1樓：匿名使用者
古埃及人喜愛把貓稱為珀斯和珀賽，這是因為古埃及人把貓當神一樣崇拜，他們把貓同強大無比的月亮神巴斯特聯絡在一起，借喻巴斯特女神的化身來給貓命名。英語中「小貓兒」、「小咪」很可能就是從巴斯特引伸出來的。
土耳其人稱貓為塔比，是由土耳其古代文字轉意而來的，則塔比是巴格達王朝一位王子的名字。由此可見，當地人民對貓是十分喜愛的。
在北非地區的伊斯蘭語中稱貓為卡特，在阿拉伯國家稱貓為夸特，這樣的名稱在公元前4世紀吋就已經廣泛流行，且它的意思就是「食肉的黃毛動物」。
在《聖經》裡，挪亞方舟的故事在至少15億的地球居民中，特別是歐、美、西亞和北非的人們，是家喻戶曉的。猶太人、**徒和穆斯林都知道它的情節：上帝見人在地球上罪惡深重，便後悔不該造人，打算把他的造物從地上除滅。
挪亞是當時的義人，上帝不忍將他毀掉，便叫他造一個方舟，攜帶妻子，3個兒子和兒媳共8人，以及各種動物一雌一雄進入其內，以免被一同毀滅。然後上帝降雨40晝夜，洪水氾濫，淹沒了山頂，地上萬物全遭毀滅，只有方舟裡的挪亞一家及各種動物安然無恙。待大水退去，方舟停在了阿拉拉特的一座山頂上，挪亞等出了方舟，重新開始在地上繁衍生息，上帝也不再以這種方法毀滅各種動物了。
這個故事從一個側面反映出入類對於生的渴望與追求，同時也反映出入類對和諧的重視，對生靈的珍愛。
在《聖經》挪亞方舟故事的基礎上，關於貓的產生就有了這樣一個傳說：在上帝創世時，大洪水之前是沒有貓的。挪亞造方舟後，把地球上的每一種動物都放了一對進去，可沒有想到老鼠會成問題。
老鼠在方舟裡開始大量繁殖，挪亞靈機一動，摸了一下獅子的額頭，一對貓從它的嘴裡衝了出來，方使老鼠的數量降到合理的程度。
對貓的產生做出如此的解釋，很有趣味性，它也反映出入類在很早以前就發現了各種動物相互之間的密切關係，有些動物的存在可以扼制其它動物的數量，使地球上的生靈得以合理的繁衍生息，也就是我們現在通常所說的生態平衡。
有一些對《聖經》深信不移的人，則對其中的某些問題進行了深入的研究和實地考察，最後做出還算可信的推測：大洪水可能就發生在幼發拉底河和底格里斯河流經的巴格達與波斯灣頂端之間的美索不達米亞平原地區，方舟最後所停的阿拉拉特在《聖經》成書的年代，並不是某一座特定的山，而是一個很大的地區(原來叫亞美尼亞)，它包括現今土耳其、伊朗、伊拉克和蘇聯的部分國土，在這個地區有數百座山峰，擴大一點說，它包括西亞的大部分地區。
那麼，根據這些我們不妨作以下「奇想」：洪水退去，方舟停在了今天的亞美尼亞一帶，更進一步說是停在了西亞。挪亞等人出了方舟，重新開始在陸地上繁衍生息。
貓也跟其它動物一樣，開始在西亞這片土地上繁殖起來，並且活動範圍不斷擴大到其他地區。
有篇考古學報道似乎可以為這奇想增加一點可信程度：在約旦傑里科陶器前期的地質層中發現了公元前2023年的貓齒化石。不過從科學的角度來講，考古學家對它是野貓還是家貓，還有很大的爭議。
2樓：
傳說 中國民間：貓有九條命。貓腦的身體平衡控制能力強。
貓從高處跳下，能通過尾巴保持墜落時身體的平衡，加上四肢配合能平安著地不容易摔傷。 埃及神話中：地府的守望者。
它們一直被人們譽為地獄的使者，有說它們有九條命，有說它們是神聖之物不可侵犯，有說它們是靈魂的寄託，有說它們是來自陰間的惡靈，而這一切的一切到底是否真實，總壇芸芸，無從解釋。這些稱謂的來由卻是可以道出的，那就是它們都是黑夜的藝術，在漫漫黑夜裡，它們輕輕跳躍在屋頂，沒有一絲動靜，而有時會突然發出喵嗚怪異的叫聲。使多了一絲詭異，像是靈魂深處的悽叫聲，這就是它們，讓人膽寒而又寵愛。
而它們也因此成為了鬼故事中不可缺少的元素！
3樓：匿名使用者
凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國裡的貓有著自己的智慧，能瞭解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻胸前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。後來的「穿長靴的貓」的童話以及《愛麗絲漫遊仙境》裡的cheshire貓就是以它為藍本的。
關於貓的西方神話
4樓：匿名使用者
埃及神話裡的貓
5樓：暗幽茗子
caitsith（凱西貓）
凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國裡的貓有著自己的智慧，能瞭解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻胸前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。後來的「穿長靴的貓」的童話以及《愛麗絲漫遊仙境》裡的cheshire貓就是以它為藍本的。
6樓：匿名使用者
黑貓，帶有詛咒不吉利的意思。
「貓」在神話中有什麼特殊的地位？
7樓：o阿冰
太陽神三千年前古埃及開始飼養家貓，貓在埃及是聖獸，夜晚時，太陽所發出的生命之光被藏在貓眼裡保管。
每晚太陽神拉ra的船由死者幽魂相伴，行經陰間，毒蛇apep阻止太陽神飲用船下的水，但大貓會現身並斬下apep蛇首，死者幽魂便發出"喵"聲為大貓喝采。埃及人因此能再得見天日，在此傳說中，大貓象徵療者，蛇則代表死亡與疾病的力量。
貓首女神
埃及女神bast是獅首，也是貓首，有貓群相伴，因此貓在埃及為聖獸 ，殺貓乃犯罪行為。當家貓死亡，古埃及人會舉行京悼儀式。許多廟宇飼養貓，並按儀式餵食它們。
在古埃及，流浪貓會受到善待，家貓則能分享家庭食物。
8樓：左邊的位置
古埃及的祭司階級有著悠久深遠的歷史，根植於傳統之中。不同於西方社會正統保守的神職人員，古埃及的祭司不是為**占卜或者與某位神明保持和諧關係而存在，祭司的職位近似於一份日常的工作。其職責是，由於法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負責維持埃及社會的良好秩序。
祭司們所具有的神祕特質使他們在社會中有了另一層重要性，那就是加強宗教的影響力。在古埃及人看來，宗教是獲得超凡能力和滿足基本需求的途徑，也是控制社會執行的一道程式，它催生了等級制度，確保了文化傳承。因此，無論是在實用的社會職能還是神祕的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。
（一位身穿白色亞麻布長衣的祭司走出神廟。他的兩旁是另外兩個主祭，搖晃著指揮儀式樂舞的叉鈴(sistre)。這是公元1世紀埃及人祭祀伊西斯的場面。）
一名古埃及祭司通常是由法老選定，或以世襲獲得該職位。不管是哪種方法選出來，都不代表他優於凡人。事實上，祭司們還要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社會循規蹈矩地運轉下去（這也是這一高地位工作所附帶的規定）。
祭司階層最初時很單一，只有相當少的廟宇，但到了稍晚的王朝時，廟宇增加到數百座。隨著這樣的增長，高層的官僚需要維持住廟宇的體面，廟中祭司也就要相應增加。從那時起，規模尚小的祭司階層從大約數百人增加到數以千計，並由此衍生出祭司的等級。
祭司的日常生活依他們的性別和等級身份而定。在相當的級別內，祭司們經常輪流擔任職位，構成從日常生活到供奉神明兩方面的運作體系。在這種輪轉系統中，一名祭司將會進入神廟生活一個月，一年三次。
不管祭司的地位如何，都需要遵守為數眾多的禁忌與傳統。他們不能吃魚（這種食物被認為是屬於農民的），不能穿羊毛（差不多所有動物的產出都被認為是不潔淨的），要施行割禮（僅限於男性祭司），一天到神聖的 淨湖中洗三四次澡也是很普遍的。「神諭」祭司（最神聖的職位之一）會清除體毛，有的還會剃掉眉毛，為了淨化與滌罪。
他們會象徵性地奉獻食物給神像，為神像著裝，夜晚時封住神廟的密室，並被稱為「stolists」。由此可以看出，純正潔淨不止要在凡間做到，還要毫無差池地在來世保持。而且，不管在神廟中是什麼身份，進行過諸如此種淨化儀式的祭司都經常會被冠之「淨化者」的名稱。
祭司的等級與其職務責任相一致。地位最高的是高階祭司，也叫做殯葬祭司（sem—priest），擁有「神的第一先知」（the first prophet of the god）的頭銜。高階祭司經常由智慧的長者出任。
他不但要向法老提供決策建議，而且是他所轄神廟的政治領導者。同時他也控制著占卜儀式與其他典禮。除了享有相當的宗教地位，高階祭司還常被法老選為顧問。
不過，也有不少高階祭司是通過晉升而爬上高位的。
高階祭司以下是一群擁有許多特殊職務的祭司。第二層祭司均術有專攻，從「日晷學」（負責一天中的精確時計，尤其是對那些膜拜太陽神的信徒們，太陽白天執行期間的準確時刻非常重要，此外也為農業生產服務。），「占星術」（這對埃及的宗教，建築和曆法都至關重要），到**術。
具備了專業知識的祭司們都明瞭，宇宙的和諧輪迴相當要緊，他們以此決定莊稼何時下種，尼羅河何時漲落，甚至神廟的儀式該在早晨哪一時刻開始。古埃及祭司專研的結果，體現在神話傳說和農業習俗兩方面，堪比現代曆法(caesarian calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。
除國家管理事務之外，祭司們還在巫術與經濟兩方面發揮力量，但這不包括非專職祭司，他們只是為平民提供埃及宗教的理解性知識。藉由使用巫術及與神的接觸，非專職祭司們向他們的服務物件提供某一服務，通常是由勸告或者建議，施行巫術，**，及舉辦儀式組成。他們處在古埃及祭司階層的最後一級，屬於某一神廟中的「生命之家」。
來到「生命之家」的世俗之人會見到一位祭司，祭司會解釋他們所做的夢，並給他們咒語和護身符，以此抵消惡意的巫術，或使它變好，同時提供各種各樣的符咒。「生命之家」能給予世俗之人許多規範的**術，醫治普通疾病，在古代，它被籠罩在濃重的神祕氣氛中。事實上，生命之家的書庫就是被嚴格保密的，因為它藏有許多神聖的儀式程式，書籍，和神廟本身的祕密，如果洩露就會傷害到法老、祭司們，甚至整個埃及。
雖然生命之家裡的法術也被看作是祭司負責的一種典禮，但毫無疑問是較為次要的，這一點可由現存許多巫術魔杖，紙莎草文獻，及其他考古證據來證明，可是，在古埃及人的生活中，生命之家仍舊扮演著極其重要的角色。
祭司階層中的一個末級職位就是文書。文書會在法老和祭司那裡得到很高的讚譽，以至在一些法老的墓室壁畫中，法老本人也會被描繪成一個文書。文書負責抄寫巫術文獻，釋出王家政令，儲存和記錄葬禮儀式（特別是在亡靈書中the book of the dead），並維護古埃及統治階層必不可少的檔案記錄。
文書經常要花去數年時間，為撰寫象形文字而不斷工作，並以此博得祭司階層內的表揚。成為任何一個埃及法院或神廟的文書，都被看成一項最高的榮譽。
最後，值得一提的是，儘管有相當多的史學證據表明了祭司等級內男祭司的重要，但女祭司的地位在當時與男祭司是相當的，至少還沒有任何地方反應出兩者的不平等。女祭司主要負責神廟內的**與舞蹈。在底比斯(thebes)，阿蒙(amun)首席女祭司享有「神之妻」(god』s wife)的頭銜，她是樂女的領導者，而樂女們被認為是神妾，且被當作女神哈托爾（hathor），該位女神代表著愛與**。
在二十三王朝及那以後，象這樣的女祭司就是神權政治中的實際統治者，她們的職責是以崇拜伊西斯（isis）女神為中心，同時供奉其他男性或女性的神明。
底比斯主神阿蒙(amon)的女祭司herouben，死後在陰間向代表水神索貝克的鱷魚膜拜。不過有的學者認為，雖然在一般情況下，鱷魚代表索貝克，在這裡卻代表地神蓋伯（geb)。
古埃及的城鎮通常都會擁有他們本地的神聖動物。但古埃及人並不搞動物崇拜。被他們認為神聖的動物代表了他們的某一位神明。
他們相信特定的動物是為某一特定的神所垂青的，向這樣的動物表示敬意，即是取悅於神。動物之所以會古埃及宗教中帶有特定含義地出現，是因為古埃及人供奉的神明與動物世界有種親密的聯絡，而並非動物本身的神聖。
自從第一代法老以來，威嚴的獵鷹就代表荷露斯——法老的保護神。到末朝時期，埃及人都在特殊的墓穴中埋葬與諸神相關的動物以敬拜神。大家湧至布巴斯提司——貓頭女神巴斯特的祭拜中心——紛紛獻上自己的木乃伊貓。
其他祭拜處，朝拜人群給豺狗頭的阿努比斯神奉獻木乃伊化的狗；鱷魚獻給鱷魚神索比克；魚獻給奧西里司（其軀體有一部分被魚吃掉）；䴉獻給鸛頭神透特。極多的學識熱愛者都向透特奉獻，致使透特的祭拜墓穴竟然容得400多萬隻鸛木乃伊。許多這類和其他靈鳥是籠養後售與崇拜者的，崇拜者然後將其塗以防腐香料——通常加以精美的包裹和麵具——然後將其獻到透特墓前。
下面這些動物都是被看作是特別神聖的：
貓——公貓在宗教上與拉(ra)神有聯絡。小貓則特意養來為獻祭供奉派用場，
牛——牛是常用的祭品，用於獻給各式各樣的神。
聖甲蟲——作為具體的神的象徵，聖甲蟲與每天的日出聯絡在一起，被看作是自然的更新換代。因為具有這種神聖地位，聖甲蟲在藝術領域擁有廣泛的表現。
有沒有關於西方神話的名著書籍,有沒有關於西方神話的名著書籍
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