1樓：牙牙的弟弟
《前出師表
》、《後出師表》、《誡子書》、《草廬對》、《誡外甥書》等。
1、《前出師表》
《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。當時為建興五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的**中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。
表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。
2、《後出師表》
《後出師表》，載於三國時期吳國張儼的《默記》，一般認為是諸葛亮的作品，《出師表》（《前出師表》）的姊妹篇。
這篇文章立論於漢賊不兩立和敵強我弱的嚴峻現實，向蜀漢後主劉禪闡明北伐不僅是為實現先帝的遺願，也是關係到蜀漢的生死存亡，不能因「議者」的不同看法而有所動搖。全文以議論見長，傳達出一股忠貞壯烈之氣。
3、《誡子書》
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
2023年，本文入選人民教育出版社新版語文教材。
4、《隆中對》
東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮時的談話內容（促成三國鼎立的戰略決策）。
公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
諸葛亮在登上政治舞臺之初，就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個戰略遠景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰略思想中，隆中對具有典範價值。此篇文章入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。
5、《誡外甥書》
漢獻帝興平元年(194年)，諸葛亮13歲時，他們姐弟四人跟隨叔父諸葛玄離開山東老家趕赴豫章(今江西南昌)太守任所。
不久，漢朝廷又派朱皓到任，失掉官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮姐弟四人前往荊州投靠舊友荊州牧(治所襄陽)劉表。到襄陽後，諸葛亮因年紀幼小，就到劉表辦的「學業堂」裡讀書。
他的兩個姐姐則先後出嫁，一個嫁給襄陽大名士龐德公的兒子龐山民，諸葛亮非常敬重龐德公，多次上門求教，甚至「獨拜床下」，「跪率益恭」，後來，龐德公也十分器重諸葛亮，稱之為「臥龍」，稱其侄龐統為「鳳雛」；另外一個嫁給中廬縣(今湖北南漳縣)蒯家大族蒯祺。
可惜造化弄人，他的這位姐夫在爭戰期間被蜀將孟達的部隊所殺。諸葛亮的二姐所生子叫龐渙。諸葛亮的《戒外甥書》就是寫給他的。
諸葛亮在這封信中，教導他該如何立志、修身、成材。龐渙，字世文，曾官至郡太守。
本文選自《諸葛亮集·誡外生書》。外生，即外甥。
2樓：狂人橫刀向天笑
諸葛亮（181－234），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
3樓：零點的歷史
除了《出師表》，諸葛亮還有哪些作品？一封家書成修身名篇
諸葛亮的散文代表作除了誡子書還有什麼
4樓：牙牙的弟弟
還有《前出師表》、《後出師表》、《草廬對》、《誡外甥書》、《將苑》等。
1、《前出師表》
《前出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
蜀章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪託付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。
為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之後，於建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書後主，即這篇《出師表》。
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成「興復漢室」的大業，表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
2、《後出師表》
這篇文章作於蜀漢建興六年（228），比《前出師表》晚了一年。此時正值諸葛亮第一次北伐中原未取得預期成果之時。為消除各方阻礙，在第二次北伐臨行之際，諸葛亮向後主劉禪獻上了這篇《後出師表》。
劉備臨終前將劉禪託付給諸葛亮。諸葛亮加緊從政治、外交、經濟、軍事上全面進行北伐準備。在外交上，派使者聯吳；韜光養晦，對魏國勸降書不作答覆，以低姿態麻痺敵國。
政治上，高度集中軍政大權，」政事無鉅細，鹹決於亮「，勵精圖治，籠絡土著地主，緩和主客矛盾，革除劉璋法令不行的弊政，以身作則，虛心納諫，調動全國力量投入戰爭。
經濟上，堅決與民休息，大力發展農業生產，多產糧食，增加儲備，保護水利工程，發展煮鹽、織錦等手工業，擴大財政**。軍事上，伺機平定南中叛亂，治戎講武，訓練部隊。
諸葛亮南征後，北伐魏國提上日程。北伐魏國是劉備集團一貫的方針。劉備以奪取天下為最終目的。
諸葛亮鑑於魏國經濟必將逐漸恢復，時間拖長對蜀國不利，而及早北伐可發揮自己治國治軍優勢，何況身死之後，蜀國無人能夠蹈涉中原，抗衡大國。
因此認為唯有及身而用，才有希望蠶食並最終打敗魏國，也可報答劉備知遇之恩，為此決心北伐，並且」用兵不戢，屢耀其武「，堅持到底。
建興五年（227），諸葛亮在向劉禪呈上《前出師表》以後，迅即率師進駐漢中。建興六年（228）春，諸葛亮出師北伐祁山。魏國西部的南安、天水、安定三郡紛紛叛魏歸漢。
蜀軍在佔有隴右三郡後，以街亭、箕谷的失利而結束了第一次北伐。同年冬十一月，魏國大舉進軍東吳，魏將曹休為吳將陸遜所敗，張郃東下，關中極為虛弱。諸葛亮認為進攻時機已到，準備全師出兵伐魏。
但是，蜀中不少大臣，安於逸樂，對進軍一事心懷疑慮，並且產生了不少非議。為此，諸葛亮再次上表，苦心孤詣，申明討伐的決心；義正辭嚴，批駁非議的錯誤。因為這次上表後於第一次出師時的一表，故而後世稱之為《後出師表》。
3、《草廬對》
又名《隆中對》，選自陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。公元207年，徐庶把諸葛亮推薦給劉備。劉備前往隆中，三顧諸葛亮草廬之中，諸葛亮在自己的草屋裡接待劉備，並分析了天下形勢。
後諸葛亮出山輔佐劉備。這篇《隆中對》就是陳壽《三國志·諸葛亮傳》中對諸葛亮當時縱談天下大事的一段記載。
公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
諸葛亮在登上政治舞臺之初，就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個戰略遠景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰略思想中，隆中對具有典範價值。
4、《誡外甥書》
本篇是諸葛亮寫給他二姐的兒子龐渙的，諸葛亮在這封信中，教導他該如何立志、修身、成材。龐渙，字世文，曾官至郡太守。
諸葛亮的這篇文章只有短短八十餘字，但卻有很深的內涵。做為年青年人，不光要有崇高的理想、遠大的志向，還必須有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力。
不然理想就可能會成為一種空想甚至在不知不覺中將自己淪為平庸下流。諸葛亮的這封信講的就是這個道理。
一個人如果志存高遠、意志堅定，加之縝密地思考，然後付之於行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功。
反之，則必然失敗。曾國藩在家訓中也曾教育子女說要「有志、有識、有恆」。有志斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足。
有恆則斷無不成之事。這些非同尋常人物的觀點都凝聚了他們畢生的人生經驗在裡，有著異曲同工之妙。
5、《誡子書》
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
2023年，本文入選人民教育出版社新版語文教材。
5樓：我是龍的傳人
諸葛亮的散文代表作還有《出師表》。
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮 寫過什麼著名的 作品？？
6樓：石小希
諸葛亮的著名的作品有《便宜十六策》、
《出師表》、《誡子書》、《誡外甥書》、《將苑》（又名《心書》）等。
1、《便宜十六策》
《便宜十六策》是中國古代著名的蜀漢軍事著作。由三國時期傑出的政治家和軍事家諸葛亮所著的重要兵法。諸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治國治軍原則，為後代的人們所推崇，可謂是千古治國治軍者的經典。
2、《出師表》
《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不藉助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
3、《誡子書》
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
4、《誡外甥書》
漢獻帝興平元年(194年)，諸葛亮13歲時，他們姐弟四人跟隨叔父諸葛玄離開山東老家趕赴豫章(今江西南昌)太守任所。
不久，漢朝廷又派朱皓到任，失掉官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮姐弟四人前往荊州投靠舊友荊州牧(治所襄陽)劉表。到襄陽後，諸葛亮因年紀幼小，就到劉表辦的「學業堂」裡讀書。
他的兩個姐姐則先後出嫁，一個嫁給襄陽大名士龐德公的兒子龐山民，諸葛亮非常敬重龐德公，多次上門求教，甚至「獨拜床下」，「跪率益恭」，後來，龐德公也十分器重諸葛亮，稱之為「臥龍」，稱其侄龐統為「鳳雛」。
另外一個嫁給中廬縣(今湖北南漳縣)蒯家大族蒯祺。可惜造化弄人，他的這位姐夫在爭戰期間被蜀將孟達的部隊所殺。諸葛亮的二姐所生子叫龐渙。
諸葛亮的《戒外甥書》就是寫給他的。諸葛亮在這封信中，教導他該如何立志、修身、成材。龐渙，字世文，曾官至郡太守。
5、《心書》
《心書》又稱《孔明心書》，《新書》，《將苑》，是一部重要的中**事著作，為諸葛亮所著。
原著言簡意賅，妙語連珠，警句迭出，在文學上具有極高的欣賞價值。
諸葛亮後代住哪，諸葛亮的後代有哪些
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