1樓:潛川
這屬於佛誕
bai日,天下所有佛教du
基本相同,但是三zhi月十五沒有。我dao把主要的專佛誕日發過來給屬你參考吧:
佛菩薩誕辰日(佛誕日)
彌勒菩薩誕辰 正月初一
定光佛誕辰 正月初六
釋迦佛牟尼佛出家 二月初八
釋迦佛牟尼佛涅盤 二月十五
觀音菩薩誕辰 二月十九
普賢菩薩誕辰 二月廿一
準提菩薩聖誕 三月十六
文殊菩薩聖誕 四月初四
釋迦牟尼佛聖誕 四月初八
藥王菩薩聖誕 四月二十八
伽藍菩薩聖誕 五月十三
韋馱菩薩聖誕 六月初三
觀世音菩薩成道 六月十九
大勢至菩薩聖誕 七月十三日
佛歡喜日 七月十五日
龍樹菩薩聖誕 七月二十四日
地藏王菩薩聖誕 七月三十日
月光菩薩聖誕 八月十五日
燃燈佛聖誕 八月二十二日
觀世音菩薩出家 九月十九日
藥師琉璃光佛聖誕 九月三十日
阿彌陀佛聖誕 十一月十七日
日光菩薩聖誕 十一月十九日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
監齋菩薩聖誕 十二月二十三日
華嚴菩薩聖誕 十二月二十九日
佛教有什麼法會
2樓:匿名使用者
一般的有往生普佛、消災普佛;大夢山;瑜伽焰口;水陸法會(其中有主壇、楞嚴壇、華嚴壇諸經壇、法華壇、內壇等。還有好多儀式灑淨、送聖等);浴佛節;祝聖(例:天津市掛甲寺每到一個佛菩薩涅盤、聖誕、成道前一天晚上7點祝聖);盂蘭盆會(農曆7月15日);以及地藏
七、觀音
七、彌陀
七、藥師
七、楞嚴
七、法華
七、華嚴
七、三千佛名經懺、萬佛名經懺、觀音懺等;八月十五的賞月。
3樓:匿名使用者
佛教的法會眾多,最盛大的法會是水陸法會,浴佛節,放生會、盂蘭盆會、獅子會。禪宗每年的法會有:佛降誕會、成道會、涅盤會(紀念佛陀成道)、祈禱會(祈雨祈晴)、楞嚴會(祈安居如意)青苗會(祈莊稼生長)、觀音菩薩聖誕會、達摩忌會、百丈忌會、開山歷代祖師忌會
4樓:匿名使用者
1水陸法會 水陸法會,略稱水陸會,又稱水陸道場,悲濟會等,是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。這種法事是由梁武帝的《六道慈懺》(《即梁皇懺》)和唐代密教冥道無遮大齋相結合發展起來的。「水陸」之名,始見於宋遵式(964—1032 )的《施食正名》,謂系「取諸仙致食於流水,鬼致食於淨地」(見《金園集》卷四)。
2.還有佛菩薩誕辰,成道日。
5樓:是心是佛即是佛
浴佛節、盂蘭盆會、水陸法會、
6樓:匿名使用者
瑜伽空行母灌頂法會,各路神靈灌頂法會
佛教的法會日期是多少?(一年之內全部法會)
7樓:威海博銳化機
1、佛誕日即釋迦牟尼誕生日。中國漢族地區和日本均以農曆四月初八為佛誕日;蒙、藏族地區為四月十五日;傣族地區為清明節後十天。
2、佛成道日;即釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛的口子。一般在農曆十二月初八,屆時佛寺要舉行紀念儀式,並煮「臘八粥」以供佛。
3、佛涅架日;即釋迦牟尼逝世的日子。一般在農曆二月十五日。
4、世界佛陀日;東南亞一些佛教國家把佛誕、成道、涅盤三個節日合併起來,稱作「維莎迦節」,時間是五月中旬的月圓日。2023年在緬甸仰光召開的世界佛教徒聯誼會第三次大會規定為「世界佛陀日」。在東南亞一些佛教國家,這是一個全國性傳統節日,舉行規模盛大的慶祝活動。
5、觀音的紀念日。在中國有三個:
農曆二月十九為觀音誕生日;
農曆六月十九為觀音成道日;
農曆九月十九為觀音涅盤日。
6、其他佛或菩薩的紀念日;農曆正月初一是彌勒佛的誕生日。
農曆二月二十一日是普賢菩薩的誕生日。
農曆四月初四是文殊菩薩誕生日。農曆七月三十日地藏菩薩涅架日。
農曆十一月十七日是阿彌陀佛的誕生日。
農曆七月十五是僧自恣日,即:孟蘭盆會。
8樓:匿名使用者
從農曆元月至十二月,正式之佛教法會如下:元月一日彌勒佛聖誕法會、元月九日供佛齋天法會、二月十九日觀音菩薩聖誕法會、四月八日佛陀聖誕法會、六月十九日觀音菩薩成道紀念法會、七月十五日盂蘭盆會、供僧會、七月二十九日地藏菩薩聖誕法會、九月十九日觀音菩薩出家紀念法會、九月二十九日藥師佛聖誕法會、十一月十七日阿彌陀佛聖誕法會(舉辦彌陀佛七)、十二月八日佛陀成道紀念法會。
法會之儀式每視其性質而有不同,一般進行之方式乃以各種法物幢幡莊嚴佛殿,復於佛前獻上香華、燈燭、四果等,並行表白、願文、諷誦經贊等。
又參列法會,從事讚唄誦經等職者,稱為職眾。一般謂七僧係指導師(講師)、讀師(讀誦經論者,與導師合稱講讀師)、咒愿師、三禮師、唄師、散華師與堂達(傳達願文者)等。凡具此等七眾之法會,均稱為七僧法會。
此外,導師、咒愿師、唄師、散華師、梵音師、錫杖師、引頭、堂達、衲眾等合稱九僧(**會三九僧)。
司掌法會一切行事之職者,稱作會行事,密教則稱壇行事。而梵唄、散華、梵音、錫杖等四者,合稱四個法要。[摩訶僧只律卷
三、卷二十
七、有部毗奈耶雜事卷二十
四、卷三十
三、卷四
十、有部目得迦卷
八、卷十、佛祖統紀卷三十
三、東大寺要錄卷三至卷五]
擴充套件資料
法會程式
一般較常舉行之法會為光明燈會、報恩會、金剛禪坐會、婦女法座會、唸佛會、消災會、福壽會等。此類法會大多於農曆初
一、十五舉行;其進行程式,先由僧眾諷誦經典,信徒隨眾禮拜,再由有德師僧開示佛法,其後並於寺院中用齋。
又有傳授三壇大戒之法會,每年由各寺院輪流承辦。此法會之目的在使有志於深入經藏,或從事弘法利生之佛子,經三師七證為授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等三大戒,俾使成為正式之出家人。戒期由一個月至五十天。
另有祈求國泰民安之仁王護國法會(由中國佛教會舉辦)、紀念先** 蔣公逝世紀念法會。
9樓:匿名使用者
彌勒菩薩聖誕 正月初一 釋迦佛出家
二月初八
釋迦佛涅槃 二月十五 觀音菩薩聖誕 二月十九普賢菩薩聖誕 二月二十一
文殊菩薩聖誕 四月初四 釋迦佛聖誕 四月初八韋陀菩薩聖誕 六月初三
觀音菩薩成道 六月十九勢至菩薩聖誕 七月十三佛歡喜日 七月十五 地藏菩薩聖誕 七月三十觀音菩薩出家 九月十九 藥師佛聖誕 九月三十阿彌陀佛聖誕 十一月十七 釋迦佛成道 十二月初八此外,各大寺院每月初一 十五都會舉行佛教
這是上海佛教書局出版的唸誦集後面寫的,也是較為中國佛教界公認的
10樓:匿名使用者
諸佛菩薩聖誕紀念日(農曆)
彌勒菩薩聖誕 正月初一日
釋迦牟尼佛出家 二月初八日
釋迦牟尼佛涅盤 二月十五日
觀世音菩薩聖誕 二月十九日
普賢菩薩聖誕 二月二十一日
準提菩薩聖誕 三月十六日
文殊菩薩聖誕 四月初四日
釋迦牟尼佛聖誕 四月初八日
藥王菩薩聖誕 四月二十八日
伽藍菩薩聖誕 五月十三日
韋馱菩薩聖誕 六月初三日
觀世音菩薩成道 六月十九日
大勢至菩薩聖誕 七月十三日
佛歡喜日 七月十五日
龍樹菩薩聖誕 七月二十四日
地藏王菩薩聖誕 七月三十日
月光菩薩聖誕 八月十五日
燃燈佛聖誕 八月二十二日
觀世音菩薩出家 九月十九日
藥師琉璃光佛聖誕 九月三十日
阿彌陀佛聖誕 十一月十七日
日光菩薩聖誕 十一月十九日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
監齋菩薩聖誕 十二月二十三日
華嚴菩薩聖誕 十二月二十九日
衛塞節:公曆五月份的第一個月圓日
齋期六齋日:
若逢大月,為每月初
八、十四、十
五、廿三、廿
九、三十日
若逢小月,為每月初
八、十四、十
五、廿三、廿
八、廿九日
11樓:禪宗卍
佛教法事介紹:
法事是寺院道場重要行事之一。在所舉辦的法事當中,有的是自我懺悔的方式,如懺摩;有的是經大眾附議通過者,如布薩;有的是對大眾宣說佛法,如升座說法;也有於新春時為國家、檀那祈福祝禱者,乃至到山門迎春等;一年當中更有春秋二祭,及三皈五戒、八關齋戒的多次舉行等,方便社會大眾參與修持。今略述數條於下:
一、布薩羯磨:僧團中,僧眾若有犯戒者,則於大眾前發露懺悔,稱為「布薩」。凡與大眾有關的決策,須經大眾三次決議通過,稱為三番羯磨。
二、懺摩請戒:三壇大戒中,每於登壇受戒前夕,由羯磨和尚引導戒子懺悔發願,以便身心清淨,納受戒體。
三、護戒誦戒:僧團中受過菩薩戒的僧眾,每半個月誦菩薩戒法一次,藉以勉勵自己不忘發心,行菩薩道。
四、升座說法:叢林中,大和尚晉山就職,或逢節日慶典,乃至平日對大眾說法,都稱為升座。升座就是正式對外宣佈、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。
五、年慶祈禱:叢林中,在大年初一的早課時,大眾一起唱贊、誦經,為國家祈禱國泰民安,為**檀那祈求福慧。
六、山門迎春:叢林生活,僧眾平日不輕易走出山門,唯過年時,在初一到十五的某一天,早課後,由大和尚或監院領導大眾,從大雄寶殿到山門外巡禮參訪,藉此接觸大自然。
七、上燈勝會:燈代表光明,點燈主要是點亮自己的心燈,因此,信徒在佛前點燈,是表示佛與人的心光互相輝映。一般寺院均在新春期間舉行上燈法會,江蘇省的揚州,有所謂:
「十三上燈,十八落燈,十九算帳,二十開張。」在臺灣的北港燈會是從農曆二月一日才開始,佛光山則自農曆正月初一開始舉行半個月的春節平安燈法會。
八、結夏解居:結夏就是結夏安居,日期為每年農曆四月十五日,解居則於農歷七月十五日。另有冬安居,是於每年十月十五日至隔年一月十五日解居。
九、大座講經:以講經為主,講演前先唱香贊、鐘聲偈等,並有信徒請法等儀式,是一種解行並重的佛事法會。
十、三皈五戒:指皈依三寶及受持五戒。皈依是皈依「佛法僧三寶」,乃至「自性三寶」,皈依即是肯定自己、尊重自己;受持五戒則是尊重別人、不侵犯別人的善行。
十一、八關齋戒:提供在家信徒學習出家生活,培養出離心,而於一日一夜遠離家庭,進住寺院,並持守八條戒。過去一般均於六齋日舉行,現在一般寺院均在星期日舉行,一個月舉行四次。
十二、家庭普照:以信徒家中為聚會場所,一般均邀請法師主持並說法,透過輕鬆的佛法座談方式,增進參與者對佛法信仰的理解及解答有關信仰、行持上的疑問。
十三、供佛齋天:供養三寶並請諸天吃飯,臺灣習俗稱為「拜天公」,佛教則稱為「供佛齋天」。一般於農曆元月初九舉行。
十四、春祭秋祭:指農曆四月清明法會與七月孝道月的報恩法會,稱為春秋二祭。
十五、生亡普佛:指延生普佛與薦亡普佛。延生普佛用於消災、作壽、喜慶;薦亡普佛用於往生、超薦、冥壽。普佛者,即對三世一切諸佛普遍恭敬,普遍禮請,普遍結緣的意思。
十六、三時繫念:元朝中峰明本禪師著。屬淨土法門,主要目的是藉著繫念阿彌陀佛萬德洪名,超薦亡靈往生西方極樂世界,永離業海,直證不退,圓滿無上菩提。
十七、蒙山施食:為超度亡者舉行的施食法會,有大小蒙山之分。源於宋朝不動法師(也稱甘露法師)於蒙山所發起,後由上海興慈法師大力倡導,今日一般寺院大都於晚課後隨堂施放小蒙山。
十八、盂蘭盆會:是藉著供佛齋僧的功德,以解救餓鬼脫離苦趣,並且報答七世父母恩德的佛事法會。一般寺院道場均於農歷七月十五日舉行。
十九、瑜伽焰口:施放焰口,能令餓鬼得度,也是對亡者追薦的佛事之一。除了施食,以解除餓鬼的飢虛之外,最重要的是為他們說法、皈依、授戒,令其具足正見,不再造罪受苦,以祈早日脫離苦趣,成就菩提。
二十、水陸法會:中國佛教中,儀式最隆重、功德最殊勝的法會,著重對水陸眾生的普濟,除了施食,並有誦經持咒的法施,可令受苦眾生心開意解。
弘法利生是寺院的使命,雖然接引眾生的法門很多,然而八萬四千法門,皆是不離佛語,重要的是,要能應機教化,應病與藥,如此才能示教利喜,接引眾生悟入佛的知見。
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