1樓:芊芊是神′噘
可以。可以念bai佛求佛菩薩保du佑,把唸佛功德zhi迴向給他,「唸佛dao功德迴向給某某版人,讓他業障消除,權身體**」。
能不能祛病呢?不能講得那麼定,只能講一個大的原則:佛的名號有功德,有功德就可以消業障,功德迴向給他,就對他有好處。
至於說會達到什麼樣的程度,那是由多方面的因素決定的:一方面看這個人的業障是深是淺,如果他業障深重,你只念了五句八句佛,肯定對他也有好處,但是這個就輕了;另一方面,他本身也要配合,如果他信仰淡薄,甚至是懷疑佛法、誹謗佛法,根本就不相信,這樣障礙就很重了。就好像一個房間,密封得緊緊的,你想把光照進來,那也很困難,是他自己不感通,效果雖然有,但只是外圍的、附帶的作用。
如果我們遇到這種情況,一方面在佛前虔誠唸佛,為他迴向,另一方面,也不一定要對他灌輸信仰,可以從他的角度,比如希望他身體好啊(任何人,什麼都可以拒絕,但是,佛菩薩的慈悲沒有理由拒絕,佛菩薩的大愛沒有理由拒絕),這樣來引導他,讓他也來念佛,「你不用信佛,也不用某種宗教儀式,你只要口中稱念,對你只有好處、沒有壞處,哪怕念幾句也行,聽聽唸佛機也行」,這樣對他都有幫助。
談談你對宗教的認識
2樓:向上攀爬的
1、宗教(英語:religion)是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系,可分為多神論、泛神論、一神論、自然神論和不可知論等多種體系,包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體等形式。
2、宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成,宗教相當於人文社科中的一門包羅永珍的「生存之道」。
3、不同宗教可能包含不同元素,包括但不限於神性,聖物,信仰,超自然存在(一個或多個),給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。
3樓:匿名使用者
簡單點說,其實宗教就是一種信仰,是自己對世界社會的某種信念,從中找到自己的精神力量
4樓:潛川
我們用現代話來理解吧!先來看一個例子:
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果,這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山,a走的是南坡,用杆杖登上去的;b走的是北崖,用錘釘攀上去的;c走的是西壁,用爪犁爬上去的;他們都登上了山頂,下來以後開始收徒弟,他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**,對其他兩人的做法,跟自己的體驗,或承認其他兩人的成果,或否定其他兩人的成果。
那麼,「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」,但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法,就叫做「主觀經驗」。
在《金剛經》裡,佛陀曾說過,「一切聖賢,皆以無為法而有差別」,講的就是a、b、c相互爭執的本相,也就是宗教的本質原本都一樣,但是卻因為創始人(準確的說應該是「發現者」)本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同,而造成了差異(這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了)。
因此,所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」,完成生命的終極關懷。
5樓:岱宗山人
宗教超越了現代科學的範圍,對宗教的認識也不能用科學思維進行衡量。
一、人到底是從**來的?宗教界認為,人是神用「泥土」造的。中國人的《太平御覽》上說,女媧用黃土捏成了泥人,這些泥人便有了生命;《聖經》上說,上帝就用地上的塵土造人,將生氣吹進他的鼻孔裡,他就成了有生氣的人,名字叫亞當。
後來上帝讓亞當沉睡,取下他的一條肋骨,造成了一個女人,名字叫夏娃。......
二、不同民族的覺者、大德先知,教人如何尊守神的戒命,提高生命層次。後人尊守其教誨,創立了宗教。如,佛教、道教、**教。
三、原始正教,都以教人向善,提高人的道德水準為原則,同時也保持了社會道德的穩定。
6樓:匿名使用者
宗教,其實是人類精神上的依託,是人類精神上的支柱,人是有依賴性的,但世界上有很多種人,他們性格不同,接受的教育不同,經歷不同......有很多種不同,但是有些人卻能一起追尋,願意一起信仰某樣東西,所以,才會有各種宗教,才會不出現每個人所信仰的宗教都是不一樣的情況。
7樓:匿名使用者
這是人的一種信仰,我國對正統的宗教是信仰自由總體來說,第一方面,對宗教的認識,不要詆譭任何人的信仰,你可以不信但不可以詆譭。
第二方面,相信每一個組織都是有它一系列的制度條款的,如果信就要遵守,你有這樣的權利與義務。
第三方面,認識是不斷的培養的只有你不斷的探索才會有更高的認識。
8樓:匿名使用者
世上各大主流宗教擁有數目龐大的信眾,以及富麗堂皇的寺院、廟宇和教堂。可是,這些宗教有沒有教導人認識真神,正確地崇拜他呢?有沒有令人生活得更充實、更快樂?
這些宗教的領袖有沒有在生活中實踐信仰呢?
先講講西方的主流宗教。歷史清楚表明,所謂的**教在提供正確的屬靈指引方面令人非常失望。歷史上許多殘酷的戰爭和**,都是在自稱信奉**教的國家裡發生的,11世紀至13世紀天主教發動的十字軍東征就是鐵證。
他們假借宗教的名義,在戰爭期間殘殺了不計其數的無辜平民。19世紀初,各教會公開支援西方列強到所謂的落後地區擴張勢力,大肆掠奪殖民地的資源。教會跟**狼狽為奸,結果令世界各地的人民蒙受極大的苦難。
20世紀爆發的兩場世界大戰,參戰國大都是信奉天主教或**新教的國家。在宗教領袖的支援下,在隨軍教士的「祝福」聲中,天主教徒殘殺天主教徒,**新教徒殘殺**新教徒。戰後的情況又怎樣呢?
北愛爾蘭的宗教仇恨一直延續到現代,天主教徒和**新教徒彼此仇視,互相攻擊,造成極大的**。這些宗教聲稱事奉同一位神,喜歡高談和平,經常把仁愛掛在嘴邊,但歷史證明了什麼呢?他們真的熱愛和平,愛人如己嗎?
教會的領袖和屬下的教徒,又是否緊守聖經的崇高道德標準呢?傳播**不是經常揭發教士**犯兒童、**腐敗的醜行嗎?一些教士不是公開贊成同性戀和婚前、婚外性關係嗎?
有些地區的激進教士慫恿人用武力推翻他們認為不合理的制度,甚至實際參與叛亂或游擊戰。此外,西方的主流宗教雖然聲稱信奉上帝,卻根本沒有幫助人正確地認識上帝。他們提倡的教義主要是源於傳統信仰,而不是基於聖經的真理。
舉例說,他們相信人死後靈魂會繼續存在,如果人不相信上帝,他的靈魂就會在烈火熊熊的地獄裡永遠受苦。請想想,宇宙的主宰如果是這樣一位殘酷不仁的神,你願意親近他嗎?既然西方的宗教不能滿足人心靈的需要,提供正確的指引,更不能為世人帶來永久的平安幸福。
接下來我們再講講東方的宗教。中國人主要信奉儒、道、佛三教,還有很多人崇拜祖先。那麼,這些信仰有沒有為中國人帶來永久的平安幸福呢?
首先講講儒教(亦稱孔教、儒家)。孔子是儒家的始創者,他大力倡導的其實是道德倫理而不是宗教。雖然孔子的學說對中國人的思想、文化有著深遠的影響,但這畢竟只是一種生活哲學而已,並沒有解答一個重要問題:
宇宙中是否有一位主宰萬物的真神?當然就更談不上鼓勵人與真神培養親密的關係了。所以,接受儒家思想的人即使在生活上獲得一些指引和裨益,仍然無法滿足心靈的需要,也得不到永久的平安幸福。
至於佛教,這種從印度傳入中國的宗教,倡導人應該慈悲為懷,凡事寬容。佛教倡導的深奧哲學吸引了許多人,但這種宗教有沒有帶領人認識宇宙的真神呢?能不能滿足人的屬靈需要呢?
《佛教入門》說,「佛教不承認宇宙間有任何絕對權威的神」「人人都可成佛」「要離苦成佛一定要靠自己的努力」。由此可見,佛教的宗旨並不是帶領人認識宇宙的真神,而是鼓勵人自己修行悟道,自然也不能滿足人的心靈需要。
想想看,一個人把信心建立在錯誤的基礎上,把希望寄託在虛無的物件身上,又怎麼可能得到永久的平安幸福呢?長久以來,中國人一直深受傳統信仰的影響,崇拜祖先和各種神明、偶像,在日常生活中奉行許多儀式和禮節。對他們來說,宇宙中有一位創造萬物的真神——上帝,而他具有各種美好的特質,這幾乎是完全陌生的觀念。
然而,我們要想獲得心靈的滿足,就必須知道人是怎麼來的、宇宙中有沒有一位造物主。如果真的有一位造物主,那麼他到底是誰?他對地球和人類有什麼旨意?
人類多災多難,他對此關心嗎?知道答案以後,我們努力使自己的生活配合造物主的旨意,才能享有永久的平安幸福。
9樓:為愛而戰
宗教,可以說是信仰的具象化,什麼樣的信仰造就什麼樣的宗教 比如佛教釋迦摩尼19歲感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。試圖找到解救世人痛苦的解藥而建立佛教於是佛教慈悲為懷,於是佛教普渡眾生。而宗教是社會發展的必然產物,宗教不一定就是信仰神佛。
每一種學說都可以說是一種宗教,有信仰就會有宗教,宗教也是社會的進步的表現。每一種宗教的有自己不同的信仰,不同的信仰造就不同的宗教。如果信仰是不可動搖的 那麼宗教也是不可動搖的 積極的信仰造就積極的宗教 消極的信仰早就消極的宗教。
10樓:匿名使用者
就是讓我不那麼恐懼死亡,可以讓我不那麼焦慮、恐懼。
人的情緒和心態是非常重要的, 一個正常人,你和ta說ta得了癌症,他馬上就會不行。
但是宗教會讓你不那麼焦慮,從而相對的平和一些,平和之後身體自然是舒適的。
一點薄見,不知道說的對不對吧。
存手打,我真是個認真的小寶寶,哈哈哈
11樓:遂願
宗教就是信仰,一個人如果沒有信仰,就會覺得失去生活的目標。這個社會就失去凝聚力。就拿我們中國來說,有些人不承認我們有信仰,其實不然。
古代我們推崇過道家、法家、儒家等。那就是信仰。建立新中國到如今,我們堅信只有共產黨才能救中國。
果然全民一心推翻了三座大山。建立了人民當家做主的新中國。如今,我們堅信走中國特色社會主義道路才能實現中國夢,才能讓祖國富強,人民幸福。
我們的國家已經或者說正在成為一個屹立在世界東方的強國。從小的方面講,我們華人喜歡認祖歸宗。喜歡誇耀自己祖上曾咋樣的事蹟等,其實也是一種信仰。
任何一個宗教都是一個統一思想的過程。我身邊有兩個人吵架,話雖然難聽,但道理確實如此。一個人罵信耶穌的人說:
「連自己祖宗都不認了,給外國老頭叫爸去了!」
12樓:天國的嫁衣
每個宗教都有各自庇佑的神明
,當然,宗教間一有矛盾紛爭,也會使百姓六神無主,受到牽連,民不寮生。
凡人的苦憂在他們眼裡根本就不算什麼苦什麼憂,但涉及到具體問題上,他們也有罩不住,說不清的時候,也是宗教間沒有相互理解包容,這就會叨擾到凡人百姓,而凡人百姓是俗人又怎麼會有神仙般的至高境界呢。
就像人們總是猜不透為什麼會有那麼多模樣長得相似的人出現,為什麼喜歡的人不能在自己身邊,不喜歡的人卻總是出現,為什麼活人總是看見故人的身影,所以,我們終究是凡人,俗人,老百姓。我們根本解釋不了這些現象問題。而我們又是不得不存在的滄海一慄,棋子一顆,我們也許還要感謝神明的叨擾,因為他們讓我們的生活有了色彩。
同時使我們人類有了極強的抗壓能力。無論心裡有多苦,也要感謝,感恩,感激。
就像有的人祈盼著惡運降臨,有的人祈盼著好運降臨,無論是哪一種「運氣」降臨,你都要懷著「三感」之心。誰也不知道前方是個什麼景象,我們也只有遵循著每天的步排程過。都在努力著找尋更好的生活方向,提高生活質量,創造美好的生活環境。
這是凡人的祈望。相信也是各宗神明的大意象。
「求觀音菩薩保佑」是方便說法嗎，求觀音菩薩保佑時念幾遍（早上）
修佛，拜菩薩bai，唸經，為什麼可du以消業障zhi？業障是一份dao因果關係 中的內惡果，同時它是你種容的因所應得的果，那麼除了你用另一份善因果去抵消它，沒有任何力量可以動它。而善因果就是功德，所以功德 唸經 許願 放生 可以抵消業障。修佛修的是什麼？修的是心 修出清淨心 善心 平等心 慈悲心，去...
阿彌陀佛是菩薩保佑的意思嗎，阿彌陀佛保佑的意思對嗎？
譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。善導觀...
夢見在孃家燒香拜觀音求觀音菩薩保佑我下胎生個女兒
一句話，肯定不是壞事。因為如果夢見佛菩薩羅 僧人寺院等，這些夢一般不會有特別的含義，因為佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去幹涉別人的命運，所謂 命自我造，運自我求 佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們的方法。當然，在夢裡能夠遇見佛菩薩，證明自己上一世乃至更早的上上世，與佛有緣，...