1樓：匿名使用者
（以下內容僅是參考，不能確保準確，請見諒。。。）
具體的我不懂，有一些瞭解是聽說的（曾稍微看了一點中觀的內容），可能不是很確切僅供拋磚頭：
唯識立了八識的概念，好像主要是在「立」這個方面上下功夫，或者是「有」吧。
而中觀則與唯識相對立，好像主要是「破」，破「有」見。所以有不生不滅、不有不無……
他們兩個應該都是佛法的兩個方面，具體修學次序和方法我不知道，但我覺得不宜過早涉足，要確保自己能夠真正理解，否則，尤其是中觀，如果理解錯了，可能很容易學偏。。。。。
以上僅僅是我「道聽途說」的內容，具體是否如此，請參考正規文獻，那會更加準確，以免我孤陋寡聞自誤誤人。
2樓：虔誠心心
我個人覺得，中觀與唯識所契入的理是一，證道的聖者，所說的方式不同，但證悟的理是一樣的。所以，兩者不會有衝突，如果覺得兩者觀點不一樣，或是有衝突，應該是我們後人，自己理解有偏差。
中觀，講的是大乘空義，也就是不生不滅，不常不斷，不來不去，不一不異。就像諸法，不是自生，也不是他生，也不是共生，也不是無因生，去探求諸法生起的因，找不到。因此，可見諸法是無生的。
也就是，它本性是空，無自性，不是我們所認為的那樣實在的存在，有生有滅，在實相上，它的確是不生不滅的，但我們誤以為有生滅，生滅也是虛妄相。
而唯識我接觸不多，也沒有真正學習過。我想，萬法唯識所現。也就是萬法，我們所見的一切，看似有，但它都是唯識所現，也就是自心所顯現出來的。
也就是講它產生的緣由，因為無明妄想，所顯現出來的虛妄相，等於就是凡所有相，皆是虛妄。這與自性空，是一個意思。
自性空，但是能顯現。也就是隨緣顯現為萬法，但萬法的本性是空的，也就是空性。所以，二者所講的理應該是一致的。只是說法不同而已。個人意見。
3樓：
中觀從本體上入手。唯識從現象上入手。
進貼吧「法迄巴」學佛法
4樓：匿名使用者
什麼是唯識？
大多人聽到佛教，就說佛教是唯識主義，唯心主義或者是萬物唯心，萬法唯識。
但大多人不明白佛教說識心是什麼。這裡的唯識唯心不是我們那有知有感心。而是那不生不滅，包羅永珍的心。
中觀是佛教的義理，不執著一切法中，故為中觀。
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