1樓:神器生活安卓
成功的我見過。它們放棄了一切,自己也放棄了,你能做到嗎呵呵過來人真實回答。。。
《為什麼現在很多人修行不成功
2樓:引經據典正法
真幹這邊認真的學,依照最高指導原則淨業三福。
淨業三福第一句「孝養父母,奉事師長」,這兩句我把它落實在《**規》,《**規》做到了,孝親尊師就做到,根就有了。
「慈心不殺」是因果教育,不能殺生,殺生要償命,欠債要還錢。殺生是不仁,偷盜是不義,孔子主張「成仁」,孟子主張「取義」,中國傳統的文化就用這兩個字做代表,仁義,佛法沒有離開仁義。
末後「修十善業」,你看《十善業道》。
所以淨業三福第一句就是儒釋道三個根,你不能把儒釋道三個根落實,真正去做好,三福頭一個沒有,第一個沒有,第
二、第三當然沒有,問題嚴重了。
淨業三福沒有,你修行,修行到最後就是慈雲灌頂法師所說的,他講唸佛人一百種果報,第一個是阿鼻地獄,你是假的,你不是真的。真是從根本修,你把根丟掉了,再好看那是花瓶裡面插的花,沒根,你不會結果。你說這多重要!
我年歲大了,給諸位說,住世不會長久,我老早就想走了。你們不珍惜的話,以後沒人給你講了。真幹來得及,十年的時間,可以把極樂世界建立在此地,你們願不願意幹?
淨土大經解演義 第330集
為什麼現在很多人修行不成功?不能證悟
3樓:匿名使用者
既然你問到修行了,那你先說說什麼樣叫修行成功好嗎?如果這個問題你能回答的出來,你就不會有這個疑問了。。。
4樓:息滅貪瞋痴
《彌陀經》講:「不可以少善根福德因緣得生彼國」。不能成就,不能得生佛說了三個條件:善根、福德、因緣。
善根福德我認為大家都不缺,我們能遇到佛法善根就非常深厚,再肯刻苦修行福德也不淺。那麼!問題就出在這個因緣上!
因緣有三條。第一,遇不到真正的善知識。這是最重要的!現在講經的法師不多,能把經講的透徹的更少。如果我們親近的老師他自己尚且是凡夫,怎麼可能幫助我們成就?
第二,遇不到好的同參道友。大家在一起相互學習,相互勉勵,相互警策。使一些善根福德差一點的人也能成就!
唐朝時馬祖百丈兩位大師建立了叢林制度,叢林是中國佛教的特色。一個人修行**病老習氣怎麼也克服不了,入叢林。的的確確成就了不少人,但是現在這樣的道場找不到了。
第三,沒有好的修學環境。現在電腦、電視、廣播、報紙、雜誌天天在宣傳殺盜淫妄!讀經唸佛時我們的正念提起來了,一放下經本佛號,馬上就被汙染了,就墮落了!這樣怎麼能成就?
5樓:life光亮
修行人了生脫死,不僅僅是這一世的修行。
果覺因心相符泯,證清淨法身
6樓:木水皮
因為很多人不知道為什麼而修行,不知道應該怎麼修行,一味的人云亦云,似懂非懂。就好比說「孝道」,有的人能精研孝經做出百萬字的**,有的人只是默默的做了孝順的事。然而大多數人只是模仿學習,或許聽別人說這樣做孝順便這樣,那樣做孝順便那樣,其實往往是渴了給飯,餓了給水,完全只是為了自以為的一番想法,其實根本就南轅北轍,談不上半點孝順。
佛法也是一樣,有的精研佛經,辨古通今自然深明大義。有的人不論他信仰什麼,但是總是做好人做好事,每言行皆和於佛心佛性不違本心不染塵濁,雖然他未必信仰、瞭解甚至是知道佛法,但是已經是肉身的菩薩,超脫煩惱的聖賢一般。而同樣,大多數貌似信仰佛法、禮敬佛陀的信眾,往往多是盲目的信奉,有所求,藉以為心靈的倚仗,或者根本就不辨真心真性,只是一味的流於形式罷了。
每個人都有佛心佛性,明心見性自然直了成佛。外法本身就難免有疏漏,傳法的也難免悟的分深淺,聽法的更未必能完完全全的懂了含義。聽得越多反而更容易把錯誤積少成多。
而今下修行之人,有幾個能平心靜氣的靜心研讀佛經,自己思考佛學的本意?大多隻是聽這個講,聽那個說,而且未必聽得都是正法,其實反而壞了自己修行的根本。 壇經中說,慧能大師只是聽人讀一遍金剛經就心生敬慕,直到受了衣缽之前也一直做的是腰石舂米的雜役,然而偏生能明心見性,自言心中本無一物掛礙,本無塵埃能染,何須時時拂掃?
這樣的領悟已然是活佛的境界了,其實他本身只是不識字的葛獠而已,平時又哪有什麼一板一眼的所謂「修行」。或許人的根性有利鈍,迷障有深淺,但是佛心佛性是毫無差別的,應當向自家中取,何必往外處求?即便是學,有佛親述的**可學,何必聽別人的解讀甚至扭曲?
修行一事,如果只是潦草敷衍,也就罷了。如果說要真心證悟,那還差得遠。
7樓:匿名使用者
心太亂 接觸的東西太多了
8樓:戚策權奇
原本證悟也是非常困難的事情,歷史上又有幾個有名的開悟的人呢。
為什麼現在很多人修行不成功?不能證悟
9樓:潛川
因為人們的貪慾越來越強,越來越控制不了,這屬於佛法的末法時代,所以修行的難度就越來越大,修行成功的人就越來越少了
10樓:相識即永恆
因為現在已抄經是末法時期了 佛教襲本bai身也敗壞了 末法之時 凶險異du常 萬魔zhi出動 邪師橫行 眾生業障深dao重 對修行佛法難信難懂 所以才不能證悟 只等彌勒出世拯救眾生了 在那之前 我們還是在家裡利用網路學習修行吧 這樣最安全保險~~
為什麼很多修行人都修呆修傻了?
11樓:青竹遺風
缺乏紮實的心地功夫,不會用思性修的調心方法,難以做到一心不亂,就不可產生智慧,錯誤地認為-不思善、不思惡,就是無分別心,這樣日子久了,必然又呆又傻。
12樓:手機使用者
不明白真修之道理,修道卻修的行為與道相反。道是超越一切,關鍵是我執,而行人往往執法,要達到什麼境界;執法就是我愛法,也就是因有我,我執。
不解經義,更行不了經義,經義與生活兩不相融,而相悖。都是因為不懂怎破我執方法,次第
13樓:大1工
那是你覺得,你不瞭解而已,好吧!給你講講,說說道教,道教講求無露,人的神,就是你的思想,怎樣讓他無露,那就是不思考,也就是道家,佛家說的入定,你思考,你動腦,就是在費神,當你真的讓思想無露了,你就可以讓神越養越強大,到了一定境界,可以內視,道家說練精化炁,練炁化神,-練神返虛,這一整套流程,都需要一個強大的神控制完成,你說他們修呆修傻了,是因為他們沒有多餘的精力去理凡塵俗世,那是一種境界!
14樓:匿名使用者
呵呵,無知真可怕,修行人的智慧豈是凡夫所能瞭解的。讓凡夫明白修行的意義就好像讓盲人明白彩虹一樣艱難。
15樓:匿名使用者
這個就跟書呆子差不多吧,讀死書,死讀書。
人為什麼要修行呢?那既然要修行,又是以怎樣的方式去或者是來修行呢?
16樓:匿名使用者
1、看大乘佛經,以儘快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞嚴經》,都看文言文 、白話文對照的:四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
(千萬不要以為看了四本五本的佛經,就差不多瞭解佛法了。另外經過修行,和沒有修行的,對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法,要去多看佛經,要進行修行。
佛法兩千多年了,佛經浩瀚,不論你修行到什麼程度,幾乎你們所有的疑問,佛經上都有答案。)
2、看修行的書,明理不求實證,則無意義。目前時代,最好最易成就的,就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法,天賜眾生福澤,能修習,當累世修的機緣,甚難得!
修習大圓滿法,能即生開悟的。
六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法,須拜有「仁波切」稱謂的大師為師,灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師,
不僅僅是開悟,且證量足,能夠灌頂加持,並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行,就是終生念一佛名,唸到一心不亂,從而能往生極樂世界。
(唸佛名:一是消業障;二是佛力感應加持)
(當然要持戒、行善、發願、生菩提心)
(唸佛心要恭敬虔誠,從一句至十句,念得清楚,記得清楚,至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記。唸佛名號,勿用觀心念法,當用攝心念法。
念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。
最能去妄,妄念無處著腳,故名淨念。淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處,久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。
此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸,不可出聲。若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。
——淨土宗唸佛法門)
(若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。
——印光法師)
念:南無(音:那摩)阿(音:a) 彌陀佛
南無(音:那摩)觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性,也就是在念念修行中:
前念已滅,後念未起,一念不生,迴光返照,了了分明,當下抓住,覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》:有所謂:「內觀心性,向內觀!」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說:使能想、能念之心識,向它自己稍微地內轉;稍微地內向;輕微地內收,這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話,便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候,會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清,這就是覺性。
17樓:匿名使用者
首楞嚴經懸鏡
明東海那羅延窟海印沙門釋德清述
將通大義總啟二章(三分大義別具通議茲不繁列)初大開修證之門(從初啟請至結經名)次曲示迷悟差別(從精研七趣至五十重陰魔)
初中略有四義:一:示三觀之體。二:示三觀之相。三:示三觀之用。四:結三觀之名
初開修證門中有四意者,良以真源湛寂,絕生滅之端;法界幽玄,泯聖凡之跡;本無修證,豈屬迷悟?今依不迷之迷,故立無修之修,斯有無證之證矣!蓋迷真逐妄,遂沉生死之流;今欲返妄歸真,須建依真之行。
而此經者,蓋以一味清淨法界如來藏真心為體;依此一心,建立三觀,修此三觀,還證一心;故曰:無不從此法界流,無不歸還此法界。是以阿難示同未悟,不達此心,故一向多聞未得無漏,不能頓拔生死之根,遂溺摩登淫舍之難;由是殷勤啟請三觀妙門。
故我世尊先示一心照明萬法,而首告之曰:一切眾生生死相續,皆由不知常住真心性淨明體。又曰:
有三摩提名大佛頂首楞嚴王具足萬行,十方如來一門超出妙莊嚴路。觀此二語,足見全經之旨豈非欲令先悟一心,依之建立三觀,修此三觀,還證一心者乎?洎乎一往所答,雖多方決擇、委曲搜揚,無非顯示一心之源、密陳三觀之體;(從初卷至四卷中)因之起行造修,勾引二十五聖旁通悟入之方,敕選耳根正是最初方便。
(從四卷半至六卷初)是使初心創志則知觀相分明,然後任運一心,法爾淺深,具有斷惑證真高下之用。(從七卷初至八卷中)修斷已極故結指觀門,使始終一源不出楞嚴大定,故以經名而系之終焉,此實通途之大旨也!
相親不成功，緣分,相親總不成功這是為什麼，我都要崩潰了！
我可以跟父母說下，讓你弟弟先結婚。不然對你壓力太大了。現在都什麼年代了？難道你不結婚你弟弟也一直不結婚嗎？要相信緣分，世界之大總有屬於你的公主，最好是從你的同事中找一個，因為有共同語言嘛。你這樣想,竟然有兩百多個女孩沒有成功。那麼問題，應該出自於自己。你只是想想自己是不是應該哪些方面讓女孩很反感。或...
為什麼有很多人吃中藥，為什麼現在很多人不相信中藥呢？
開始咳嗽，以為肺部有問題，照了x光肺部沒問題，只是支氣管炎，吃藥打針不見好，斷斷續續咳嗽咳了將近一百天，後來又去三甲醫院做檢查，呼吸內科檢查肺部沒問題，覺得鼻子堵順便掛了一個耳鼻喉科，結果醫生說我鼻炎，慢性咽炎，鼻竇炎，鼻子裡都被痰堵住了，必須馬上住院手術 我老公以過來人的經驗告訴我，千萬別做鼻炎手...
呵呵為什麼現在很多人說呢,為什麼有很多人說我醜也有很多人說我漂亮
有時候，表示對你的敷衍 或者表示贊同 或者表示好笑 或者表示無奈 或者表示同情 總之，一千人眼中有一萬多個意思。習慣了，但是我不喜歡說，也不喜歡別人對我說，感覺不尊重 為什麼有很多人說我醜也有很多人說我漂亮 用外表去衡量一個人的美與醜的人，我只能說他是膚淺，在意喜歡你的人，會說你漂亮 討厭妒忌你的人...