1樓:花落懸崖
事實上,在我國民間舊俗和經典文獻中,槐樹是吉祥樹。
小時候聽老人們說,門前栽槐,升官發財。
槐樹歷來被我國人民視為吉祥、幸福、美好的象徵,把它稱為吉祥樹、富貴樹、幸
福樹。自古以來,槐樹就有公卿大夫樹之稱。
周《禮》中有「三公面三槐」的記載,所以在歷代的國子監和貢院裡都植槐樹。
過去在北京的貢院裡有一棵馳名京城的「文昌
槐」,相傳它和考生的文運有關。
國子監裡古槐成片,其中在彝倫堂前西側有一棵用矮琉璃圍牆保護起來的雙幹古槐,就是京城內馳名的「吉祥槐」。
據說它是元代
國子監第一任祭酒許衡所植,距今已700多年。
又相傳它在明末已枯,但到清乾隆年間忽又萌發。
時正值慈寧太后六十壽辰,人們認為是吉祥的徵兆,所以文武百
官紛紛題詩作畫,連乾隆也作了《御製太學古槐詩》。所以此槐又稱「復甦槐」。
我國從周代起就在皇宮種植槐樹,故槐樹又有「宮槐」之稱。
故宮裡的古槐很多,最著名的是武英殿斷虹橋畔的十八棵元代「紫禁十八槐」。
在故宮御花園的東南
角,有一棵巨大的龍爪槐,為北京的「龍爪槐之最」。
它樹冠上的幾個大枝似數條巨龍凌空飛舞,無數的小枝像虯爪伸縮,人稱「蟠龍槐」。
清乾隆皇帝曾為北京城
裡北海畫舫齋古柯亭寫有兩首《御製古槐詩》,其中雲:「庭宇老槐下,因之名古柯。若尋嘉樹傳,當賦角弓歌。」連乾隆都稱槐樹為「嘉樹」。
民間在宅旁種樹有很多諺語,均與風水有關,如「門前有
槐,升官發財」、「植物對人是存在生克關係的。
東種桃柳,西種榆;南種梅棗,北杏梨。榆柳蔭後簷,桃李羅堂前。宅後有榆,白鬼遷移。
這些句子,均是民間總
結出來的。
它昭示人們,哪種樹宜種在宅前屋後,哪些植物對人是存在生克關係的;
哪種樹宜種在宅前屋後,哪些不宜種在屋左房右。
古代人崇槐、植槐,把槐樹作
為崇拜的物件,認為槐樹是木精,極有靈性,可以給人帶來福氣。槐樹不但枝葉繁茂幽雅,而且木質堅硬,樹齡可達千年甚至數千年,人稱長壽樹。
所以,不建議處掉。
2樓:獲真保保
早就該處理掉了。俗話說木旁有鬼才念槐。這是不吉利的一種樹。把它處理掉還會轉運的。
院孑裡有一棵上百年的笨槐樹好不好
3樓:香草加冰茶
槐樹在院子裡並無什麼大礙:因風水起緣是依法自然以調適個人的心理·生理,從而產生結果。因此,你將「木」旁的「鬼」合起來變成自己智慧的胸襟「懷」意,不就是「聰明」的意義了嗎?
槐樹幫你變的很聰敏,走正道、發大財,有什麼不好呢?
當然了,話又說回來:你如果為人不正,「材」後心懷「鬼」胎,它當然不會助你而要使你倒黴了。這一點,佛教在善信的起源上已經說的很清楚,希望你能多看看就會明白!
4樓:巧純穰子舒
院子中心比較好
再看看別人怎麼說的。
院子裡的老槐樹有百年了刨了好嗎
5樓:匿名使用者
這個我不是很清楚,如果真有百年嗯,也有觀賞價值啊!如果不是特別需要,最好還是不要跑了。或許向有關部門反映一下,可以申請。保護。
6樓:匿名使用者
不好,這是古樹,應該保護。
我家有一棵百年大國槐樹,因為開發商徵用了我家的宅基地,他要把樹挪掉,這可是棵古樹啊!他有權動嗎?我
7樓:來百一度全知道
就算不是古樹, 一樣要賠給你錢。 我們這一聽說要徵 地, 有的地裡種滿了樹。 到時候一顆多錢的
8樓:我是無知小兒
不能動,你家樹報沒報古樹名目保護那個牌子?
山東民俗:家裡種的槐樹不能隨意的砍掉或者移栽,這是為什麼?
9樓:匿名使用者
「槐」字是由一個木和一個鬼字組成的,所以槐樹也有鬼槐的稱號。從風水上講,槐樹屬陰,又被稱為木中之鬼。同時,槐樹不易生長,但如果時間長了會長得特別的粗壯,民間傳說往往會產生靈性,會有神仙居住,如果貿然砍樹的話會得罪居住的神靈。
所以,古槐樹有風水講究,不易隨便砍掉。
10樓:匿名使用者
禁忌砍伐神樹。生長多年且形態奇特,或顯現過神靈,或有過特異現象的樹木,人們便稱為神樹。
禁忌在院中栽楊樹和柳樹。
禁忌在民居院內栽梧桐樹。因其開花不結籽。
住宅院裡的枯樹或較大的枯枝,要及時砍掉,禁忌長期保留。
宅院內禁忌栽孤桃樹。犯忌有孤寡之不祥。
禁忌桃樹、杏樹一年內開二次花。認為不吉。
院內伐樹要留根,禁忌連根砍掉。
院內禁忌栽單株樹,要成雙成對。
禁忌蓋房時使用椿木。木質堅硬,易變形,常常發出響聲。傳說此樹曾受封為樹中之王,受壓則發出**。
院裡禁忌種植葵花。一是因為葵和鬼同音,二是因葵花杆高葉闊,黑夜看去,彷彿一個低頭沉思的人,所以民間認為葵花底下藏著鬼影,故有此忌。
院內喜栽無花果,因其無花有籽。
院內宜栽槐樹。俗語有:千年鬆,萬年柏,不如槐樹歇一歇。同時,院內還宜栽榆樹。村裡人取榆與餘同音,意為吉祥。尤其是西北方位最好,村裡人說:有錢難買西北榆。
11樓:匿名使用者
古槐三代
在山西省洪洞縣賈村附近,南同蒲鐵路西側,有一處濃蔭蓋地、槐柳相間的樹叢。每年,這裡都遊人不斷,名聲傳遍五湖四海。這裡就是數不清的億萬人的「故鄉」——洪洞古大槐樹處。
走進樹叢,一座古樸的木牌坊迎面而立,它四柱三門,中門高大,門額有橫匾,匾上雕著「譽延嘉樹」四個斗大的古體字。過木牌坊不遠處有碑亭一座,亭內矗立著一塊高大的石碑,上書「古大槐樹處」五字。石碑矗立處,就是「譽延」數百年的第一代大槐樹生長的地方。
這棵大槐樹在地面消失之後,從根部又生長出一株小槐,人稱第二代。這株第二代槐樹不知何年又幹枯了,如今樹體尚在,枝葉全無,挺立於碑旁。說來有趣,第二代死後,從它的根部又生出一棵第三代來,30多年來,年年枝繁葉茂,一年比一年高大。
對於這棵大槐樹,教百年來,黃河下游的村村寨寨,甚至更廣泛的地區,一直流傳著許多有趣的故事。在晉、冀、魯、豫、皖等省,還有首都北京附近,還常常可以聽到這樣的歌謠:
「問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。」
「問我老家在**?山西洪洞老鴰窩。」
一棵槐樹怎麼就成了億萬人的「故鄉」了呢?
明初的六次移民
事情要追溯到元末明初。元朝末年,戰爭連綿不斷,嚴重破壞了社會經濟。到了明朝初年,我國許多地方,特別是江淮以北大部分地區呈現著民多逃亡、城廓為墟、田地荒蕪的冷落、淒涼景象。
山東、河南、河北受戰爭破壞最為嚴重。
到了永樂初年,情況仍未好轉。戰爭的創傷尚未癒合,緊接著又出現了較大的天災。永樂元年(2023年)甲午,直隸、北京、山東、河南飢。
庚寅,山東蝗。丁酉,河南蝗。永樂二年八月,淫雨毀北京城5000餘丈。
10月,黃河決口,沖毀開封城。
面對這種社會經濟異常凋敝的情況,朱元璋和朱棣意識到,如果不採取有力措施加以扭轉,對於新生的明王朝是十分不利的。於是,明立國之初,朱元璋就決定實行「移民屯田,開墾荒地」的政策。當時,就北方來說,山西受戰爭破壞較小,四境安寧,而且多年風調雨順,五穀豐登。
特別是汾河沿岸廣大地區,地沃水足,人煙尤為稠密。於是,明洪武、永樂年間,**便大量從山西南部遷民。
從現有史料來看,明初從山西遷民共有6次,這些移民,不僅被遷送到山東、河南、河北、北京,還有的遷送到了遙遠的淮河以南。至今在北京大興、順義等縣,還有許多以山西的縣名命名的村莊,如長子營、屯留營、霍州營等。
「這裡就是我的老家」
山西這6次移民,都與洪洞大槐樹發生過關係。據史載,明初從山西遷民,不管老百姓家在何府何州何縣,都要先集中到洪洞縣去。洪洞縣賈村,當時有一古剎名叫廣濟寺。
寺旁有一棵大槐樹。明**在廣濟寺為移民登記,「發給憑照、川資」,爾後再由此處編隊遷送。老百姓在離開洪洞時,人人悲傷,個個哭泣。
他們拖兒帶女,扶老攜幼,肩挑籮筐,手拄破棍;有的灌一桶霍泉水(洪洞縣的一股泉水),有的撮一把洪洞土,有的藏幾片槐樹葉,三步一回頭,五步一轉身,狀極可憫。當廣濟寺在視線中漸漸消失時,人們總想在最後一瞥中尋找個有紀念意義的東西,作為今後懷念故鄉的標記。此時,恰好能看見聳立在廣濟寺旁的那株古槐。
那槐樹蒼老挺拔,枝繁葉茂,高聳入雲,在秋陽的照射下,閃著翠綠色的光亮。樹上還有烏鴉窩,高築枝頭。於是,這株古槐上老鴰窩的形象便牢牢印在所有遷民們的心中。
以後,隨著時間的推移,人們父傳子,子傳孫,「問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。」「問我老家在**?
山西洪洞老鴰窩。」便一代一代流傳了下來。
大槐樹的傳說——明代城防和移民實邊
公元2023年,明朝建立,朱元璋派宋國公馮勝將軍西征,平定河西諸路。明王朝廢除了元朝軍政機構永昌路和西涼府,在涼州設立了涼州衛,屬陝西行都司管轄(明甘肅屬陝西布政使司)。
涼州衛的治所涼州,在地理位置上歷來是抗守河西走廊咽喉的重鎮和多民族爭奪的要地,涼州的得失關係著西北邊防的大局。明朝雖然推翻了元朝的統治,但殘元勢力還很大,而且西北的重點就在涼州之北。如果殘元勢力佔據了涼州,從戰略上來說明朝將處於極為不利的 局面。
因此,明王朝特別重視涼州的安危和佈防。在涼州的東北面從東向西,在漢長城的基 礎上增修了百餘里堅固的邊牆,東接古浪,西連永昌;沿長城設有報警的烽火臺和駐兵的 邏鋪。公元2023年,駐涼州都指揮濮英出於軍事防務的考慮,對涼州城進行了大規模的加固 增修,在原有城牆的基礎上又增高了1米。
公元2023年,涼州總兵宋晟 在 武威城原有東南北三門的基礎上增闢西城門,並修建了東、南、北三大城門樓,修建了吊橋 4座,挖了深6米多的城壕,在城牆四周修建箭樓、邏鋪共36座,在北城牆的西邊獨建 一高樓,用來眺望遠方,警報敵情。公元2023年,甘肅巡撫廖逢節、總兵石茂華又歷時兩年 ,用磚包砌了城牆。至此,涼州城成了名副其實的「金城湯池」。
在增修加固城池的同時, 發動民工修堡築寨,設立保甲制度,聯防自衛,堡、寨聯為一體,平時耕種,戰時據守自衛 。因此,涼州(從明開始)以堡、寨命名的村莊遍佈全境。堡寨保甲的設定,對保境安民起了重要作用。
由於各種措施得力,加上明對駐守武威的將領也慎於選派,如濮英、宋晟、姜、達雲、毛忠等都是熟悉邊情、勇敢善戰的優秀將領,因而在殘元勢力接連竄擾,不斷進攻 涼州的情況下,明朝取得了一系列戰爭的勝利,充分發揮了涼州這一軍略要地的重要作用。
明初,由於元朝殘餘勢力和一些少數民族的經常入侵,戰爭頻繁,戶口銳減,嚴重地影響著 生產的發展和邊防的鞏固。在這種情況下,明朝統治者開始實行大規模的移民實邊。初期曾 將河北、河南、山東、山西一帶的數十萬居民遷移到河西一帶,屯田生產,充實邊防。
中後 期,因京畿連年荒歉,也曾移民涼、甘一帶以解溫飽。當時移民由地方**管理,移民墾種田地,謂之「民屯」,開始3年不納賦稅,3年後徵稅也比較輕;不在額的荒地,可任人開荒耕種,永不納稅。由於這些措施,極大地調動了移民和當地人民的生產積極性,大大促進了農業生產的發展和經濟恢復。
涼州至今還保留著一些「屯地」、「屯莊」、「吳家屯莊」等地名,許多家譜、族譜都記載 其祖先徙居涼州的事實,民間也廣泛流傳著祖先「來自山西大槐樹」的說法。這些情況實際 上就是明朝實行移民實邊政策的歷史反映。特別是大槐樹的傳說,有著非常確切的實證。
萬民縈懷的大槐樹,在山西省洪洞縣城北二里的廣濟寺旁。樹旁有石碑一座,碑冠在盤龍細 雕 之中篆刻「紀念」二字,碑陽鐫刻「古大槐樹處」五個隸體大字,碑文記載著明朝移民實邊 和移民就食的情況。明初移民時,在廣濟寺設局駐員,各地移民都到大槐樹下集中,然後編 排隊伍,分赴各地,再由接受移民的地方**集中安置。
在涼州至今還有「發放」、「安置 」 等鄉村名稱,這些地方實際就是當時移民管理安置機關所在地。移民們離別養育了自己的故 土和親人,到千萬裡之遙的陌生之地去生活,畢竟難以割捨。古人分別時曾有折柳相贈之習 慣,「柳」者留戀之意。
移民們則帶上一株槐樹苗木,種植在新的土地上,以表示「懷念之情。移民活動多在晚秋進行,此時槐葉凋落,樹上老鴰窩顯得十分醒目。移民們臨行,凝 眸高聳的古槐,棲息在樹杈間的老鴰不斷髮出哀鳴,令他們不忍離去,潸然淚下,頻頻回首 。
從這裡遷徙四處的人們,寄居他鄉,把洪洞大槐樹、老鴰窩的故事流傳給後代,聊解思念 故土之情。「問我故鄉何處來,山西洪洞大槐樹。問我老家在**,大槐樹下老鴰窩。
」天長日久,洪洞大槐樹的故事便婦孺皆知。從洪洞帶到各地的槐樹苗木也在新的土地上生根成長,枝繁葉茂。武威境內槐樹遍佈,據說與此有關。
在武威眾多的槐樹當中,尤以城東10公里處清水鄉張清堡大槐樹最為著名,它已有500多年的歷史,樹圍6.9米,樹高15米,樹冠高大,枝葉繁茂,每年都有新枝抽發,前去觀賞者不絕,還有人焚香叩拜,這也算是對祖先的懷念。2023年4月21日,武威市二屆一次人民代表大會作出決定,以國槐為市樹,充表達了廣大涼州人民熱愛國槐、緬懷祖先的心願。
現在,涼州城區各街道槐廕庇日,嘉樹蔥鬱,把古城妝點得美麗多姿。
明朝在移民屯田的同時,興修了許多水利設施,設立了專門管理水利的機構,把水利納入移 民屯田統一管理,極大地促進了農業生產的發展。商業也很發達,在沿邊地區設了「茶馬司」,專理茶馬互市,還設有專門的茶馬集市。明朝於洪武五年(1372)創修了蘭州黃河浮橋, 開闢了由蘭州直通河西的官馬大道,沿途設定了許多驛站和遞運所。
這些措施對發展農業生產,促進商業流通,加強民族團結,推動經濟和社會發展起到了積極作用。在發展經濟的同時,明朝還非常重視發展文化教育。武威現存的古建築有文廟、海藏寺、大雲寺、蓮花山、羅什寺、金塔寺等,都是明朝新修和增修的。
涼州是全國儲存明代建築最多的地區之一。
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