1樓:xiaoma卜卜
是封開,古粵語是起源於封開,不是廣信,因為當時的封開屬於廣信管轄,才有的屬於廣信一說法!梧州也是屬於廣信管轄,所以梧州人老是說粵語是他們的!
2樓:資源很多
梧州是粵語發源地,不是封開,以前梧州是兩廣總都所在地,行政地位比廣州高,只不過現在梧州落寞了。
3樓:匿名使用者
並不是。而是南京。海外粵語也叫「唐話」。
粵語發源地是廣西梧州市還是廣東封開縣??
4樓:wf_帳號
關於粵語發源地,通常有廣州說和廣信(梧州)說兩種說法,以下是廣信(梧州)說.
由廣東省人民**參事室、省珠江文化研究會、中山大學嶺南考古研究中心和封開縣人民**聯合舉辦的「廣東封開:嶺南文化發祥地論壇」在封開舉行。會上歷史專家公佈了經近十年考察研究得出的新成果:
粵語源自於中國古「雅言」,並進一步確認廣信(封開)是粵語的發祥地,粵語是我國古代普通話的活化石,對我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。
粵語儲存古「雅言」因素最多
廣東省人民**參事室助理巡視員、廣東省著名語言學家羅康寧經近十年考察研究得出成果:廣東粵語源自於中國古「雅言」,並進一步確認廣信、封開是粵語的發祥地,是我國古代普通話的活化石。?
我國古代有一種民族共同語,先秦到兩漢時期稱為「雅言」,宋朝以後稱為「官話」。今天漢語許多方言,都儲存著雅言的一些元素,而儲存雅言元素最多的是粵語。雅言的基礎是原始華夏語,原來只通行於以黃帝為首的華夏部落聯盟。
秦始皇統一中國後,實行「書同文」,雅言地位也就相應提高,成為當時的民族共同語。最早將雅言帶入嶺南的,是秦朝征服「百越之地」之後從各地徵發到嶺南的「墾卒」。這些「墾卒」多半是原六國的逃亡者以及贅婿、賈人,他們「來自五湖四海」,互相交際必須使用雅言。
廣信是嶺南文化和粵語發祥地
瀟賀古道和湘桂水道(即靈渠)是唐代以前中原漢人進入嶺南的兩條重要通道。廣信地處桂江、賀江與西江匯合之處,扼西江之要衝。在嶺南是個交通樞紐。
漢武帝派使者從徐聞、合浦出發,遠航至東南亞和印度半島,打通了海上絲綢之路,而出口的通道,是經瀟水和賀江到達廣信,再經桂東和粵西兩條走廊,也就是北流江--南流江和南江--鑑江兩條**通道到徐聞、合浦,廣信就成為嶺南早期的商貿重鎮。商貿活動離不開語言交際,中原傳入的雅言正是通過商貿活動而融合當地百越土著語言,形成粵語。
廣信又是嶺南最早傳播中原文化的陣地。陳元、士燮等在這裡辦學,使百越土著逐步接受中原傳入的儒家文化,漢族移民也從百越文化中吸收了一些成分,從而形成以漢族移民文化為主體的早期嶺南文化。隨著文化交流的開展,以雅言為主體吸收一些百越土著語言因素的粵語,也就逐步成為這一帶人們的主要語言。
廣信是嶺南文化的發祥地,也是粵語的發祥地。
早期粵語中心不在廣州在廣信
粵語在分佈上的突出特點,是沿江分佈。它以西江中部為中心,分四條渠道向東、西、南擴充套件。第一條渠道是西江--珠江,即沿西江向東至番禺(廣州)一帶。
包括廣西梧州和廣東肇慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳等市,以及香港、澳門兩個特別行政區。第二條渠道是西江--鬱江,即溯西江、潯江、鬱江直抵交趾郡。包括廣西南寧、崇左、貴港三市及其所屬大部分縣。
第三條渠道是北流江--南流江。包括廣西玉林、北海、欽州、防城港等市及其所屬各縣。第四條渠道是南江--鑑江,即溯南江而上,越過雲開山脈到鑑江流域。
包括廣東雲浮、茂名兩市及其所屬鬱南、羅定、信宜、高州、化州,湛江市及其所屬吳川、廉江。
除此之外,粵語還有兩個次方言區:一是漠陽江流域。二是潭江流域,包括廣東江門及其所屬新會、台山、開平、恩平,這四個市(區)歷史上稱為「四邑」,其粵語次方言也就稱為「四邑話」。
通行四邑話的還有鶴山以及珠海市斗門區。四邑地區距廣州並不遠,四邑話卻是粵語系統中跟廣州話差異最大的一種次方言,其原因是潭江與珠江水路上並不相通。這一事實有力地證明,早期粵語的中心不在廣州而在廣信。
粵語保持雅言音系長達數千年
西漢元鼎六年(公元前111年)滅南越國後,設「交趾刺史部」監察各郡。交趾刺史部大部分時間設在廣信;東漢撤交趾刺史部設定交州,州治也在廣信,廣信便成為嶺南首府和政治中心。土著居民在學習漢文化和漢字之時,也就學習了雅言。
這些土著居民的語言本來千差萬別,互相無法通話,又沒有文字,因此除了跟漢人交往時使用雅言之外,部落之間交往也不約而同地藉助雅言。雅言便成為各土著部落的共同語。同時,古百越語言中一些元素,也就為漢族移民的語言所吸收,從而逐步形成為漢語的一支方言--粵語。
在中原和北方長達數千年的戰亂動盪歲月,從周朝以來一直作為中原漢語標準音的雅言逐步消失。而嶺南地區保持較為穩定的局面,由中原雅言演變而成的粵語則一直保持著原來的音系。
離開粵語嶺南文化便不復存在
廣東的地方傳統文化通常分為三大組成部分:廣府文化、客家文化、潮汕文化,所依據的其實就是境內三大漢語方言。粵語不僅是廣府地區人民的母語,而且是廣東和整個珠江流域最大的方言,它不僅蘊藏著廣府地區的傳統文化,而且儲存著大量在中原一帶已經消失了的傳統文化。
離開了粵語,廣府地區許多嶺南文化品種便不復存在。在建設文化大省的過程中,有必要重新研究粵語的自身價值和保護問題。
專家呼籲 建立粵語館儲存活化石
粵語是古代雅言不可多得的活化石,對於我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。近年來,不少學者呼籲建立一個國家語言文字博物館,但一直沒有實現。封開作為粵語發祥地,可以先行一步,在博物館內建立一個粵語館,收集、積累本地粵語的材料,包括語音記錄、文獻資料,以及粵語擴充套件和分佈地圖等等。
特別是那些獨特的語音現象,例如上面講過的濁塞音等,正在消失過程中,及時將粵語這一不可多得的我國最古老的「普通話」的活化石,作為-個寶貴的歷史遺存儲存下去。
粵語裡又保留了大部分的古文言詞彙.
用粵語來朗誦古文,詞曲比用其他方言更能容易領略其中的意境.
粵語保留較多古詞古義,措辭古雅。在北方方言中,這些古詞已被廢棄不用或很少用。如粵語中「粘」說「黐」,用「差人」來表示「警員」等等。
粵語的許多詞語--包括語氣助詞,都可以直接在古漢語的典籍中找到**。例如廣州話常於句末的語氣助詞「忌」(現常常被寫作「嘅」),見《詩經•國風•鄭風•大叔于田》「叔善射忌,又良御忌」。又如「打碥爐」(吃火鍋),「碥爐」為一種古炊具;「牙煙」(即「崖煙」,意危險,古文中原意為「懸崖邊的炊煙」,就是說「懸崖邊的小屋」--自然就很危險了);「濿淅」(現粵語中意為「遇到麻煩」、「麻煩」;**於古書中形容衣衫盡溼在水中行走的聲音--想象一下在水中行走的滋味,就不難發現粵語詞生動)等詞;再如,現代漢語中「行」和「走」的意思基本沒有差異,但是廣州話當中,「行」就是走路,但「走」保留了古漢語中這個字「跑」的意思。
但是隨著普通話在廣東地區的推行和外來人口的影響,很多廣州話保留下來的古語詞彙已經很少被使用。保留古文化,粵語是一環.
粵語發源地是廣西梧州市還是廣東封開縣
5樓:匿名使用者
我雖然是廣東人,從歷史上來說,先有倉梧,廣信,後有梧州,怎回麼樣說呢?因為梧州是北宋答後隨變成商阜,軍事注地是明代隨有二廣總督府,注地梧州,後搬到端州,到廣州,有歷史為正,地名好多都有錢改不了,廣信河就是用現在,是封開和八步交界處,一邊是廣信河以東為廣東,封開。廣信河以西為廣西,八步。
所以廣信府就在封開。歷史記錄,三江交會廣信府,地理上是指封開。梧州不對等,2千年以前人口希少,廣府人過嶺南就是從湘江,賀江經西江到珠三角,封開是要地。
梧州不適合,所以府州在封開再合適。梧州是宋後隨興旺,梧州志查不到唐朝以前的府,事,政要。唐朝古地名西江流㙳都沒有梧州,只有倉梧,廣信(封川)端溪(肇慶)四會。
封川(封開)地名要早過梧州,肇慶。所以2千年的州府是在封川(廣信)
6樓:何寡人
可能是廣東封開,因抄為我從**到大的粵語和廣州人說的粵語是很接近的,廣州人都以為我是廣州人,不過我不是封開縣的,我是廣東鬱南縣都城的,和封開縣相距二十公里,然後封開和梧州也就相差三十公里。應該就這一帶是發源地吧
7樓:匿名使用者
這個問bai題很簡單,如果你說的粵語是du正音運動過後zhi的廣府話,dao
8樓:梅上枝頭鳥
考古發來現廣信是粵語的發源自地。
廣信縣治據bai
清同治《蒼du梧縣誌》記載:「古廣信zhi土城也,昔蒼梧趙dao光始居此土。其後漢置郡縣交趾刺史因之。
考其舊基,依茶山,傍桂水,大江繞其前。」該文清晰表明古廣信城與蒼梧王趙光的歷史淵源及其地理位置。背靠茶山(白雲山餘脈),在桂江(灕水)之畔的地方,就是現今的梧州老市區。
9樓:如果
廣東封開,粵bai語在廣東有du著許多關於粵語電視節目zhi及歷史,dao並不是廣西專人隨便說幾句做
粵語(白話)發源地是廣西梧州市 為什麼廣東封開縣要和梧州爭?
10樓:北城嫋嫋
可以抄明確的是粵語發源地在古廣襲信,而廣信就是現在的梧bai州和封開,
du目前沒有充分的證據證明zhi具體在哪個位置。
dao所以你是粵語發源地在梧州本身就不完全正確,說封開和梧州爭更是先入為主。另外說梧州現在的發展不如廣州,所以才會被搶走發源地的說法根本就是自己主觀臆想,忽略客觀的歷史事實。
11樓:龔又兒竹馨
廣信這個地
copy方,就在梧州和肇慶封開縣的中間,所以兩廣都可以爭一爭。歷史上粵語圈文化中心是在梧州,然而隨著朝代更替,廣州的發展已經遠遠拋開梧州;另外梧州歸屬廣西,而廣西的首府在柳州桂林南寧之中,梧州得不到發展,所以梧州這個粵語發源地的身世一直被現在的人忽略了,反而很多人希望立廣州為粵語發源地。廣州的發展不容多說,大家都看得到,而且廣州白話經過多年進化演變,已經和梧州白話有很明顯的區別,很多人覺得梧州白話聽起來很土,其實是我們聽多了廣州白話,忽略了梧州白話才是正宗
**電視臺話粵語發源地是廣西梧州,是不是真的?
12樓:樑銅銅的姐姐
這個bai說法是有一定根du據的。
1.梧州市古稱廣信縣(如今zhi的兩廣,就dao是廣信以東成稱廣東,以西專成廣屬西),本來就是嶺南文化的發源地,現在去廣東肇慶,肇慶在官方對話中,都稱梧州為「大哥」的。
2.古代**一般順著河流向下流散佈,從梧州市開始,順流而下的語言,如封開、德慶、肇慶、三水、廣州、佛山等,和梧州市語言相差不大,但梧州往上游,即使到了當初僅一個小時船程的長洲,語言都立即大相徑庭,再往上,蒼梧、藤縣、玉林、賓陽等,語言都越來越大差異,並越來越和桂柳話、壯話有所交集。可以說,梧州市區就是一個分界嶺,按照人口向下遊流動的一般道理,下游的語言,應該是以梧州為源頭,所以差異不大。
而上游,僅是當地土話受到梧州白話的影響、但梧州白話不是當地源頭語言而已,所以和梧州白話差異較大。
當然,這只是個說法。
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