1樓:匿名使用者
和太陽一樣啊,中天就是午夜12點
2樓:匿名使用者
就是快上午了吃飯了 下中天就是下午吃飯了
怎麼樣有意思吧 也可以說是一個人啊一步登天
上中天是什麼意思
3樓:仁昌居士
上中天意思是位置最高(地平高度)。
天體過天子午圈叫"中天",天體週日視運動中,每天兩次過中天:位置最高(地平高度)叫上中天;位置最低叫下中天。中天時天頂,天極,天體都在天子午圈上。
所以,天體上中天時天頂距z = φ - δ,φ為觀測地地裡緯度;δ為天體赤緯。
上中天對應時間是子時,也就是23點到1點。這段時間也就是夜間24點左右,這時候,太陽位於地球背面。
4樓:花之復活節
"子時月上
中天"子時就是23點到1點 這段時間.
也就是夜間12點左右,這時候,月亮正好在人的頭頂上.
同樣有:"日上中天"
天體過天子午圈叫"中天",天體週日視運動中,每天兩次過中天:位置最高(地平高度)叫上中天;位置最低叫下中天。中天時天頂,天極,天體都在天子午圈上。
所以,天體上中天時天頂距z = φ - δ,φ為觀測地地裡緯度;δ為天體赤緯;下中天時,z = δ - φ. (附圖)
一般當天體上中天都是觀測該天體的最好時機。這是由於位於觀測者的頭頂,受到地面光線和大氣層折射干擾最小。唯一例外:
根據公式在南極或著北極由於φ想同,所以天體上中天和下中天時,天頂距都一樣,這時要麼可以一天中有2個最好的觀測時機,要麼沒有一次中天的時候可以看到該天體的。(想一想為什麼?)
浮生偷閒是什麼意思啊?
5樓:三萬零一天
偷得浮生半日閒」,出自唐代著名詩人李涉的七言絕句《題鶴林寺僧舍》,原文是:
終日昏昏醉夢間,
忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話,
偷得浮生半日閒。
其大意是指詩人路過一間竹林密佈的寺院,無意間與一個和尚相談了許久,這才發覺自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清閒.以致終日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶爾抽空閒散心,實為難得.
6樓:小月
唐代詩人李涉《題鶴林寺壁》。
終日錯錯碎夢間,忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒。
意思就是從煩悶、失意中解脫出來,去到一個幽雅脫俗的地方,讓身心得到修養。
★阿翁★
那日,幾位朋友相約到鄉間喝茶。主人是一位愛茶之人,她親自把盞,清茶具、取茶、洗茶、沖泡,一整套動作如行雲流水。待茶端到面前,輕釦茶盞,任茶香在脣齒間綿延,竟品出了幾分逍遙,有了幾分醉意。
傍晚的陽光暖暖地照進室內,周圍一片寂靜,只有鳥雀的嘈鳴和蛐蛐的清唱穿透寂寞的院落。天邊的閒雲投下參差的光影在牆上,疏疏淡淡,如小提琴上流出來的夏日私語。聽慣了城市裡夜以繼日的喧囂,置身於這樣悠靜的環境裡,竟然有點兒恍若隔世的感覺。
忽然間想起了唐朝李涉的《題鶴林寺壁》詩詞:「終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒。
」平日裡難得有如此閒暇,每天忙得團團轉,現在手捧一杯清茶,聽著窗外傳來的鳥鳴蟲唱,思緒也開始自由飛翔,這種感覺真好。
清人張潮在《幽夢影》中寫道:「能閒世人之所忙者,方能忙世人之所閒。」意思是大家都在忙碌的事情,你能夠悠閒地對待它,才會有時間、有心思去滿足自己的閒情逸趣。
返程時月上中天,這半日偷閒,換得塵心如洗,值得。
7樓:戢運潔高斌
意思是:獲得暫且的半日清閒的快樂。
出自唐代著名詩人李涉的《題鶴林寺壁》
1、原文如下:
終日錯錯碎夢間,忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒。
2、背景:
李涉,中唐詩人,生卒年代不詳,字不詳,自號清溪子,洛陽(今河南洛陽)人。詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陝川司倉參軍,文宗時應召為太學博士,後來又被流放南方。在他遭遇流放期間,用他詩中的話說就是「終日昏昏醉夢間」,情緒極其消沉。
然而,在「忽聞春盡強登山」與鶴林寺高僧的閒聊之中,無意中解開了苦悶的心結,化解了沉溺於世俗之憂煩,體驗了直面現實及人生的輕鬆感受,才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快,於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上,以抒發其內心「偷得浮生半日閒」之感慨。
3、賞析:
「終日昏昏醉夢間」,這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從「抑」起筆,首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在「醉夢」前面修飾以「終日昏昏」,可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。
從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法,為下文的「揚」做了一個很好的蓄勢和鋪墊。
「忽聞春盡強登山」,這句是寫詩人在百無聊賴之際,渾渾噩噩之中,忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了,於是強打精神走出戶外,登上南山,想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。這裡的「春盡」我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了,還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去,不能就這樣枉費青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在「忽聞春盡」之後振作精神「強登山」。
這對於我們現代人來說,也不失為一句人生啟迪之難能可貴的箴言。
「因過竹院逢僧話」,「因」,當為介詞,有「由於」之意;「竹院」,就是寺院,僧人蔘禪悟道修行之地。詩人來這裡幹什麼?有意來的也好,無意路過也罷,總之,人還是進去了,並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。
「逢僧話」之「逢」字告訴讀者是無意之中碰到的;「話」,即與老和尚談禪悟道,聊天,吐露心中的苦悶與不快,**人生之喜怒哀樂,等等等等。我們都知道,作為佛家,對待人生的觀念自古多為淡化人生功利,平和情緒心態,面對慘淡現實,視若罔聞,處變不驚。不論有多大的煩惱與不快,學會深藏於心底,這樣才能忘記過去,笑對人生,憧憬未來。
「偷得浮生半日閒」,從這一句詩中我們可以看出,當時詩人的人生態度還是樂觀的。詩人積極樂觀的心理原本是有的,但是由於屢遭貶謫和流放的打擊,一時間被現實與外物的不順困惑了,直到與鶴林寺高僧的一番深層次聊天之後,解開了詩人積鬱已久的心結,才使他從「終日昏昏醉夢間」醒悟了過來,排開了紛繁複雜的塵世的紛擾,有了重新面對現實,重新審視人生的勇氣,才感悟到「偷得浮生半日閒」,獲得暫且的半日清閒的快樂。這一句有的版本為「又得浮生半日閒」,筆者認為用「偷」字更好一些,因為這樣更具主觀色彩,更能表現出詩人從容樂觀的人生態度。
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