聽到烏鴉叫是不是不吉利?我這個地方烏鴉挺多的

2021-05-11 18:01:24 字數 5511 閱讀 7187

1樓:百度使用者

故宮烏鴉就多,在古時候烏鴉被認為是吉祥的象徵。現在很多人都討厭烏鴉

2樓:匿名使用者

雖然有點迷信但不是烏鴉叫!!是烏鴉落在你家門口遲遲不走 這是不吉利的徵兆!!

3樓:樓主裝13了丶

不是,迷信中認為烏鴉叫是有人死亡的說話,因為烏鴉能聞到腐敗氣味。現實中烏鴉不過是一種鳥而已,正常面對就好。

4樓:欲笑無聲

這是過去流傳下來的、確實、過去只要聽到烏鴉叫、肯定不是好事。原因是、在五十年代時沒有計劃生育、孩子每家至少5---8個孩子、再加上醫療水平低、死孩子都是很平常的事!烏鴉是食腐動物、特喜歡吃腐爛的屍體、這樣就形成了開頭的話。

那個時候只要聽到烏鴉叫、肯定又有孩子病去了。

5樓:匿名使用者

風俗問題,在中國好像有這麼一說,但現在沒這麼多講究了,我忘了那個國家稱烏鴉是吉祥鳥,其實一樣,風俗問題

6樓:色彩刺激自由

這是各方各俗了,在南方大多是認為不吉利的。但是在**高原地區有些人認為烏鴉是他們的守護神,所以每個地方的習俗是不一樣的。

7樓:匿名使用者

都是迷信啊,還有地方將烏鴉視為神獸的呢

8樓:無影

你想多了 這都是迷信的說法啦 沒有,那只是一種你信的說法,不必在意

9樓:匿名使用者

聽少了,有的地方天天見烏鴉

10樓:

沒有,那只是一種你信的說法,不必在意

11樓:雷貽泰

不是的,沒有科學根據,迷信。

12樓:匿名使用者

按照古人說要死人的。

13樓:bai_小熊

有木有都一樣滴 自己心理作用

14樓:匿名使用者

哈哈、、我天天都聽到、別他迷信了

早上聽到烏鴉叫真的是不吉利麼,聽說烏鴉是代表凶兆的一種?

15樓:匿名使用者

烏鴉可真無辜,就因為一身漆黑的羽毛和一張破嗓子,就讓人定義為不吉利,哎,冤哪!很多事情信則有,不信則無!烏鴉並不代表什麼不吉利,只是人們的心理在作怪!

所以把內心放平和,一切都ok啦,嘿嘿,祝你好運!

16樓:匿名使用者

大多數的地方,想看到烏鴉很難了。你能和烏鴉近距離接觸是你的運氣。我很羨慕你。

聽到烏鴉叫真的不吉利嗎?

17樓:我自己愛看的書

如若看見烏鴉從頭上飛過,並且鳴叫。就是預示著災禍必將發生!這是我親身經歷

以前還不信,當時還很激動心想第一次在城市中看見烏鴉,結果第二天就發生了血案!去坐牢了。奉勸各位!這是真的!!這個世界很大,老人們活了那麼久 告訴你的是真實的故事。

18樓:百度使用者

烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥,遇之不祥;如當頭鳴叫,更是災禍發生的預兆。諺雲「烏鴉頭上過,無災必有禍」,「老鴉叫,禍事到」等,均是此類觀念的反映。

為禳解烏鴉報凶,民間還有各種專用法術,如遇當頭聒噪,則蹬足痛罵,旋吐唾沫一口;或默誦「乾元亨利貞」五字真言七遍,等等。

還有人認為,烏鴉兆凶觀念的產生,可從兩方面得到說明。其一,烏鴉是雜食性鳥類,嗜食死動物。烏鴉與屍體的這種緣分,逐漸在人們的思維中倒因為果,形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念;其二,烏鴉兆凶觀念的現實依據,便是它啄食糧食的「劣根性」。

群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少,那麼,烏鴉不是「不祥之物」又是什麼呢?

有趣的是,在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面,也有鴉鳴兆祥風俗的存在。《教坊記》載:南朝宋彭城王劉義康、衡陽王劉義季被文帝囚於潯陽,後赦之。

使者奉赦令未到,義季家人來囚院扣門報喜:「昨夜烏夜啼,官當有赦。」少頃,使者到。

此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。三國時何晏因事繫獄中,有二烏停在何府之上。何晏之女說:

「烏有喜聲,父必免。」不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。在一些少數民族地區,還有烏鴉銜食養育人類的傳說,如《論衡·吉驗篇》:

「烏孫王號昆莫,匈奴攻殺其父而昆莫生,棄於野,烏銜肉往食之。」任騁編《中國民間禁忌》(作家出版社,1990)載,河南方城一帶傳說,磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆,因烏鴉的叫聲「嘎啦」與「來啦」語音相近,所以兆示窯中貨物有人來拉(購買);又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分,其叫聲像嗆水時主吉祥,否則**禍,會有狼來或者要死牲畜。

對於鴉鳴**和主吉兩種俗信同時存在的現象,明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中有過概括,謂:「北人喜鴉惡鵲,南人喜鵲惡鴉。」有人認為此說反映出地域文化的差異,南方向來是農業社會,烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。

北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史,但受遊牧文化影響相當大。烏鴉對遊牧經濟不會造成任何危害,反而會給人提供肉食與羽毛的**,所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與「不祥」相聯絡,有時還會成為人們敬重與喜愛的物件。所以烏鴉兆凶具有深刻的農業社會的背景。

由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中,隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位,烏鴉主不吉的觀念也蔓延到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》,《文史知識》2023年第5期)。

相反,也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非北方,並具體提出神烏信仰發生於南方水稻農業發生的初期,其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發,開始了稻穀的人工栽培,所以鳥被作為「送穀神」而受到禮敬。類似的神話和傳說,以及與此相聯絡的民俗,迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。又如宋范成大《吳船錄》中有關巫峽「神鴉」的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江「吳王、神鴉」的記載,都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。

反之,北方遊牧民族的敬烏俗信,基本上與烏鴉救人的傳說相聯絡,並由此產生不許捕食的禁忌,當然不會給人提供肉食與羽毛的**。由此可見,李時珍所謂「北人喜鴉惡鵲,南人喜鵲惡鴉」的概括,當可存疑;鴉之時而**時而主吉現象的存在,歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。

19樓:暴躁的87兔子

聽到烏鴉叫真的不吉利嗎,,無稽之談,只是烏鴉不好看

20樓:匿名使用者

只要是烏鴉的顏色和叫聲不好聽

21樓:匿名使用者

父親去世前幾天就是有烏鴉叫

22樓:匿名使用者

不是的,這是你迷信在作祟

23樓:匿名使用者

我父親去世的前一晚,我家房子附近有烏鴉在叫,其它的就不多說。自己想吧

聽到烏鴉的叫聲不吉利嗎?

24樓:易書科技

人們聽到喜鵲叫,會開心地認為有喜事降臨,聽到百靈清麗的叫聲,會感到心情舒暢。而一些人一聽到烏鴉的叫聲,會沮喪地認為會有厄運隆臨,覺得不吉利。

實際上這種看法是不科學的,有偏見的,烏鴉是人類的朋友。儘管它有時也啄成熟的穀物,但功大於過。

烏鴉的足跡遍佈世界各地,有1000多個品種,喜群居,屬雜食性鳥類。它是鳥類中最進化的一種,比較聰明。它的叫聲有著不同的含義:

當遇到險情時,發出鳴叫大家一起逃散;發現大量害蟲時發出「啾啾」的叫聲,召喚同伴啄食害蟲;發現幼鳥走散時呼喚兒女快到父母身邊。

烏鴉的叫聲與人的命運毫無關係。

聽到烏鴉叫不吉利的說法是什麼時候開始的?原因呢

25樓:淺藍色充斥記憶

鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥,遇之不祥;如當頭鳴叫,更是災禍發生的預兆。諺雲「烏鴉頭上過,無災必有禍」,「老鴉叫,禍事

到」等,均是此類觀念的反映。為禳解烏鴉報凶,民間還有各種專用法術,如遇當頭聒噪,則蹬足痛罵,旋吐唾沫一口;或默誦「乾元亨利貞」五字真言七遍,等

等。 還有人認為,烏鴉兆凶觀念的產生,可從兩方面得到說明。其一,烏鴉是雜食性鳥類,嗜食死動物。烏鴉與屍體的這種緣分,逐漸在人們的思維中倒

因為果,形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念;其二,烏鴉兆凶觀念的現實依據,便是它啄食糧食的「劣根性」。群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少,那麼,烏

鴉不是「不祥之物」又是什麼呢?

有趣的是,在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面,也有鴉鳴兆祥風俗的存在。《教坊記》載:南朝宋彭城王劉義康、

衡陽王劉義季被文帝囚於潯陽,後赦之。使者奉赦令未到,義季家人來囚院扣門報喜:「昨夜烏夜啼,官當有赦。」少頃,使者到。此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。

三國時何晏因事繫獄中,有二烏停在何府之上。何晏之女說:「烏有喜聲,父必免。」不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。在一些少數

民族地區,還有烏鴉銜食養育人類的傳說,如《論衡·吉驗篇》:「烏孫王號昆莫,匈奴攻殺其父而昆莫生,棄於野,烏銜肉往食之。」任騁編《中國民間禁忌》

(作家出版社,1990)載,河南方城一帶傳說,磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆,因烏鴉的叫聲「嘎啦」與「來啦」語音相近,所以兆示窯中貨物有人來拉(購

買);又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分,其叫聲像嗆水時主吉祥,否則**禍,會有狼來或者要死牲畜。

對於鴉鳴**和主吉兩

種俗信同時存在的現象,明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中有過概括,謂:「北人喜鴉惡鵲,南人喜鵲惡鴉。」有人認為此說反映出地域文化的差異,南方向來

是農業社會,烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史,但受遊牧文化影響相當大。烏鴉對遊牧經

濟不會造成任何危害,反而會給人提供肉食與羽毛的**,所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與「不祥」相聯絡,有時還會成為人們敬重與喜愛的物件。所以烏鴉兆凶具

有深刻的農業社會的背景。由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中,隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位,烏鴉主不吉的觀念也蔓延

到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》,《文史知識》2023年第5期)。

相反,也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非

北方,並具體提出神烏信仰發生於南方水稻農業發生的初期,其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發,開始了稻穀的人工栽培,所以鳥

被作為「送穀神」而受到禮敬。類似的神話和傳說,以及與此相聯絡的民俗,迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。又如宋范成大《吳船錄》中有關巫

峽「神鴉」的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江「吳王、神鴉」的記載,都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。反之,北方遊牧民族的敬烏俗信,基本上與烏鴉救人

的傳說相聯絡,並由此產生不許捕食的禁忌,當然不會給人提供肉食與羽毛的**。由此可見,李時珍所謂「北人喜鴉惡鵲,南人喜鵲惡鴉」的概括,當可存疑;鴉

之時而**時而主吉現象的存在,歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。

馱日,送谷,救人,兆喜,反哺……形形色色的傳說,似都在為烏鴉洗清「不白之冤」,因此,認為烏鴉是不祥之鳥和鴉鳴**的迷信,確實使人感到費解。其源流應該如何梳理,看來還有待進一步研究。

我每天晚上總會聽到有烏鴉在我家附近叫,是不是有不好的預兆?

26樓:匿名使用者

烏鴉叫是告訴你周邊有危險,沒事的

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