1樓：禹鼕鼕
把名字刻入石頭是想讓別人記住他，要想讓別人記住，只能為別人做一些好事。可惜那些做壞事的人是沒有人會記住他的，所以說他們的名字比他們的屍體爛得更早
出自臧克家寫的《有的人》
諷刺一些不注重在人民心中形象的人，就算把名字刻入石頭，想留名百世，也只會落得個屍體尚未腐爛就已經臭名遠揚的下場~
2樓：百度使用者
這個要根據臧克家寫的《有的人》的時代和背景來理解。把名字刻入石頭是想讓別人記住他，要想讓別人記住，只能為別人做一些好事。可惜那些做壞事的人是沒有人會記住他的，所以說他們的名字比他們的屍體爛得更早（個人理解）
諷刺一些不注重在人民心中形象的人，就算把名字刻入石頭，想留名百世，也只會落得個屍體尚未腐爛就已經臭名遠揚的下場~
3樓：少陵五老
想讓人家記住，結果卻適得其反，所以想讓別人記住只能是通過自己的實際行動讓人家從心裡記住了
4樓：和民大哥
意思是說你這個人一臭萬年，看不起的人
5樓：黎約神靈
一種藝術的寫作手法
出自臧克家的《有的人》「把名字刻入石頭的/名字比屍首爛得更早；只要春風吹到的地方/到處是青青的野草。」 把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。「刻入」一詞，真是入木三分。
反動統治者硬想留名「不朽」，但事實上，他的名字比屍首「爛」得更早。這裡的一個「爛」字，既寫出了反動派惡貫滿盈，又顯示了人民的心願和力量。青青的野草則給人以無限生機、無限希望的感受和聯想，表現了廣大人民群眾對魯迅先生無比崇拜和愛戴的深厚感情。
「春風」「到處」「青青」這些感**彩鮮明的詞語，是作者對為人民奮鬥一生的革命戰士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。]
6樓：吻別
把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早 ——有感於山西糧神殿事件我國著名詩人臧克家先生有一首膾炙人口的詩《有的人》，在這首詩中，詩人通過列舉對比的方法形象地勾畫出兩類完全不同的人的形象：有的人 ，把名字刻入石頭想「不朽」；有的人，情願作野草，等著地下的火燒。他在詩中指出：
把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早；只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。歷史上的統治者，總是千方百計地希望自己長生不死，當這個願望實現無望後，又總是希望自己名傳青史。這一點，即使那些**汙吏也莫不如此。
但歷史說到底是屬於人民的，正象詩人所說，那些一心想流傳後世不惜重金將名字刻入石頭的，其名字往往爛得更早。而那些一心為民的好官或英雄，雖然沒有堅固的石碑鐫名，但他們的名字和事蹟卻往往因刻在了人們的口碑中而名傳千古。臧克家先生的《有的人》寫於49年，其用意也是很明顯的，他在總結了歷史教訓的同時也在告誡當代人，要一心為民，做人民的公僕，才會青史留名。
這首在建國後屢屢被做為教育幹部的教材而廣泛引用。按理說，做為共產黨的幹部，理應樹立正確的歷史觀，一心一意為人民服務。但現實中卻總有**模糊了自己的責任，企圖用刻石的形式留名青史。
但到頭來卻是竹籃打水一場空，不僅不能留名青史，還將遺恨終身，落下笑柄。山西省的糧神殿事件便是這樣一起可笑可非可嘆的事件。2023年6月1日，中紀委等七部委在京聯合召開新聞釋出會，通報了四起違規修建樓堂館所典型案件。
其中就有山西省糧食局違規修建培訓中心及「糧神殿」事件。此前，山西省委、省**已經決定免去高志信山西省糧食局黨組書記、局長職務，並對高志信的其他問題予以立案調查。據悉，山西的這起事件，不僅僅是單純地違規建設樓堂館所事件，而且涉及為個人****、樹碑立傳的問題。
高志信，運城河津人，2023年起任山西省糧食局局長，素喜舞文弄墨，著有多部專著，其中《改革贏得企業興，清廉才能得人心》一文曾在系統內引起不小反響。2023年，高志信開始在當地**的支援下在運城五老峰建設所謂的「全國糧食職工培訓中心」。這個工程從開始便得到了相關部門的一綠綠燈：
永濟市**以紅標頭檔案的形式同意先建設後補辦徵地手續。這所賓館兩年後峻工，工程總造價遠遠超出預算，達到690萬元。幾年間，年近六旬的高志信一趟趟往返五老峰，樂此不疲，並親自題寫了大量的匾額。
據悉，這個工程存在的問題主要有：一是以建「培訓中心」為名，修建主要用於旅遊接待活動的賓館。二是違反審批程式，未經批准擅自開工建設。
三是違反招投標規定，建設工程沒有進行公開招標。四是違規籌集建設資金，挪用國家糧食儲備庫專項資金150萬元，並組織下屬國有糧食企業出資540萬元。五是浪費嚴重。
由於季節原因，「培訓中心」每年僅能營業6個月，虧損嚴重。而且，更食人驚訝的是，在修建賓館的同時，還在五老峰西側的棋盤山上，建造了一座「糧神殿」。殿內除神像外，在殿前兩側的，是數十塊石碑，上面鐫刻著來自全國各省（區、市）糧食局長的親筆手書，內容均以「糧」為題，這些石碑與神像「遙相呼應」，一同接受著人們的供奉。
如今，這座「神殿」因為宣揚封建迷信，為個人****、樹碑立傳，被7部委嚴厲通報，引來罵聲一片。本來，違規修建高標準的樓堂館所已屬不對，但卻又修建了什麼「糧神殿」用來宣揚封建迷信，為個人樹碑立傳，這種行為就大特而特錯了。不錯，你是糧食局的局長，但你卻絕對不糧神，你只是一個****，你的權力是黨和人民賦予的，你如果心繫百姓，心繫國家糧食安危，那麼百姓自會記住你的。
什麼是「糧神」呢？后稷，古代周族的始祖。傳說有邰氏之女姜踏巨人腳跡，懷孕而生，因一度被棄，故又名棄。
善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當農官，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。從而被後世尊為「糧神」。因此說后稷之所以成為糧神，源於他善於種糧，而又大力推廣糧食的種植，從根本上講是因為他解決了先民的吃糧問題。
而我們的糧食局長高志信呢？卻先後挪用國家糧食儲備庫專項資金150萬元，並組織下屬國有糧食企業出資540萬元修建了這所國家三令五申禁止的專案。其行為哪有半點為民的跡象？
將自己位列「糧神殿」，不是極其可笑的嗎？「把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早」，我想做為喜好「舞文弄墨，著有多部專著」的準文人高志信該很熟悉這詩句吧？他是否想到自己會與這首詩有某種關聯呢？
這個我們還不得而知，但有一點是肯定的，他的行為做為反面教材，已經必定會為這首詩做一現實的註解，他也會成為人民對面的「有的人」！]
7樓：戰神
那些人民的敵人無所作為卻妄想流芳百世，他們只能遺臭萬年]
8樓：血刺曉星
我記得這是臧克家的一首詩裡面的一句 好像是紀念魯迅的一首詩意思就是 有些人吹捧自己 把自己名字刻入石頭 想名流千古但實際上這樣的人 往往很快就被大家所淡忘。]
把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早的意思
9樓：↑帝の♀孩
一種藝術的寫作手法
出自臧克家的《有的人》
「把名字刻入石頭的/名字比屍首爛得更早；只要春風吹到的地方/到處是青青的野草。」
把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。「刻入」一詞，真是入木三分。反動統治者硬想留名「不朽」，但事實上，他的名字比屍首「爛」得更早。
這裡的一個「爛」字，既寫出了反動派惡貫滿盈，又顯示了人民的心願和力量。青青的野草則給人以無限生機、無限希望的感受和聯想，表現了廣大人民群眾對魯迅先生無比崇拜和愛戴的深厚感情。「春風」「到處」「青青」這些感**彩鮮明的詞語，是作者對為人民奮鬥一生的革命戰士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。
10樓：匿名使用者
我說的石頭上名字彼此的是遊樂場的意思。
11樓：匿名使用者
把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，早已臭名昭著。加贊同
12樓：羅伊的露
我記得這是臧克家的一首詩裡面的一句 好像是紀念魯迅的一首詩
意思就是 有些人吹捧自己 把自己名字刻入石頭 想名流千古
但實際上這樣的人 往往很快就被大家所淡忘。
13樓：迷茫
把名字刻在石頭裡，名字會隨著石頭的腐朽而被遺忘。實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，早已臭名昭著
14樓：楊止善
那些人民的敵人無所作為卻妄想流芳百世，他們只能遺臭萬年
把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早 意思
15樓：朦朧幽羽
——有感於山西糧神殿事件
我國著名詩人臧克家先生有一首膾炙人口的詩《有的人》，在這首詩中，詩人通過列舉對比的方法形象地勾畫出兩類完全不同的人的形象：有的人 ，把名字刻入石頭想「不朽」；有的人，情願作野草，等著地下的火燒。他在詩中指出：
把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早；只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。
歷史上的統治者，總是千方百計地希望自己長生不死，當這個願望實現無望後，又總是希望自己名傳青史。這一點，即使那些**汙吏也莫不如此。但歷史說到底是屬於人民的，正象詩人所說，那些一心想流傳後世不惜重金將名字刻入石頭的，其名字往往爛得更早。
而那些一心為民的好官或英雄，雖然沒有堅固的石碑鐫名，但他們的名字和事蹟卻往往因刻在了人們的口碑中而名傳千古。
臧克家先生的《有的人》寫於49年，其用意也是很明顯的，他在總結了歷史教訓的同時也在告誡當代人，要一心為民，做人民的公僕，才會青史留名。這首在建國後屢屢被做為教育幹部的教材而廣泛引用。按理說，做為共產黨的幹部，理應樹立正確的歷史觀，一心一意為人民服務。
但現實中卻總有**模糊了自己的責任，企圖用刻石的形式留名青史。但到頭來卻是竹籃打水一場空，不僅不能留名青史，還將遺恨終身，落下笑柄。山西省的糧神殿事件便是這樣一起可笑可非可嘆的事件。
2023年6月1日，中紀委等七部委在京聯合召開新聞釋出會，通報了四起違規修建樓堂館所典型案件。其中就有山西省糧食局違規修建培訓中心及「糧神殿」事件。此前，山西省委、省**已經決定免去高志信山西省糧食局黨組書記、局長職務，並對高志信的其他問題予以立案調查。
據悉，山西的這起事件，不僅僅是單純地違規建設樓堂館所事件，而且涉及為個人****、樹碑立傳的問題。
高志信，運城河津人，2023年起任山西省糧食局局長，素喜舞文弄墨，著有多部專著，其中《改革贏得企業興，清廉才能得人心》一文曾在系統內引起不小反響。2023年，高志信開始在當地**的支援下在運城五老峰建設所謂的「全國糧食職工培訓中心」。這個工程從開始便得到了相關部門的一綠綠燈：
永濟市**以紅標頭檔案的形式同意先建設後補辦徵地手續。這所賓館兩年後峻工，工程總造價遠遠超出預算，達到690萬元。幾年間，年近六旬的高志信一趟趟往返五老峰，樂此不疲，並親自題寫了大量的匾額。
據悉，這個工程存在的問題主要有：一是以建「培訓中心」為名，修建主要用於旅遊接待活動的賓館。二是違反審批程式，未經批准擅自開工建設。
三是違反招投標規定，建設工程沒有進行公開招標。四是違規籌集建設資金，挪用國家糧食儲備庫專項資金150萬元，並組織下屬國有糧食企業出資540萬元。五是浪費嚴重。
由於季節原因，「培訓中心」每年僅能營業6個月，虧損嚴重。而且，更食人驚訝的是，在修建賓館的同時，還在五老峰西側的棋盤山上，建造了一座「糧神殿」。殿內除神像外，在殿前兩側的，是數十塊石碑，上面鐫刻著來自全國各省（區、市）糧食局長的親筆手書，內容均以「糧」為題，這些石碑與神像「遙相呼應」，一同接受著人們的供奉。
如今，這座「神殿」因為宣揚封建迷信，為個人****、樹碑立傳，被7部委嚴厲通報，引來罵聲一片。
本來，違規修建高標準的樓堂館所已屬不對，但卻又修建了什麼「糧神殿」用來宣揚封建迷信，為個人樹碑立傳，這種行為就大特而特錯了。不錯，你是糧食局的局長，但你卻絕對不糧神，你只是一個****，你的權力是黨和人民賦予的，你如果心繫百姓，心繫國家糧食安危，那麼百姓自會記住你的。什麼是「糧神」呢？
后稷，古代周族的始祖。傳說有邰氏之女姜踏巨人腳跡，懷孕而生，因一度被棄，故又名棄。善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當農官，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。
從而被後世尊為「糧神」。因此說后稷之所以成為糧神，源於他善於種糧，而又大力推廣糧食的種植，從根本上講是因為他解決了先民的吃糧問題。而我們的糧食局長高志信呢？
卻先後挪用國家糧食儲備庫專項資金150萬元，並組織下屬國有糧食企業出資540萬元修建了這所國家三令五申禁止的專案。其行為哪有半點為民的跡象？將自己位列「糧神殿」，不是極其可笑的嗎？
「把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早」，我想做為喜好「舞文弄墨，著有多部專著」的準文人高志信該很熟悉這詩句吧？他是否想到自己會與這首詩有某種關聯呢？這個我們還不得而知，但有一點是肯定的，他的行為做為反面教材，已經必定會為這首詩做一現實的註解，他也會成為人民對面的「有的人」！
求小區裡的石頭上刻什麼字好小區的名字叫陽光華庭
若是放在小區入口處就刻小區的名字唄，放別的地方那可以刻的四字詞語可就多了，只要是寓意吉祥平安的都可以刻 新樓盤起名 20 你可以找易弘大師算啊，我們房地產公司名是老總請大師算的，老闆信八字風水之類的，一般新建的樓盤也是要找大師算，一直髮展很好呢 南苑雅舍 南湖景苑 遠洲華城 湖畔名居 太陽島 南湖公...
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