 真 武 大 帝 」 的 發 祥 地 。 武 當 山 的 道 教 先 後 分 屬 正 一 、 全 真 兩 大 道 派 。
宋 真 宗 時 ( 公 元 9 9 8 - 1 0 2 2 ) ， 正 一 派 首 先 傳 入 武 當 山 ， 於 宋 元 之 際 成 為 武 當 山 道 教 主 體 ， 曾 在 該 山 傳 過 以 下 支 派 ： 大 茅 派 、 三 茅 派 、 火 居 道 。 全 真 教 的 傳 入 晚 於 正 一 教 近 兩 百 年 。
明 洪 武 時 ( 公 元 1 3 6 8 - 1 3 9 8 ) ， 龍 門 派 四 代 邱 元 清 到 武 當 主 持 玉 龍 宮 ， 至 清 代 中 葉 龍 門 派 已 成 為 武 當 道 教 的 主 體 。 明 成 祖 永 樂 ( 公 元 1 4 0 3 - 1 4 2 4 ) 時 ， 屬 全 真 一 系 的 道 士 張 三 豐 門 下 形 成 了 一 個 與 全 真 道 教 義 教 制 及 宗 風 都 有 所 不 同 的 道 派 ， 世 稱 武 當 道 派 ， 其 派 與 陳 摶 一 派 有 淵 源 關 系 ， 當 時 官 方 將 其 歸 於 全 真 道 。 這 一 派 崇 祀 「 真 武 大 帝 」 ， 習 武 當 內 家 拳 ， 主 張 三 教 合 一 ， 重 視 修 煉 內 丹 ， 特 別 強 調 性 功 ， 為 元 明 間 新 產 生 的 全 真 支 派 。
據 《 諸 真 宗 派 總 簿 》 載 ， 武 當 道 派 有 自 然 派 、 三 豐 派 、 日 新 派 、 蓬 萊 派 等 傳 衍 近 代 ， 字 派 多 達 八 支 。茅山是道教的分支
16樓：厲意仝寄蓉
茅山派是正一派的一個分支
道教正一派和茅山派有什麼關係啊？
17樓：匿名使用者
正一道抄是中國道教後期兩大襲派之一。是在天師道、龍虎宗
長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。於元代中後期形成後，一直流傳至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封張陵第三十八代孫張與材為「正一教主」為標誌。
該年元成宗在已授張與材管領江南諸路道教的基礎上，加授其為「正一教主，主領三山符籙」。
茅山派，道教教派之一。南朝齊、樑著名道士陶弘景所創。因於茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。
此派主修上清、靈寶和三皇等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、誦經、修功德,兼修辟穀、導引和齋醮。該派代表人物除陶弘景外,隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等,高道輩出，隱若道教正宗。及宋稍衰。
北宋時與龍虎山、閤皁山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙。元代以後歸併於正一派。
18樓：百科老狼
這兩個，包括華山派，都是道教的分支而已，他們的傳承都是一樣的，之後後來分家了而已，基本就是這樣的關係，可以說是同宗。
茅山術跟張天師正一道有什麼關係?
19樓：昊天夢迴
古代在張祖師創立道教初始正一天師道時，各地也陸續創立大大小小的道教派系，其中就有茅山上的上清派以及閭皁山上的靈寶派，又張天師的天師道移居龍虎山，這三個最為有影響力的符籙派別便被統稱三山。而其中的龍虎山天師道的天師便統領三山符籙。後來全真派創立，其他的符籙大小各派便以天師道為統領，合稱正一派。
純手打，不謝
20樓：道家
茅山術祖師三茅真君，天師道三山滴血祖師張天師。同樣是正一教
21樓：不哭花滿樓
茅山，閣皁山，張天師的龍虎山合稱三山，就是正一道
22樓：步弦璐
茅山術為茅山派創始人的三茅真君，比天師道還要早
23樓：素白紫月
茅山術的祖師就是張道陵
正一派和全真派有什麼不同？
24樓：匿名使用者
1、從起源上來講，正一源於漢朝，全真源於金朝。
2、從地理上講，正一較主要分佈在淮河以南的南方地區，而全真主要分佈在我國北方的廣大地區，在南方地區也有所穿插（全真南宗）。
3、從地位上講，正一在古代（金元兩朝除外稍可匹敵）一直處於受統治者承認的正統地位。近代隨著茅山派的消失，正一派的式微，全真佔據了茅山和正一的傳統影響範圍。
4、從修行方式上講，龍虎主修符籙，尚外丹，多為火居道士（即可吃葷娶親）但也有居宮觀的居觀道士，但無論如何戒律的執行還是十分嚴格的，在歷史的長期演變之下，正一不在重視關於玄學（道教哲學）的研究。全真尚內丹，主性命雙修。
5、從派別分化上講，正一在元以後就沒有什麼大的分化變動，宗龍虎天師祖庭（現祖庭暫移臺灣）。全真自創立之初便不斷分化出大大小小許多派別，其中，最大的，也是最主流的是龍門派。
25樓：搞雷老慕
1．正一派以齋醮、符籙為主，說白了就是捉鬼驅邪，祈福禳災，目的是驅魔保民；全真教以煉丹、修仙為主，目的是得道成仙。
2．正一派，可以飲酒，不持葷戒，也可以結婚生子。而全真派認為修真養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，所有虔誠的全真教徒不可以結婚。
3．從派別分化上講，正一在元以後就沒有什麼大的分化變動，宗龍虎天師祖庭（現祖庭暫移臺灣）。全真自創立之初便不斷分化出大大小小許多派別，其中，最大的，也是最主流的是龍門派。
4．從地位上講，正一在古代（金元兩朝除外稍可匹敵）一直處於受統治者承認的正統地位。而全真教並不被統治者認可，其影響遠不如正一派大。
5．從地理上講，正一較主要分佈在淮河以南的南方地區，而全真主要分佈在我國北方的廣大地區。
道教裡的天師道，正一派，全真派和茅山派哪個最厲害
看多了啊。真正道門沒那些所謂鬥法啊。正一的道法比較剛勁 沒有那個厲害，各家修法有些不同。道教正一派和茅山派有什麼關係？正一道bai 正一道即東漢末年的五斗米du道，後更zhi名為天師道，dao正一道。其道士可以在家修行，不回戒葷腥答，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為 子孫廟 茅山派道教教派。中國南朝...
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