1樓：巫醫的顫抖
你如果想選一個宗教去信仰，那麼，你還不要信得好。宗教信仰雖說本身上是一種需要，但他不是蘿蔔白菜，任你挑選。這樣的選擇如此不真誠，不論對宗教還是你，都不負責。
如果有緣，有一天，你該信的時候自然就會信，該信那個，自然就會信那個。完全不必為此憂心。
2樓：以斯帖
我不信仰**教，因為**教只是一個教而已，我只信仰耶穌上帝，因為我是**徒，我信了有很長時間了，確切說最少有十年了
我並不能說，你信耶穌以後就不會在發生什麼不平安的事，我信了這麼多年，如果冬天穿的很薄我一樣會生病，一樣會去看醫生，也有時候會禱告好。我只能說當我遇到磨難時耶穌會幫助我，幫我解決，使我歷練、成長、長大，他就像是一位父親，而一位好父親是不會把自己的兒子一直放在襁褓之中當小孩子，他會讓自己的兒子自己去經歷一些事，漸漸長大，成熟，堅強，但是當你經歷磨難的時候，你覺得自己撐不住了，去向父親求助時，沒有哪個父親會不幫助自己孩子的。
耶穌為我們捨命流血還有什麼是他會捨不得給我們的呢，就看你要不要信他？誰能使我們與**的愛隔絕呢？難道是患難嗎？
是困苦嗎？是逼迫嗎？飢餓嗎？。。。。。
（聖經羅馬書8:35節）
3樓：匿名使用者
信仰不一定要宗教，可以使某種思想。推薦道家思想，老子的《道德經》還有莊子的《莊子》一書都不錯。
4樓：匿名使用者
大巡真理會：大巡真理會，是宗團的名稱。是道主趙鼎山在滿州奉天（中國 ° 瀋陽），依天意從九天上帝（九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝）那裡，繼承了宗統之位。
道主趙鼎山（趙聖玉皇上帝）又把宗統權，以遺命傳給了都典樸牛堂。都典樸牛堂，於一九九一年二月十二日，在全體任員俱在時，發表了將來由上島方面的樸成九 "繼承宗統之位" 的決定，現在由樸成九擔任都典之職。從道主趙鼎山到現在，大巡真理會已經經歷了九十餘年的發展歷史。
乙亥年（一九九五年）十二月四日（陽曆一九九六年一月二十三日），都典樸牛堂終畢了五十年的工夫，為天下蒼生開啟了新世界的歷史大門後，化天了。現任都典樸成九，於一九九五年十二月十五日（陽曆一九九六年二月三日），把原都典樸牛堂奉安為 "樸聖彌勒世尊"。從此三位天主 "九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝"、"趙聖玉皇上帝" 和 "樸聖彌勒世尊" 的淵源確立，大巡真理徹底地大白於天下。
象這樣，由天主親自大巡天下，使人們懂得真理的過程，就稱為教。宗團定名為 "大巡真理會"，其 "大巡" 之意，緣於典經裡上帝所云： "......
原始上各位神聖、佛、普薩等彙集於一處，把人類和神明界的劫厄向九天傾訴，因此我沿西洋**國天啟塔下凡大巡天下，路經東土時......"（教運1章9節），或者上帝又有云： "......
我沿西洋**國天啟塔下凡而大巡天下後，掌管三界大權開闢了三界、開啟了後天仙境，以救濟瀕於絕境中的世界蒼生......"（權智1章11節），或者有記載：樸公又跟隨並侍奉上帝三年期間，為做天地公事，曾經帶領過幾次隨從，每到結束公事時，就聽到吩咐：
"對各處的從徒要巡迴演布......這就是天地大巡......"(教運1章64節)等等。
與此相類似的話裡，含有大巡三界、開闢公事之意。於是，引用了「大巡」二字。
因此, 大巡真理會是以陰陽合德、神人調化、解冤相生、道通真境為宗旨，為達到人間改造和精神開闢的目的，而進行佈德天下、救濟蒼生、建設地上天國的公事。這就是宗團名稱的創意。 三 .
教 理
(1) 教理概要
陰陽合德、神人調化、解冤相生、道通真境，是大巡真理的宗旨；以誠、敬、信的三法言，為修道的要諦；以安心、安身的二律令，為修行的訓典。崇尚倫理道德，把無自欺做為根本，用人間改造和精神開闢，實現佈德天下、救濟蒼生、輔國安民和建設地上天國的目的。
(2) 宗旨
1）陰陽合德
陰陽合德是指與相對的對方，互相化合的過程和結果。天氣下降、地氣上升、二者相遇，發生陰和陽的結合與調化，使千萬種生物繁愆和生息。
2) 神人調化
神與人相結合，並不斷進行調化，達到神人高度統一的境地時，就叫他道通。真正的道通者，具有常人難以置信的能力
3) 解冤相生
人們相互間沒有冤仇、沒有怨恨，是一種相輔相成的人間關係。人們互相尊敬、互相依支、互相關照著生活。解冤，即能解怨。
把怨結，進行解開的過程，就是解冤。要明白結怨的人是我，解怨的人還是我的道理。怨結，由我先解時，對方也會自然而然地解開對於我的怨結。
這就是解冤相生的道理。
4) 道通真境
人類恢復真實正直的本性，重新喚回完美人格時，就叫做進入了道通真境。
(3) 信條
1) 三要諦
-誠、敬、信為三要諦，是修道的必需條件。
① 誠誠，是真心實意和實實在在的意思。誠，指的就是人的心靈表現。人是由心靈和肉體構成的。
心靈統率肉體，肉體聽從心靈支配。"心者，神之宅也。"神，即是靈；靈，即是神。
以善神、精神，佔領全心時，才能表現出誠。所以人們常說： "心誠則靈"。
"道，即是我；我，即是道。"指的就是心誠的極高境界。"心神統一，萬化度濟；精誠所至，金石為開。
"說的都是心誠的本領和結果。所以說修道，應先修心。以誠心修道，才能取得最後的成功。
② 敬敬，是尊敬、恭敬、有禮貌、守禮節的意思。敬，是通過身心的外衣——言行，來表現的。人們能夠看到的只是言行，通過言行可以判斷一個人敬的如何。
這裡所說的敬，是最廣大、最有深度意義的大敬。大敬，是指敬天、敬地、敬人。因此修道，必須有崇高的敬意。
③ 信信，是指信念、信義、信用、信仰等諸多意思。這裡所說的信，是堅定不移地信仰三位天主（三神）的信念。在生活中，朋友間講信義，做任何事都要講究信用。
修道者，如果沒有這樣的信，就不會有修的結果，即使說修道，那也是隻能是假話。
2) 四綱領
安心、安身、敬天、修道，為四綱領。
① 安心
主管人的語言和行為的是心。心不偏，人不斜。從心裡完全去掉私慾，恢復純真本然的良心，就不會上別人編織的美麗的陷阱。
不把身心和精力，用於不當的虛欲上，就能為實現即定的目標而安定心境，並且堅定不移地去努力和奮鬥。安心就是心安，只有心安，才能身安。
② 安身
言行是心靈的寫照。一切言行，要附合理法和禮法。言行不莽撞，不墜入義理和禮法相脫節的虛榮或虛無中，就能達到安身的目的。安身就是身安，身安心更安。
③ 敬天
謹小慎微、畢恭畢敬地侍奉三位天主，唯做三位天主所希冀之人。牢牢記住，無論何時何地三位天主始終與你同在。
④ 修道
修道，就是修煉大巡真理之道。如何修煉？回答就是：
"修心、煉性、洗氣、淨質、積德、正我。" 所以，修煉要做到生活化和日常化。始終保持身心的沉穩、自然，潛心納入三位天主的高尚情操，集精氣、守丹田，時刻不忘神靈心統的原理。
(4) 目的
把無自欺做為根本，進行精神開闢；以實現地上神仙，進行人間改造；用建設地上天國，進行世界開闢。
① 無自欺為根本——精神開闢；
② 實現地上神仙——人間改造；
③ 建設地上天國——世界開闢。
上天創造並耕耘著此番世界的天地萬物，適時淘汰爛根廢物、收貨精本良種，轉至下番世界再行播種與收穫，如此反反覆覆、無休無止地經營著大自然，從而推動著整個宇宙的時間和空間，使大自然不斷髮展和變化，人們把這種發展、變化的全過程，就叫做歷史。
人類經歷的現實過程，正是過去歷史的發展和延續，也可以說是過去歷史的產物。生活在現實中的人類及大自然的一切現象，都是對過去歷史的順理延續和對未來歷史的合理預示。
人類，通過現在回顧歷史、根據歷史考證現實、透過現實展望未來。由此，人類為適應未來而進行切合實際的自我設計。這就是人類的本能和特性。
人類總是更重視未來，認為未來畢竟是美好的，只有美好的未來才是人類理想的故鄉。這是由於人類無論是過去或現在，始終長時間地生活在嫉妒、怨恨、憂心、爭鬥等惡劣和痛苦環境中的緣故。因此，絕大多數人終於認識到只有通過對神的信賴，即以宗教信仰的途徑來達到理想的彼岸。
也就是說任何一個國家或民族，全都樹有自己的宗教信仰。這是無可非議的。然而當今世界各國、各族，待神的信賴、宗教的信仰相距相別，相互間視信仰相異者為不可相容的敵人。
為此不斷髮生國家、種族、宗教間的不斷摩擦或激烈衝突，甚至有的已經到了不可阻止的、萬分可怕的極端戰爭的邊緣。這就是當今世界和人類所處的歷史現狀。
在地球的某一角落，確有一些人類通過政治、軍事、經濟、社會、文化、科學等相當的經營手段或方法達到了一定程度的"理想狀態"，表現出了區域性的"先進性"。然而，僅僅依靠這個角落、區域性區域的"先進性"，來幫助全世界、全人類實現共同的"理想狀態"，那隻能是過大的奢望。實際上，有些較先進的區域性地區，的確在利己主義的前提下做著"幫助"他人的"事業"。
其"幫助"的結果，反而加劇了整個人類的弱肉強食、霸權主義、種族隔離、教派爭鬥等等的社會紛擾。因此，在歷史舞臺上曾出現過許許多多的聖賢者，他們不斷地以超常的表現來預言或預示，能夠遏制社會紛擾、給人類以自由平等、滋潤有餘生活的救世主必有親臨人世的那一刻。
當今世界正朝著新時代、新環境、新秩序的方向邁進。這是人類渴望未來、努力擺脫舊時代、舊環境、舊秩序的信仰性奮鬥的結果。然而，在急速變化的潮流中確有為數不少的人，他們不懂得創造新時代、新環境、新秩序的根本原因及原理在**。
"創造新時代、新環境、新秩序的根本原因及原理，在於主導人類實現理想故鄉的絕對者——神，也就是佛教、儒教、**教等的聖賢者們所不斷預言的所謂彌勒三尊佛、三聖、三位一體的天主必將親臨人世，並給予人類無上的相生之法。
編髮本書的目的，就是綜和性、體系化地介紹和闡明絕對者——神，如何親臨人世、怎樣用相生之法來化解人間紛擾，以及大統天下之生靈的最根本原理。
把這樣的根本原理，教化給天下人的宗教性理念或理論，就叫做教理。
實踐教理的過程，就是實現天下大統的歷史程序；最終實現教理的目標，就是人類的理想故鄉。
道，人類自尋之路。
識路難，識大道更難。大巡真理之路，天地之大道、人類光明的東方，無論於現在或未來，人們只要能夠齊心協力、矢志不移地追尋真理之路，實現人類理想故鄉之夢，將不久矣。
本書展示的就是這樣一條光明之路！
宗團 大巡真理會 ****dsjr.***/
想信個宗教，我現在想信仰個宗教，請問信什麼宗教好？
你這個行為動機有點問題啊，我覺得你是想為信教而信教，至於 對人生的探索，也是對人類文化的探索 並不與信教矛盾，可是也不是必然掛鉤的。綜合你的上下文，我覺得你是想研究宗教，而不是信宗教，理論上信某一宗教的比較正常的流程是先對某個宗教的觀點 全部或部分 有所認同，然後再信。而你現在似乎是反的。還有，從 ...
請問我不是皈依佛教的人，可是我喜歡宗教信仰和佛教文章，如果我不是皈依的人學佛可不可以請教
佛教有九乘教法。聲聞，緣覺，菩薩。一切顯教經典你都可以學。沒有過內失。不過有些出容家戒律沒有受大戒不能看。否則成盜法罪。其餘九乘之顛大圓滿，大手印。也就是金剛乘。有些經是智慧不足不能看。有些是沒有傳承不能看。仁者 可以學習，研討，說明你，與佛有緣！不一定皈依了才可以研究，可以喜歡。只要有心向佛。不管...
黨員不能信仰宗教嘛 如果我信佛就不能入黨了嘛 黨員都不信教
公開講，是不可以的。信 仰雖然自由，但是隻能選一種。共產黨員也是一種信仰。所以說不可以兩頭佔便宜。結合有說的，我說幾點巨大的認識偏差，這就是原因。1，共產黨員是唯物主義信仰，相信物質第一位，意識第二位。佛教，是唯心主義。意識是不滅的，物質是因緣聚合產生的。2，兩者雖然共有類似觀點比如為人民服務和大成...