1樓：匿名使用者
時期劃分
日本文學一般分為三個主要時期：上古文學、中古文學以及近現代文學上古日本文學 (八世紀)
發展出能夠用於表記日語的萬葉假名(萬葉仮名) ，純 日本文學 粹假借一套指定漢字的發音來表記日文詩歌。在日本奈良時代所創作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實參半的史書)、720年的《日本書紀》(以編年體寫成，為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現存最早的詩歌總集，萬葉假名即是以此書命名)等。 此時在文學創作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面皆與後來的日文有明顯的差別。
甚至同時各地已經出現明顯方言上的差異。
古典日本文學 (九世紀至十二世紀)
古典日本文學的經典名著《源氏物語》。古典日本文學與日本平安時代的文學創作有著密不可分的關係，此時被譽為「日本藝術與文學的**時期」。女性文學家紫式部的著作《源氏物語》被視為當時最傑出的經典名著，該書也是全世界最早的長篇**。
此外同時代重要的文學作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集，描述對生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(「いろは」是該詩歌的首三個音)，同樣創作於平安時代前期。 當時的日本詩歌大都是宮中朝臣或女性所創作，而貴族氣息則反映在詩歌的端莊、老練，並注重修辭表達情感上。
中古日本文學 (十三世紀至十六世紀)
近代日本文學 明治、大正、昭和時期文學 (2023年-2023年) 近現代文學
2樓：回韻操飛文
日本文學指的是以日本語寫作的文學作品，橫跨的時間大約有兩千年。早期的文學作品受到中國文學非常大的影響，但在後來日本也漸漸形成自有的文學風格和特色。19世紀日本重啟港口與西方國家**及外交關係之後，西方文學也開始影響日本的作家，直到今天仍然得見其影響力。
上古日本文學
(八世紀)
日本直到中國的漢字傳入之後才開始有書寫系統，但在最早漢字尚未能適用於書寫日語時，中國文言文仍是唯一的文學形式。直到後來才發展出能夠用於表記日語的萬葉假名(萬葉仮名)
，純粹假借一套指定漢字的發音來表記日文詩歌。在日本奈良時代所創作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實參半的史書)、720年的《日本書紀》(以編年體寫成，為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現存最早的詩歌總集，萬葉假名即是以此書命名)等。
此時在文學創作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面皆與後來的日文有明顯的差別。甚至同時各地已經出現明顯方言上的差異。
[編輯]
古典日本文學
(九世紀至十二世紀)
古典日本文學的經典名著《源氏物語》。古典日本文學與日本平安時代的文學創作有著密不可分的關係，此時被譽為「日本藝術與文學的**時期」。女性文學家紫式部的著作《源氏物語》被視為當時最傑出的經典名著，該書也是全世界最早的長篇**。
此外同時代重要的文學作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集，描述對生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(「いろは」是該詩歌的首三個音)，同樣創作於平安時代前期。
相較於同時期中國正處於唐宋的詩歌**時期，當時的日本並沒有傑出的詩人，詩歌大都是宮中朝臣或女性所創作，而貴族氣息則反映在詩歌的端莊、老練，並注重修辭表達情感上。
3樓：那昌費梓露
日本文學大抵受到日本政治的發展而分成三個時期,分別為王朝文學(8世紀至2023年),近代文學(1869~1912)和現代文學(1913~).而其簡介如下:
奈良時期(8世紀)
最早的文學典籍是《古事記》,《日本書紀》及《風土記》.前兩部著作追記了日本國史,後一部則記載了日本各地自然狀況,風土人情.兩者均收錄了豐富的神話傳說和生動的古歌謠.
稍後出現的漢詩集《懷風藻》標誌著文人詩歌創作的肇始,而和歌集《萬葉集》的編撰成功則代表著日本詩歌發展的第一個高峰.
平安時期
(8～12世紀)
受中國唐代文化影響,大量漢詩文集相繼問世,漢文學熱持續一個世紀之久.敕撰詩集《古今和歌集》恢復了日本民族詩歌的地位.與此同時,散文創作碩果累累:
《竹取物語》,《伊勢物語》開闢了傳奇物語和歌物語兩條道路,《宇津保物語》開長篇物語的先河,這就為物語文學的集大成之作《源氏物語》的誕生奠定了基礎.長篇寫實**《源氏物語》出自女作家紫式部之手.作者以沉鬱,悽婉的筆調抒寫了源氏苦樂摻半的一生及宮廷婦女不幸的命運,表達了作者人生無常的佛學觀和以哀為極至的美學觀.
除紫式部外,許多女作家的作品都於此時脫穎而出,如《蜻蛉日記》,《和泉式部日記》,《更級日記》等.這些日記成為日本後世文學中私**的濫觴.女性散文中較為引人注目的是清少納言的隨筆《枕草子》,作者觀察之敏銳細膩,用筆之纖柔清麗,一直為後人所稱道.
此期散文創作的最後收穫是佛教說話集《今昔物語》和歷史物語《大鏡物語》.這些物語一改王朝物語的纖弱文風,拓展了物語文學表現的範圍.
鎌倉室町時期
(12～16世紀)
隨著武士階級登上歷史舞臺,貴族和歌文學走向衰落.2023年完成的《新古今和歌集》雖與《萬葉集》,《古今和歌集》形成三足鼎立之勢,但畢竟是強弩之末,取而代之的是連歌和俳諧的興起.二條良基,山崎宗鑑等人確立了連歌,俳諧的文學地位.
散文方面也出現了描寫新興武士生活的軍記物語和抒發隱遁者之情的僧人隨筆.軍記物語中臻於成熟的經典之作是記述平,源兩大武士集團興衰始末的《平家物語》.**刻畫了平清盛等驍勇善戰的武士英雄形象,再現了他們自信向上的精神風貌,客觀上反映了貴族社會向武士社會轉變的時代本質.
僧人隨筆中的傳世之作是鴨長明的《方丈記》和吉田兼好的《徒然草》.兩篇隨筆各具特色,被譽為隨筆文學的雙璧.該時期誕生的能與狂言是日本戲劇史上輝煌的開端.
「能」著重演唱,舞蹈表演,具有莊重典雅的正劇特點,「狂言」以幽默滑稽的科白為主,體現輕鬆詼諧的笑劇風格.世阿彌(1363～1443)在能樂的表演藝術和創作理論等方面作出了開拓性貢獻.
江戶時期
(17～19世紀)
商業經濟的發展帶來了社會結構的變化,町人階級(市民階層)作為社會的主體逐漸成為文學作品的欣賞者.適應他們的審美要求松尾芭蕉在貞門,談林俳諧的基礎上,推出了世俗化的蕉風俳諧,井原西鶴鋪寫了町人的商業生活和享樂生活,豐富了浮世草子(風俗**)的創作內容.近鬆門左衛門的淨琉璃(木偶戲)更廣泛地表現了社會下層人物的生離死別,喜怒哀樂.
這種以俗為美的美學追求,導致輕文學(戲作文學)的產生,給後世文學帶來一定的消極影響.
明治時期
(1868～1911)
2023年明治維新是日本近代文學開始的標誌.坪內逍遙(1859～1935)的**理論著作《**神髓》的發表,具有近代文學啟蒙的性質.二葉亭四迷寫出近代第一部現實主義**《浮雲》,森鷗外相繼發表近代最早的浪漫主義**《舞姬》,確立了近代文學的發展方向.
硯友社作家群的代表尾崎紅葉(1867～1903)的名作《金色夜叉》是19世紀末最暢銷的**.20世紀初,受西方影響,自然主義文學興起.代表作家島崎藤村的長篇**《破戒》具有強烈批判現實的傾向,田山花袋的**《棉被》卻不乏自然主義文學的特點,受到自然主義文學理論家的讚許.
卓立於這一運動之外的作家夏目漱石,其代表作《我是貓》以嬉笑怒罵的諷刺給予近代社會的種種弊端以有力抨擊.
4樓：從燎歸思菱
日本有文學嗎？
要看就看日本的電影發展史，那個片，呵呵
日本文學史簡介，及文學著作背景的詳細介紹！~？
5樓：匿名使用者
奈良時期 (8世紀) 最早的文學典籍是《古事記》、《日本書紀》及《風土記》。前兩部著作追記了日本國史，後一部則記載了日本各地自然狀況、風土人情。兩者均收錄了豐富的神話傳說和生動的古歌謠。
稍後出現的漢詩集《懷風藻》標誌著文人詩歌創作的肇始，而和歌集《萬葉集》的編撰成功則代表著日本詩歌發展的第一個高峰。
平安時期 (8～12世紀) 受中國唐代文化影響，大量漢詩文集相繼問世，漢文學熱持續一個世紀之久。敕撰詩集《古今和歌集》恢復了日本民族詩歌的地位。與此同時，散文創作碩果累累：
《竹取物語》、《伊勢物語》開闢了傳奇物語和歌物語兩條道路 ，《 宇津保物語 》開長篇物語的先河，這就為物語文學的集大成之作《源氏物語》的誕生奠定了基礎。長篇寫實**《源氏物語》出自女作家紫式部之手。作者以沉鬱、悽婉的筆調抒寫了源氏苦樂摻半的一生及宮廷婦女不幸的命運，表達了作者人生無常的佛學觀和以哀為極至的美學觀。
除紫式部外，許多女作家的作品都於此時脫穎而出，如《蜻蛉日記》、《和泉式部日記》、《更級日記》等。這些日記成為日本後世文學中私**的濫觴。女性散文中較為引人注目的是清少納言的隨筆《枕草子》，作者觀察之敏銳細膩，用筆之纖柔清麗，一直為後人所稱道。
此期散文創作的最後收穫是佛教說話集《今昔物語》和歷史物語《大鏡物語》。這些物語一改王朝物語的纖弱文風，拓展了物語文學表現的範圍。
鎌倉室町時期 (12～16世紀) 隨著武士階級登上歷史舞臺，貴族和歌文學走向衰落。2023年完成的《新古今和歌集》雖與《萬葉集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之勢，但畢竟是強弩之末，取而代之的是連歌和俳諧的興起。二條良基、山崎宗鑑等人確立了連歌、俳諧的文學地位。
散文方面也出現了描寫新興武士生活的軍記物語和抒發隱遁者之情的僧人隨筆。軍記物語中臻於成熟的經典之作是記述平、源兩大武士集團興衰始末的《平家物語》。**刻畫了平清盛等驍勇善戰的武士英雄形象，再現了他們自信向上的精神風貌，客觀上反映了貴族社會向武士社會轉變的時代本質。
僧人隨筆中的傳世之作是鴨長明的《 方丈記 》和吉田兼好的 《 徒然草》。兩篇隨筆各具特色，被譽為隨筆文學的雙璧。該時期誕生的能與狂言是日本戲劇史上輝煌的開端。
「能」著重演唱、舞蹈表演，具有莊重典雅的正劇特點，「狂言」以幽默滑稽的科白為主，體現輕鬆詼諧的笑劇風格。世阿彌(1363～1443 )在能樂的表演藝術和創作理論等方面作出了開拓性貢獻。
江戶時期 (17～19世紀) 商業經濟的發展帶來了社會結構的變化，町人階級(市民階層)作為社會的主體逐漸成為文學作品的欣賞者。適應他們的審美要求，松尾芭蕉在貞門、談林俳諧的基礎上，推出了世俗化的蕉風俳諧，井原西鶴鋪寫了町人的商業生活和享樂生活，豐富了浮世草子（風俗**）的創作內容。近鬆門左衛門的淨琉璃（木偶戲）更廣泛地表現了社會下層人物的生離死別、喜怒哀樂。
這種以俗為美的美學追求，導致輕文學(戲作文學)的產生，給後世文學帶來一定的消極影響。
明治時期 (1868～1911) 2023年明治維新是日本近代文學開始的標誌。坪內逍遙（1859～1935）的**理論著作《**神髓》的發表，具有近代文學啟蒙的性質。二葉亭四迷寫出近代第一部現實主義**《浮雲》，森鷗外相繼發表近代最早的浪漫主義**《舞姬》，確立了近代文學的發展方向。
硯友社作家群的代表尾崎紅葉（1867～1903）的名作《金色夜叉》是19世紀末最暢銷的**。20世紀初，受西方影響，自然主義文學興起。代表作家島崎藤村的長篇**《破戒》具有強烈批判現實的傾向，田山花袋的**《棉被》卻不乏自然主義文學的特點，受到自然主義文學理論家的讚許。
卓立於這一運動之外的作家夏目漱石，其代表作《我是貓》以嬉笑怒罵的諷刺給予近代社會的種種弊端以有力抨擊。
大正時期 (1912～1925) 近代文學進入末期，以武者小路實篤(1885～1976)為首的白樺派作家和以芥川龍之介 為代表的新思潮派作家等，為文壇主流。芥川的**以懷疑主義對「人性的自私」等社會現實進行考察，悲觀的結論導致其自殺，也意味著大正文學發展的終結。
昭和時期(1926～1988)及其後 日本現代文學開始形成並得以發展。初期文壇的主流是無產階級文學。2023年全日本無產者藝術聯盟(簡稱納普)成立，促進了無產階級文學的成熟。
小林多喜二和德永直（1899～1958）的**《蟹工船》和《沒有太陽的街》是典範之作。與革命文學並立的是新感覺派作家，其代表橫光利一(1898～1947)和川端康成 等在 當時有一定影響。2023年日本侵華戰爭全面至第二次世界大戰結束期間，許多作家被徵集從軍，文壇冷寂不振。
第二次世界大戰以後，文學流派競生，作家輩出。進步作家宮本百合子(1899～1951)的**《知風草》、《播州平野》(1946～1947)和德永直的長篇**《靜靜的群山》，以及老作家志賀直哉的《灰色的月亮》、井伏鱒二的《遙拜隊長》等優秀作品，都獲得好評。戰前即已成名的川端康成以《雪國》 、《千羽鶴》和《古都》3 部**獲得諾貝爾文學獎。
戰後新作家中，野間巨集的《真空地帶》、井上靖的《天平之甍》、水上勉（1919～）的《越前竹偶》、松本清張的《日本的黑霧》、司馬遼太郎(1923～)的《龍馬奔走》等作品有較大影響。60年代中期，文學發展進入新時期。除一些嚴 肅 作家寫出 許多有社會意義的作品 外 ，小松左京（1931 ～)的科幻**《日本沉沒》及一些破案推理**等也頗有讀者。
70年代 ，內向文學的代表作家阿部昭(1924～)等人的作品，及描寫當代商潮的經濟**等，都對文壇的繁榮起了推動作用。城山三郎、高杉良、安土敏等一批作家活躍在 80 年代，他們的創作把日本經濟**提到一個新高度。進入90年代後，隨著大江健三郎的作品獲得諾貝爾文學獎，現實主義文學重新受到重視。
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