1樓:匿名使用者
1、小事不成bai何以成大事
,大事都是du小事的放大體,zhi一件小事都做不好,怎dao麼能做好回大事呢?【小學的數答
學題都不會,中學的怎麼可能會呢】
2、一個人不可能天生是做將軍的料,只有做過兵的,才能體會到做士兵的想法,才能根據想法而做出正確的方針,正所謂知己知彼,百戰百勝
2樓:匿名使用者
建議用一些廣告語。 氣勢比較強。
(改造過的)
3樓:匿名使用者
暈 你的論點是什麼都不說 鬼知道問什麼
初中的辯論會啊!觀點:一屋不掃何以掃天下?求具體事例以及有說服力的辯詞! 好的加分!
4樓:
一屋不掃何以掃天下!
古訓:一屋不掃何以掃天下!
此言曾經一時成為了經典言論,為一方先生父母教書育子所常用;而古訓是否能為今用,是否適應社會的發展,不少仁人志士有了質疑,就有了所謂的一屋不掃照掃天下的豪氣,和著甚多!
所謂一屋不掃何以掃天下就是小事做不好大事更難成,道理不必我多說,而有人也拿古訓「成大事者不拘小節」來標榜自己一屋不掃照掃天下的觀點,一時也讓很多人點頭認可。
其實掃屋的古訓針對的多數應是人生觀價值觀沒定型的青年人,年輕就是資本,有衝勁有膽量,可是往往走到最後都是事與願違;有理想有抱負固然可貴,可理想抱負的實現卻是要以自身的素質為基礎的,所謂修身,齊家,治國,平天下,就是以修身為先,齊家為本,後則立業成事,掃一屋的能耐人人都有,掃天下的抱負卻不是那麼容易實現!俗語有處處留心皆學問,從身邊從小事做起;記得我的老師說過一句話,「一屋不掃的惰性是年輕人的通病,關鍵在思想上要認識他克服他」;所謂成大事不拘小節,是你有成"大事"的能力和機會,你可以專注與你的"大事"而把無關的事情放下,主次輕重關係!而年輕時不掃一屋,難有掃天下的機會呀!
還有這個
求助:怎樣反駁「一屋不掃何以掃天下」這句話?
5樓:百度使用者
1、社會分工不同
做大事的人怎麼會平庸與小地方發揮。小地方應掃,但不是靠掃天下的人去掃。而要掃天下的人如果把時間精力都花在掃屋子上,得等到何年何月才能掃天下啊?
並非所有事都要事必恭親. 若事事親力親為,還談什麼信任與團結合作,另外還可從節約資源/節約時間方面著手。
2、成大事當不拘小節。
人生有很多的亊要做,要分出什麼亊是重要的什麼亊是急迫做的。影響現在的是急亊,關乎未來的是重要的亊。若要掃天下,就不能也不可能面面兼顧---諸葛亮事無鉅細,結果其病死後蜀國還是滅了。
人的精力和才智是有限的,需要他人的幫助,學會合作。
殺雞何需用牛刀? 關公的青龍偃月刀也不會用來切菜吧? 愛迪生一生埋首於發明, 幾乎是日理萬機的樣子, 你說他會閒閒無事左手掃帚右手毛巾的打理定居嗎?
能擔當大事的人, 不一定要/會兼顧小事
3、 事有輕重緩急
在戰爭時期 有很多的將軍根本沒有經過系統的學習與演練,甚至是在上級陣亡的情況下臨時就任的。
不積跬步無以致千里,可這個前提是你只能步行,如果有其他可以藉助的工具 你的首要目的還是千里啊!
臨淵羨魚不如退而結網,有的人不結反而去借,借來了,既省了時間,又網住了大魚~~
關鍵是輕重緩急這個角度 抓住這個 就抓住了一切
6樓:百度使用者
成大事當不拘小節。
人生有很多的亊要做,要分出什麼亊是重要的什麼亊是急迫做的。影響現在的是急亊,關乎未來的是重要的亊。若要掃天下,就不能也不可能面面兼顧---諸葛亮事無鉅細,結果其病死後蜀國還是滅了。
人的精力和才智是有限的,需要他人的幫助,學會合作。
殺雞何需用牛刀? 關公的青龍偃月刀也不會用來切菜吧? 愛迪生一生埋首於發明, 幾乎是日理萬機的樣子, 你說他會閒閒無事左手掃帚右手毛巾的打理定居嗎?
能擔當大事的人, 不一定要/會兼顧小事
7樓:等待★那片海
歐陽修說過,得其大者可以兼其小。
8樓:匿名使用者
大丈夫當掃平天下,安事一屋哉!
9樓:匿名使用者
事必躬親如諸葛亮者結果怎樣?
成大事者不拘小節
10樓:匿名使用者
天下乃大屋
我乃小屋
小屋之我樂也
意思就是說 天下是個大屋子
我的是小屋子 但是我覺得自己的小屋子樂在其中也就是說 天下的事情是天下人的事情
但是 我自己的事情是我自己的事情 我樂意做我自己的事情不必想得太多
11樓:閻丈
"具體問題具體分析''
政治上的觀點
12樓:匿名使用者
這樣的辯論就是反傳統的。不應該。你應參加正方。
一屋不掃，何以掃天下？與此類似的名言警句
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