1樓:北京創典文化
一號墓的帛畫為「t」字形。其畫面完整,形象清晰,自上而下分段描繪天上、人間和地下的景象。三號墓出土的一幅帛畫與一號墓中那幅帛畫的尺寸、形制、內容都相近。
馬王堆漢墓一號墓和三號墓的帛畫描繪了什麼?
2樓:北京創典文化
這兩幅帛畫以有序的層次,展示了漢初人們觀念中的宇宙圖景。取自遠古神話的大量形象和按照現實描繪的人與物,構成天、地、人相溝通的境界。
馬王堆漢墓帛書帛畫有什麼歷史價值?
3樓:易書科技
2023年10月18日,解放軍366醫院為落實**發出的緊急戰備的「最高指示」,緊急疏散到了位於長沙城東郊五里牌外的馬王堆。2023年為備戰時需要,366醫院黨委決定在院內那個方圓幾百米的號稱馬王堆的土包下,挖掘一個大型防空洞穴。當洞穴挖到十幾米時,地下出現了赭紅中夾帶著白點點的花斑土,越往深處掘進越堅硬。
當戰士們終於穿透這種土層時,奇怪的現象出現了,一塊又一塊的白膏泥被挖了出來。當他們用鋼釺對白膏泥進行鑽探時,鑽孔裡突然哧地一聲冒出一股嗆人氣體,只見一道藍中帶紅的火焰鳴響著從鑽孔裡噴發而出,工兵團一位老工程師初步認定遇到了古墓。部隊馬上作為重要情報層層上報,當時國家文物局即批示要湖南開始發掘。
馬王堆位於長沙市東郊長瀏公路北側,距市中心約4公里,據地方誌記載為五代時期楚王馬殷家族的墓地,故名馬王堆。堆上東西又各突起土冢一個,其間相距20餘米,因其形似馬鞍,故也稱為馬鞍堆。2023年1月16日考古工作者首先發掘了馬王堆漢墓一號墓,此墓深達16米,內中棺槨的邊箱中塞滿大量的隨葬品,由文物上的文字可辨出此墓是西漢長沙國丞相利倉夫人辛追墓。
4月28日,考古人員在內棺內發現了埋存地下2100多年仍未腐爛的漢代女屍。
1972~2023年,先後發掘三座西漢墓葬,馬王堆實系西漢初期長沙國丞相侯家族墓地。堆上三座西漢墓,分別編為二號墓、一號墓、三號墓。三座漢墓中,在馬王堆漢墓的三個墓中,二號墓由於早在唐代就被盜掘,而三號墓亦因白膏泥密封不嚴,故其墓主僅存屍骨,唯獨一號墓主人長沙丞相夫人則避開了被盜的厄運,儲存良好。
馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件,絕大多數儲存完好。其中,一號墓出土的大量絲織品極為珍貴。這些絲織品中有一件素紗禪衣最具有代表性,該衣長1.
28米,且有長袖,重量僅49克,輕若煙霧,薄如蟬翼,織造技術相當高超,精湛絕倫。一號漢墓的彩繪漆棺,色澤如新,棺面漆繪的流雲漫卷,形態詭譎的動物和神怪體態生動,活靈活現,具有很高的藝術水平。另外還有近千支簡犢,大量的封泥、印章,大量樂器、兵器、漆器、陶器、彩傭、竹木器、金屬品、食品、香料、中草藥、泥質冥錢等珍品,是漢初文明的形象縮影。
馬王堆引起世界轟動的原因之一就是兩千多年前的丞相夫人再次面世。她裝殮的華美讓人稱奇,出土時,其外形完整無缺,全身**細膩,皮下脂肪豐滿,軟組織尚有彈性,在往其體內注射防腐劑時,其血管還能鼓起來,就是手指和足趾上的紋絡都非常清楚,令人不可思議。她的前額及兩髻有木花飾品29件,並塗彩貼金,其頭髮編有盤髻式假髮,其臉上蓋一件醬色織錦和一塊素絹,兩手握繡花絹面香囊,兩足著青絲履,貼身穿「信期繡」羅綺絲棉袍,外套細麻布單衣,然後包裹各式衣著衿被及絲麻織物18層,從頭到腳層層包裹,然後橫扎絲帶9道,再在上面覆蓋印花敷彩黃絲棉袍和「長壽繡」絹棉袍各1件,一共20層包裹,華貴非凡。
此屍儲存時間之長,程度之完好,在世界屍體儲存記錄中十分罕見。它既不同於木乃伊,又不同於屍蠟和泥炭鞣屍,而是一具特殊型別的屍體,專家們把這種型別的古屍命名為「馬王堆屍」。這是防腐學上的奇蹟,世界為之震驚。
帛書是馬王堆漢墓中最為學術界所關注的,也是最有價值和意義的。如對帛書《周易》、《老子》、《黃帝書》、《五行書》、《戰國縱橫家書》的研究,填補了以往許多研究領域的空白,三號墓出土的大批帛書,內容涉及古代哲學、歷史和科學技術許多方面,還有相當一部分自然科學方面的著作及各種雜書經整理,共有28種書籍,12萬多字。在馬王堆發掘的珍稀文物中,還有帛畫帛圖9幅,而那幅被稱為「卦象圖」的帛畫,到目前為止尚未破譯出它的真正內涵。
馬王堆三號墓出土的12萬字帛書,是不可多得的歷史文獻資料,它是繼漢代發現的孔府壁中書、晉代發現的汲家竹書、清末發現的敦煌經卷之後的又一次重大古文獻發現,對中國文獻學和中國學術史的研究具有極重要的價值和意義。其內容涵括了中國古代傳統圖書分類中除詩賦類之外的所有門類,而且大部分是久佚的漢初乃至戰國時期的珍貴歷史文獻,因而特別受到學術界的重視。三號墓三幅畫在帛上的古地圖成為世界上已知最早的地圖。
馬王堆醫書已成為醫學界的一個專有名詞,共有14種之多。其中關於經絡學說、藥物學成就、診脈法、古代醫方、藥劑以及養生學知識,均揭示了許多令當代人瞠目結舌的漢初醫學成就,如《五十二病方》、《養生方》、《雜療方》、《胎產書》等帛書的內容中,就反映了中國古代醫學卓越先進的臨床診斷知識水平。單從藥物品種來看,馬王堆醫書中現存的藥名總數就有394種。
在《五十二病方》中能認定的197個醫方中,用單藥者78方,兩味以上者119方,這表明當時已對藥物的配伍組方有了一定的認識作用。此外,三號墓還出土了一卷**並茂的彩色畫,在長1米寬0.5米的絹畫面上,用工筆彩繪了4排44個人,或徒手或持械,姿態各異,這就是古代《導引圖》,此圖是目前中國發現最早的一幅健身圖,它為研究我國古老而獨特的「導引」**的源流提供了極其珍貴的資料。
而六種十篇之多的數術類帛書,因其整理相當困難,至今還有許多領域沒有涉及,有待以後專家們的進一步研究。
三號墓出土的《五星佔》和《天文氣象雜佔》兩種天文著作,是世界上儲存下來最早的天文書籍。證實了中國是世界上天文學發展最早的國家之一。
一號漢墓出土的帛畫,是我國已知畫面最大、儲存最完整、藝術性最強的漢代彩繪帛畫,該一畫面呈「t」字形,上部寬92釐米,下部寬47,7釐米,長205釐米,屬族幡一類的東西,出殯時放在行列前面,落葬後覆在棺上。帛畫畫面分**、人間、地府三段。天上為橫幅,其餘為直幅。
分別以太一神、軑侯妻、祭祀者、合歡鰲為各段的中心。天界有扶桑樹、九個太陽、嫦娥、新月,以及象徵長壽的蟾蜍、白兔,日月同輝,令人神往,天門有司命守衛。中間為軟侯妻緩行**,吏前婢後,迎護隆重。
人間雙龍穿壁,象徵幸福吉祥;家屬聚集祭祀,祈求死者靈魂早歸仙境。最底部合歡鰲背上大力神,雙手託著大地,孔武有力。該畫畫天上以示死者的終身歸宿,畫人間以示死者生前的榮華富貴,畫地下以示陰間的幸福。
全圖內容豐富,想象瑰麗。整個畫面佈局對稱,線條流暢,描繪精細,色彩絢麗,顯示了西漢高超的藝術水平。整幅帛畫的內容,既有中國的神話傳說、也有當時現實主義的寫照。
長沙馬王堆漢墓帛畫是中國西漢初期繪畫風格的主要體現,反映了漢代藝術的成就。
馬王堆西漢墓發掘是20世紀驚動世界的重大考古發現,填補了中國考古學上的許多空白。
馬王堆漢墓中發現的帛畫有什麼價值?
4樓:北京創典文化
馬王堆漢墓共發現5幅帛畫,其中一號墓一幅,三號墓4幅。這些帛畫都是彩繪,儲存得十分完整,它們大多色彩鮮豔,形象生動,是不可多得的藝術珍品。
馬王堆一號漢墓帛畫墓主人是誰
5樓:匿名使用者
馬殷(852年-930年),字霸圖,許州鄢陵(今河南鄢陵縣)人,五代十國時期南楚開國君主。
馬殷早年以木匠為業,後投入秦宗權軍中,隸屬於孫儒部下。孫儒戰死後,馬殷作為劉建鋒的先鋒,南下湖南,攻佔潭州等地,成為馬步軍都指揮使。乾寧三年(896年),劉建鋒被殺,馬殷推為主帥,逐步統一湖南全境。
唐朝任其為湖南留後、判湖南軍府事,遷武安軍節度使。此後,馬殷逐漸擴大地盤,兼併靜江軍,奪取嶺南數州。
開平元年(907年),後梁太祖朱溫封其為楚王,定都潭州(今長沙)。四年,加天策上將軍,尚書令。天成二年(927年),後唐封其為南楚國王。
在位期間,採取「上奉天子,下奉士民」策略,不興兵戈,保境安民,很少主動對外交戰。對內發展農業生產,減輕百姓賦稅,使得湖南經濟得以繁榮。
930年,馬殷去世,時年七十九歲,諡號武穆王。次子馬希聲繼位。
6樓:匿名使用者
她就是一號墓的主人辛追,漢初長沙國丞相軑侯利蒼的夫人
7樓:冷侃娛文
2023年,在長沙市的東部地區發掘了三個西漢時期的墓葬,墓主人分別是:漢初長沙國丞相軑侯利蒼和他的夫人及其中的一個兒子。
簡述馬王堆一號漢墓帛畫的內容及其藝術成就
8樓:富嬌韋曉山
馬王堆出土帛畫馬王堆一號漢墓「t」字形帛畫:2023年發現於湖南長沙馬王堆一號墓——軑侯利蒼妻墓中,時代約為漢文帝十二年(公元前
168年)以後的數年間,畫藝精絕,想象力極為豐富,足以代表漢朝人冥想中的宇宙,為現有漢代帛畫中的稀有珍品。
這幅帛畫長
205釐米,上寬
92釐米,下寬
47.7釐米,呈「t」字形佈局,是喪葬時作張舉懸掛用的旌幡。帛畫的內容分為天界、人間、地下三個部分。上部代表天上,右上角畫一輪紅日,中有金烏,日下為扶桑樹,樹葉間有
8個小型的紅太陽。左上角畫一彎新月,月上載有玉兔和口吐雲氣的蟾蜍,日月之間有人首蛇身的女媧,整個天上以女媧像為中心,女媧頭披長髮,上身著藍色衣,兩手抄在袖中,向左而坐,蛇身環繞蟠踞,顯得端莊肅穆。女蝸兩側有昂首的仙鶴五隻。
日月下方各畫一個張口吐舌的巨龍,左側有翼的是應龍,月下有一女子似乘龍翼輕揚而上。兩龍之間二鶴翔飛,下懸一鐸,兩個獸首人身的司鐸騎異獸,手牽繩,似在振鐸作響。鐸下畫「天門」,門闕上伏一豹,門闕內,兩守門神拱手對坐。
這部分畫面表現了古代人想象中的天國景象。帛畫的中部代表人間,約佔全畫
1/2,以墓主人的形象和祭祀圖為中心內容。
墓主是一位體態雍容的老年婦女,身穿有云氣紋的綵衣,拄杖緩行,身後有三位侍女隨行,前有兩個跪迎捧案的侍者,他們
6個人都立於一個長壇上。所繪應是女墓主生前生活的寫照。他們上方繪有由花紋、鳥紋構成的三角形華蓋,他們下方繪有展翅的「鴟鴞」,兩側繪有蛟龍、仙禽、瑞雲等,從而構成一個向天界冉冉上升的氛圍。
壇由兩神豹托起,神豹下踩兩蛟龍身,二蛟龍龍身在中部交匯,一同穿繞於圓壁孔間,壁下懸一大磬,上有左右流蘇,流蘇上有兩個羽人,應是引導墓主人靈魂**的仙人。在懸磬之下有一案桌,上放置有鼎、壺和重疊的耳杯等祭器,案前有
6個人分左右拱立,象徵墓主的家屬在祭祀,左後單立一人可能代表祝祭時贊祀的祝吏。圖象表明墓主人已經死亡,他的神明冉冉上天,人間的家屬正在祭享他的亡靈。
這一死者**圖,構圖詭奇,充分顯示了這位無名畫師豐富的想象力和卓越的創造力。帛畫的下部代表地下,正中畫有一個赤裸著的「地祗」,雙手託著象徵大地的平板,下方有蛇、交頸繚繞的兩條大魚,兩側有口銜流雲的大龜、鴟鴞等神異動物,是想象中的地下世界。整幅畫包含了古代神話傳說的內容,表現了漢人追求**成仙、永生不朽的觀念。
這幅帛畫取得了很高的藝術成就。首先表現在對人物形象的寫實和神態的刻畫上。以畫中的女墓主為例,女墓主拄杖而立,身軀微向前傾,身體骨架的結構不僅合乎力學和解剖學原理,而且人物高傲的神情、肥胖的體態體現出一位雍容華貴的老夫人的氣質。
巧的是墓主人的屍體竟歷
2023年而未朽壞,畫像和實際人物的臉龐相像,充分反映了畫師高超的應物象形能力。帛畫在群像的處理上善於突出主要人物,從墓主屍體看,墓主個子偏矮,但在帛畫中的形象卻比身後侍者高大得多,這種為了突出其身份地位而誇大表現的畫法在中國肖像畫中經常使用,西漢帛畫的使用是較早的範例。帛畫人物形象大多是側面像,這是繪畫仍處在早期發展階段的一個顯著特徵。
其次,就構圖而言,畫師佈局技巧極為高超,法度精嚴,在漢畫中應居首位。在這幅畫中,畫師採用了以纏結的雙龍為中心的裝飾性構圖,向上下同時發展形成對稱均衡的大結構。日月分居兩上角,顯示出開闊的天空,形成對稱結構。
中部以墓主人為中心,兩對龍盤旋貫串,把眾多的景物結合在一起,使用了中國畫中講究的開合原則。畫面對稱統一,又富有變化,避免了單調、平板。日月所佔的空間大小不同,女媧左右仙鶴右三左二,女墓主身旁侍者前跪二人,後立三人。
在墓主人身旁侍者的畫法上,表現了畫師的空間處理能力。右方三位侍從女僕依序排列站在一起,以重疊的方式出現,三位侍女下身的衣襬雖然結合在一起,上半身卻是前一後二,這種細微的變化說明畫家已能充分地在二度空間的平面上展露出三度空間的立體感,把整個環境的縱深表達出來。
在用筆上更顯示出深湛的功力,這幅帛畫以線條勾勒作為造型基礎,人物的描繪多采用勻細而剛勁的線條,很像後人所說的「高古遊絲描」。纖細富有彈性的長線條傳達出服飾綢緞柔軟輕盈的質感,人物的臉部至下額以一筆勾成,線條曲盡服飾隨人物骨架的轉折而變化,將線條的機能結構發揮得淋漓盡致。至於描繪動物和器物則運用了渾厚質樸的粗線,格調迥然不同,表現出畫師嫻熟的技巧。
帛畫設色也很出色。這是一幅相當強烈的重彩畫。所用顏色豐富,鮮明而沉著,以墨線為「骨」,平塗、渲染兼用。
全幅看來呈灰暗的赭紅色調,突出強調的硃紅、土紅顯示出既莊嚴又熱烈的效果,再配上白粉,粉中加青和其他色彩,既詭異又絢爛,正體現了漢朝人充滿神祕詭異的浪漫奇想。
馬王堆一號漢墓帛畫墓主人是誰簡述馬王堆一號漢墓帛畫的內容及其藝術成就
馬殷 852年 930年 字霸圖，許州鄢陵 今河南鄢陵縣 人，五代十國時期南楚開國君主。馬殷早年以木匠為業，後投入秦宗權軍中，隸屬於孫儒部下。孫儒戰死後，馬殷作為劉建鋒的先鋒，南下湖南，攻佔潭州等地，成為馬步軍都指揮使。乾寧三年 896年 劉建鋒被殺，馬殷推為主帥，逐步統一湖南全境。唐朝任其為湖南留...
馬王堆一號漢墓帛畫的帛畫的內容,簡述馬王堆一號漢墓帛畫的內容及其藝術成就
上部象徵著天上的境界。右上角繪一輪紅日，日中有一隻黑色的鳥，應為 金烏 其下有一扶桑樹，枝葉間掛有八個小太陽。左上角繪一彎新月，月上有一隻口銜流雲的蟾蜍，還有一隻玉兔。月下有一女子雙手託月，似在飛舞，應為嫦娥奔月。在兩邊的日月之下，各有一條巨龍，二龍龍首相對，張口吐舌。日月之間，繪有一個人首蛇身的神...
dota中的一號位，二號位，三號位，四號位，五號位分別指的是啥，求個高手給個回答啊，謝謝啊
1號位 主c 如med dr mor 等等2號位 副c或gc 如sf st等 3號位 主g 如sven lion等 4號位 gs 如巫醫潮汐等 5號位 s 如冰女vs等 這只是一般情況 dota陣容靈活多變 幾號位不一定體現英雄的作用 不用太過注意這個問題 1號位 主c位 就是後期 通常也叫做1核 ...