有關印度的傳說

1樓：匿名使用者

創造神梵天（brahma）在吠陀神話中的身份是祈禱神，而在印度教神話中正式得名梵天，並且直接和宇宙最高意志「梵」聯絡起來，一般認為宇宙中的一切都來自於梵天，而毀滅時又重新歸於梵天，梵天就是宇宙最高意志的人格化體現，在印度教神話中被認為是宇宙的創造者，也被稱為「世界之主」。但是實際上梵天受到的崇拜遠不及其他兩位大神，介於世界已經被梵天所創造，人們的注意力自然更多地轉移到了毗溼奴和溼婆亦即維護和毀滅兩種力量對於世界權力的爭奪上，另外梵天也因為一些所作所為導致其聲譽的降低和信徒的減少——這和《世界·印度篇》的故事主線有直接關係。在整個印度，毗溼奴和溼婆的神廟遍佈各地，而專門供奉梵天的神廟卻只有一座，那就是普什卡的梵天廟（brahma temple）。

神話中的梵天為紅膚色，四首，四臂，坐騎為天鵝，在被吸收進入佛教成為**神後被稱為大梵天。

毗溼奴（vishnu）在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的「三步」而著稱，並不是十分崇高的神祗，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗溼奴教派的信徒認為毗溼奴的地位在梵天和溼婆之上，認為只有毗溼奴才是唯一真正的神，而梵天和溼婆等都只能算是「半神」等等（當然了，崇拜溼婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的）。在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，只有一望無際的大海，毗溼奴神躺在大蛇那伽的身上，從他的肚臍中張出了一株蓮花，蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華，其中誕生了梵天，然後梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載：

「……臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……」指的就是這件事——所以也有人認為毗溼奴是創造神梵天的創造者，因此理應擁有比其更高的地位。毗溼奴以各種各樣的化身而聞名，有些神話說毗溼奴擁有一千種化身，還有的神話說他擁有無限種化身（目瞪口呆中），不過一般認為毗溼奴擁有十種化身：

魚（馬特斯亞）、龜（庫爾馬）、侏儒（瓦摩那）、野豬（瓦哈那）、人獅（那羅辛哈）、執斧羅摩（帕羅蘇羅摩）、羅摩旃陀羅（羅摩）、克里希納、佛陀以及伽爾基（白馬），其中第六，第七和第八化身衍生出了無數的神話，第八化身克里希那是毗溼奴最著名和最受推崇的化身，甚至會從毗溼奴的化身中脫離出來成為被單獨崇拜；最後的第十化身伽爾基是唯一沒有降臨於世的化身，傳說只有到了世界的道德淪喪到了最低點的時候第十化身伽爾基才會降世，毗溼奴會騎著白馬伽爾基用手中的寶劍毀滅一切（騎著自己的化身），從這一點上來說，毗溼奴和溼婆在職能上發生了重合。印度的兩**詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》都和毗溼奴的化身直接有關，從大量對這位功德無限的大神的詩篇來看，毗溼奴確實是印度教中最具有影響力的神明之一。神話中的毗溼奴為藍膚色，四臂，坐騎是大鵬金翅鳥，在佛教中也被稱為妙毗天。

2樓：匿名使用者

印度神話傳說是印度古代文明中一顆璀璨的明珠。

印度神話傳說故事，大體可以分為吠陀時期和史詩往世時期。

最初的神話著作名叫《吠陀經》，全部是祭祀用的聖歌和禱詞，與它相關的註解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。

到公元前六世紀，印度進入了列國時代（相當於中國的戰國時代）：經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特徵，而這個時代編定的神話典籍，其藝術和哲學價值也是最高的。其中最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。

這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。不過我可以告訴大家，《羅摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，即是孫悟空的原型；《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄大黑天。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。

其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書系列。

通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗溼奴往世書》、《溼婆往事書》、《大鵬往世書》等等。

本答案**網上。

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