1樓：哈哈欠為你違逆
（2019·恩施）工業化、城市化程序中對環境的巨大破壞，讓人們付出了沉重的代價,引起越來越多的人對環境汙染治理和環境保護問題的高度重視。「斧斤以時入山林，林木不可勝用也」與解決這一問題的主張相似。
2樓：匿名使用者
1、孟子性善論、仁義論在現實生活中把人性向善的方面引導有著重要的作用，有利於維持人與人之間的良好關係，提高人們的精神境界和道德修養，鼓舞人們發揮主體能動性，自覺地接受教化與環境的培育與薰陶，將社會道德作為人的行為的自覺規範，促進人們道德責任感的形成，
2、孟子他強調治國要愛民、與民同憂同樂，「民為貴，社稷次之，君為輕，深刻地闡述了人民在社會生活中的重要作用。在現代社會中，我們要借鑑歷史上的經驗教訓，吸取孟子以民為本思想的精華，不斷培養熱愛人民的思想情感，相信人民，依靠人民。
3、孟子等古代儒家提倡「忠」的原則是對別人盡心盡責，有利於培養人民對民族國家的熱愛。在當代社會我們應大力提倡忠於民族、忠於祖國，忠於人民，這是每一個國民的崇高職責。
4、為了維持社會的和諧統一，孟子提出了一套對社會進行經濟約制的主張。這主要包括社會分工和產品交換制度、制民恆產的土地制度、薄收賦稅的制度，我們應當傳承、弘揚、借鑑孟子思想的優秀部分，增強加快構建和@@諧@@社會的緊迫感和使命感，推進社會主義現代化建設。
5、孟子的天人合一思想，就是協調經濟建設與自然環境的平衡發展。我們必須正確處理經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關係，始終堅持經濟社會發展與環境保護、生態建設相統一，大力發展迴圈經濟，在經濟建設中充分利用資源，提高資源利用效率，最大限度減少對生態環境的破壞，促進人與自然的和@@諧@@發展。
3樓：天魔宮主
思想的精華是人性本惡，這就道出了認的本性
4樓：匿名使用者
你在幹嘛！好了！這麼些不一樣。好了？你要我怎麼做到呢！嗯！嗯。嗯。好了？嗯。嗯，好了！嗯。好了？嗯。
孟子的思想在今天有什麼現實意義
5樓：匿名使用者
1、孟子性善論、仁義論在現實生活中把人性向善的方面引導有著重要的作用，有利於維持人與人之間的良好關係，提高人們的精神境界和道德修養，鼓舞人們發揮主體能動性，自覺地接受教化與環境的培育與薰陶，將社會道德作為人的行為的自覺規範，促進人們道德責任感的形成，
2、孟子他強調治國要愛民、與民同憂同樂，「民為貴，社稷次之，君為輕，深刻地闡述了人民在社會生活中的重要作用。在現代社會中，我們要借鑑歷史上的經驗教訓，吸取孟子以民為本思想的精華，不斷培養熱愛人民的思想情感，相信人民，依靠人民。
3、孟子等古代儒家提倡「忠」的原則是對別人盡心盡責，有利於培養人民對民族國家的熱愛。在當代社會我們應大力提倡忠於民族、忠於祖國，忠於人民，這是每一個國民的崇高職責。
4、為了維持社會的和諧統一，孟子提出了一套對社會進行經濟約制的主張。這主要包括社會分工和產品交換制度、制民恆產的土地制度、薄收賦稅的制度，我們應當傳承、弘揚、借鑑孟子思想的優秀部分，增強加快構建和諧社會的緊迫感和使命感，推進社會主義現代化建設。
5、孟子的天人合一思想，就是協調經濟建設與自然環境的平衡發展。我們必須正確處理經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關係，始終堅持經濟社會發展與環境保護、生態建設相統一，大力發展迴圈經濟，在經濟建設中充分利用資源，提高資源利用效率，最大限度減少對生態環境的破壞，促進人與自然的和諧發展。
6樓：明月光
道德淪喪沒有信仰的今天。。。
7樓：匿名使用者
主要思想：民貴，君輕，仁政。 成為中國古代社會的正統思想，對後世影響極大。
8樓：阮楊氏班鶯
孟子的思想對人的要求太高，太理想，對當時的當權者所能得到的相比與付出成本太高，這是當時不被實行的主要原因。現在的人可以讀孟子，有人說易經是上等智慧的人讀的，論語是中等智慧的人讀的，孟子是下等智慧的人讀的。對現在的人來講還是很有教育意義的.
孟子的人和思想現實意義是什麼？
9樓：匿名使用者
教導執政者愛民。總書記「****」的思想，就包含著深刻的愛民思想，這也是對古人 進步思想的發展。每一個當權者，什麼時候也不要忘乎所以，一定要善待百姓，百姓安，才能天下安，百姓富，才能天下興。
孟子強調：「省刑罰，薄稅斂。」重刑罰、暴斂稅，是歷代統治階級與人民的矛盾焦點。孟子提出省刑罰、薄稅斂，是勸說統治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。
在現實社會中，法律很多，國家正走向依法治國的道路。向農民納稅，這是幾千年來一直不變的國家財稅政策。中國是個農業國家，農業是國家稅收的主要**。
隨著工業經濟的發展，農業稅收的主導地位一天天減弱。高度發達的資本主義國家對農業不存在索取，而是給予，有許多有利於農業發展的政策。我國仍處在索取階段，這很不利於農業的發展，也不利於農業在國際市場中競爭。
國家應該儘快採取措施，減少農民的稅賦或取消農民的稅賦。
中國的農民很窮，特別是中西部不發達地區，農民還有很多的困難。國家如果不要農民那點錢，也能支撐住的情況下，可免去對農民的稅賦。有的人說，城市人每月收入超過800元，交所得稅，而農民一個月只有一二百元的收入，還要交5%以上的稅，這是為什麼呢？
孟子用仁政來解決君民關係。「仁政」的提出是伴隨孟子「性善」學說提出來的。他認為，人性本善，人生來就有惻隱之心、恭敬之心、是非之心，這幾個方面發展下去，就可以成為「仁、義、禮、智」。
君王應相信人民的這種善性，「以不忍人之心，行不忍人之政。」（《公孫丑上》）。性善學說，雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王善待人民，要制民之產，使民有恆產，又有恆心，安於生產生活。
君王要為民父母，保民而王。這些思想還是有現實意義的。
10樓：哈哈欠為你違逆
（2019·恩施）工業化、城市化程序中對環境的巨大破壞，讓人們付出了沉重的代價,引起越來越多的人對環境汙染治理和環境保護問題的高度重視。「斧斤以時入山林，林木不可勝用也」與解決這一問題的主張相似。
孟子思想是否具有現實意義
11樓：匿名使用者
民本」思想是孟子哲學中的核心思想。孟子主張「民為貴，社稷次之，君為輕。」（《盡心下》）提倡「王道」政治，目的是勸告統治者重視人民，君與民同憂，同樂。
在現實社會中，孟子的「民本」思想仍閃耀著智慧的光芒。
古為今用，學習古人的經驗，是為了檢查我們今天的行為。總書記「****」的思想，就包含著深刻的愛民思想，這也是對古人 進步思想的發展。每一個當權者，什麼時候也不要忘乎所以，一定要善待百姓，百姓安，才能天下安，百姓富，才能天下興。
12樓：哈哈欠為你違逆
（2019·恩施）工業化、城市化程序中對環境的巨大破壞，讓人們付出了沉重的代價,引起越來越多的人對環境汙染治理和環境保護問題的高度重視。「斧斤以時入山林，林木不可勝用也」與解決這一問題的主張相似。
孟子的仁政思想有什麼現實意義
13樓：周小川
孟子以「仁政」為根本的出發點，創立了一套以「井田」為模式的理想經濟
方案。提倡「省刑罰、薄稅斂」、「不違農時」等主張。要求封建國家在徵收賦稅的同時，必須注意生產，發展生產，使人民富裕起來，這樣財政收入才有充足的**。
這種思想，是應該肯定的。作為新興地主階級的思想家，孟子還提出重農而不抑商理論，改進了傳統的「重農抑商」的思想，這種經濟觀念在當時是進步的。孟子的「井田制」理想，對後世確立限制土地兼併，緩和階級矛盾的治國理論有著深遠的影響及指導意義。
拓展資料：
孟子的思想主張：
①：民本思想
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。
孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。
孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。
到五代十國的後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」，併成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節《孟子》中的有關內容。
②：易子而教
「君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。」（離婁章句上）以榜樣的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓「明人倫」，以建立一個「人倫明於上，小民親於下」（滕文公章句上）的和諧融洽的有人倫秩序的理想社會。
孟子一貫以孔子的正統的繼承者自居，他的教育貢獻也是無與倫比的。他不僅授徒講學，培養出了樂正子、公孫丑、萬章等優秀的學生，還與**一起著書立說，著《孟子》七篇，留給後世。猶如綿綿春雨，普降於漫漫的歷史文化中。
對教育方法的改進，孟子很推崇「易子而教」的傳統教育方法。當他的得意門生公孫丑詢問有的君子為何不親自教育自己的兒子時，孟子回答道：「勢不行也。
教者必以正；以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。……古者易子而教之，父子之間不責善。
責善則離，離則不祥莫大焉。」（離婁章句上）
父子之間由於感情深厚，父親對兒子的教育往往不嚴，對於兒子的一些錯誤和毛病也因為溺愛和驕慣而放任，從而使正確的教育難以為繼。所以，「父子之間不責善」，易子讓別人來教育，既能從嚴要求，也能保持父子之間的親密關係，不傷害感情。
③：道德倫理
孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關係的基本的道德規範。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
「仁義」是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。
仁是一個古老的政治思想範疇。《說文》解釋仁字：「仁親也。從人二。」隨著社會的發展，它的含義也不斷有所衍變。孔子論仁，則給予了更多的充實和發揮。
仁是孔子最高的道德理想：孔子在多種意義上運用仁的概念，反映了孔子學說的理論上還不夠完整而嚴謹。
孟子也最重仁。孟子對於孔子仁的思想的發展，特別表現在孟子以性善論為基礎，提出由此而生仁義禮智四德，其中心點是為仁。還進一步論述仁義禮智四者的關係，第二，在關於仁的倫理思想的基礎上，孟子提出了仁政的學說。
孟子以仁作為施政的出發點，要求統治者「施仁政於民（《梁惠王》上），還具體地提出了在經濟、政治等方面的具體的仁政措施。
孟子提出了性善論的思想。他認為，儘管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。
他說：「故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。
」這裡，孟子把統治者和被統治者擺在平等的地位，**他們所具有的普遍的人性。這種**適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流，標誌著人類認識的深化，對倫理思想的發展是一個巨大的推進。
孔子的仁愛思想與孟子的仁政思想在今天有什麼價直與意義，結合現實談談自己的觀點。（要求
概括孟子的主要思想觀點並結合現實的社會生活談談孟子思想之於現代社會有何現實意義 一 性善論 孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。性善論 是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。惻隱之心，人皆有之 羞惡之心，人皆有之 恭敬之心，人皆有之 是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也 羞...
元朝行省制對今天有什麼影響
行省制的確立，從政治上鞏固了國家統一，使 集權在行政體制方面得到保證。這是中國行政制度的一大變革，對後世影響巨大。省作為地方一級行政區的名稱，一直沿用至今。行省制源於魏晉時的行臺，當時為 政權處理軍國大事時的臨時派出機構。金朝曾在邊境廣置行臺尚書省。蒙古人入主中原時仿金制，設行尚書省統轄一個大區的路...
學佛法對我們有什麼好處，學佛對我們的現實生活有什麼意義
佛法不是求人，而是求自己。從另外一個方面認識自我，認識世界，也給與精神一個寄託。也讓我們方便的了學習佛家的思想，對於取其精華，去其糟粕。佛法是心地法門，唯有心能轉業。佛法不從外求，佛法從內心求 自心性中求，有求必應。佛法稱為內學，其原理就是 華嚴經 說的 一切法唯心所現 唯識所變。依佛學的觀點，觀察...