1樓:藍藍藍
構成社會財富的物質內容是使用價值。
使用價值是一切商品都具有的共同屬性之一。任何物品要想成為商品都必須具有可供人類使用的價值;反之,毫無使用價值的物品是不會成為商品的。
使用價值是商品的自然屬性,馬克思主義政治經濟學認為,使用價值是由具體勞動創造的,並且具有質的不可比較性。比如人們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是價值的物質基礎,和價值一起,構成了商品二重性。
2樓:q妖緬
不論在什麼社會形態下,使用價值總是構成社會財富的物質內容,是人類社會賴以生存和發展的基礎。
社會財富是一個經濟範疇。作為一定經濟關係下的勞動產品,它無疑要加上特定的經濟關係這一社會形式;同時它又畢竟是物,又必須具有使用價值。社會財富這一二重性質,是理解政治經濟學的一個關鍵。
經濟學界向來忽視對這一問題的研究,因而釀成對財富二重性理解上的兩種片面傾向。
一種傾向是,忽視社會財富是一種生產關係的物化形式,而將其過分地視為物。由此引起理論上的後果是,把政治經濟學的研究由經濟關係演變成工藝學、經營學、單純的致富學。
另一種傾向相反,是忽略社會財富的使用價值這一內容。馬克思曾指出:「在所有的所有制形態裡面,財富都是以物的形象出現的,不管那是些實物,或者是通過那處於個人之外偶然與個人同時並存的實物而表現出來的社會關係。
」忽略社會財富的內容,必然導致人們只抓所謂人與人的關係,而忽視物質和精神產品的具體生產。
擴充套件資料:
社會財富的分類
以上述理論為前提,對財富做以下分類:
1、就社會財富在社會生產各個環節中的作用來講,它可分為生產性財富(生產資料、勞動力)、流通性財富(作為生產結果的各種形態的勞動產品)、分配性財富(各種收入、**)、消費性財富(生活資料)。
2、就社會財富作為滿足人們基本需要的產品特點來講,可分為物質財富和精神財富。由於精神財富在過去歷史中的比重太小,作用有限,所以多為人所忽略。
也許有人會提出,馬克思在《資本論》中論述的社會財富不也主要限於物質財富嗎?是的,但是這並不能說明馬克思沒有將精神財富納入社會財富之中。
馬克思寫道:社會財富「包括一切以物的形式存在的物質財富和精神財富」。他還多次論述到創造物質財富和精神財富的「物質勞動」和「精神勞動」、「物質生產」和「精神生產」這類問題。
3、社會財富就其最終作為創造再生產條件的作用來講,可以分為ⅰ部類產品即生產資料和ⅱ部類產品即生活資料。
社會財富範疇,是對一切社會經濟形態勞動產品的抽象。抽象的社會財富在具體的社會經濟形態中又轉化為具體形式。
把不同社會財富區分開的不是財富的使用價值,而是社會財富中包含的生產關係。所以生產關係是財富的本質方面,體現著該社會的經濟本質。
我在「引論」中曾論述過,社會財富在資本主義社會具體為資本,在社會主義社會中則具體為自主勞動。這些特殊形式的社會財富在各自社會,還進一步派生出特殊社會財富的個別形式來。
3樓:匿名使用者
選擇c,使用
價值。使用價值是價值的物質承擔者.使用價值即勞動產品的有用性.
使用價值構成社會財富的物質內容.具有使用價值的物品並不一定就是商品,有用物品要成為商品,必須是通過市場交換滿足他人需要的物品。而具有不同使用價值各種商品,之所以能夠按照一定量的比例相交換,是因為它們之間存在著某種共同的、同質的可以在數量上相互比較的東西,這就是生產商品時凝結在商品中的無差別的一般人類勞動,即人們的腦力和體力的支出。
這種無差別的一般人類勞動的凝結,形成商品的價值。價值的實體就是無差別的一般人類勞動。使用價值不同的商品之所以可以按照一定比例相交換,就是因為它們都具有價值。
商品的價值在質上是相同的,不同商品所包含的價值,沒有質的差別,只有量的差別,因而可以相互比較。所以,價值反映商品生產者之間的關係,是商品的社會屬性
4樓:東東東瓜瓜東
可以這麼理解,社會財富理解我們的生活水平。
比如土地,它有使用價值,但它是天然的,不是通過我們勞動創造出來的。土地不也是社會的財富嗎。(只要對我們有用,就是我們的財富,不管它是買賣的商品還是自然品)因此使用價值構成社會財富。
(使用價值也是價值的物質承擔者)
「不論財富的社會形式如何,使用價值總是構成財富的物質內容」,馬克思這裡說的「財富的物質形式」有哪些
5樓:匿名使用者
物質內容,即物質有用性,從經濟學看,就是「物質載體」。
物質財富本身的「物質形式」,是工藝學的物件,例如物理學、化學,所對應的物質形式就很不同。機械的運動形式以及性質不斷變化的運動形式,等等。
《保衛《資本論》——經濟形態社會理論大綱》(社會科學文獻出版社,2014)說明這個問題的思路:是從自然科學、工藝學、生產力科學等等的關係來討論的。
6樓:儀竹青說子
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