1樓:匿名使用者
因為聯絡的多樣性導致很多東西都可能對某樣食物產生影響。。。也就是事物發展的各種條件。。。掌握了發展的各種條件。。趨利避害才能朝我們想要的方向發展。。這好像是哲學部分的
如何才能做到具體問題具體分析呢?
2樓:匿名使用者
僅供參考:
所謂具體問題具體分析,是指在矛盾普遍性原理的指導下,具體地分析矛盾的特殊性,並找出解決矛盾的正確方法.
怎樣堅持具體問題具體分析?1堅持矛盾觀點.2具體分析矛盾的特殊性(對不同事物的矛盾作具體分析;對同一事物的不同階段的特點作具體分析;對同一矛盾的不同方面作具體分析).
3在運動中把握規律;4發揮主觀能動性.5做到主客觀具體歷史統一.
如何全面理解具體問題具體分析
具體問題具體分析是《生活與哲學》學習中的一個重點和難點,它是指在矛盾普遍性原理的指導下,具體地分析矛盾的特殊性,並找出解決矛盾的具體辦法。其含義主要有兩層:一是具體分析矛盾的特點;二是用不同的方法解決不同的矛盾。
第一層是認識問題,第二層是解決問題。認識問題的目的是解決問題,因此第二層是第一層的目的和落腳點。具體問題具體分析並不是哲學原理,而是方**要求,其原理依據是矛盾的特殊性。
一、為什麼要具體問題具體分析
具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則。之所以要堅持具體問題具體分析首先在於它是人們正確認識事物的基礎。世界上的事物之所以千差萬別,就在於它們各有其特殊的矛盾,只有具體問題具體分析矛盾的特殊性,才能把不同質的事物區別開來。
其次,具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。正確認識事物的目的是為了正確解決矛盾,事物的矛盾各不相同,解決矛盾的方法也不可能千篇一律。只有具體問題具體分析,才能找到解決矛盾的正確方法。
二、具體問題具體分析的要求
要做到具體問題具體分析,一是要承認矛盾的普遍性和客觀性。事事有矛盾、時時有矛盾,這就要求我們在認識事物和解決問題時,只有承認矛盾的普遍存在,才能進一步對矛盾作具體分析。二是注意研究事物的特點、本質以及該事物存在的具體條件。
不同事物具有不同的特點,同一事物在不同的條件下也表現出不同的特點。只有研究這些特點,才能把不同的事物區別開來,做到具體以問題具體分析。三是在運動中把握事物及其矛盾。
一切事物都在變化發展,同一事物的矛盾在發展的不同階段表現出不同的特點。只有在運動中把握事物,才能做到主觀與客觀具體歷史的統一,做到具體問題具體分析。四是反對「一刀切」、「一風吹」。
這種不分時間、地點、條件、千篇一律的解決問題的方法,只會給工作帶來很大的損失。五是堅持一切從實際出發,是做到具體問題具體分析的前提。
三、具體問題具體分析與一切從實際出發是什麼關係
二者既有區別又有聯絡。二者的區別表現在:一切從實際出發是從唯物論的角度,側重強調從客觀存在的時事中提煉正確認識,達到主觀與客觀的統一;而具體問題具體分析則從辯證法的角度,側重認識解決問題時,注意抓住事物的本質特徵,用不同的方法解決問題。
二者的聯絡表現在:二者都突出強調了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀具體歷史的統一,根據不同的時間、地點和條件,去認識事物的不同性質。從實際出發是具體問題具體分析的前提和基礎,具體問題具體分析是從實際出發的深刻表現。
只有從實際出發,才能做到具體問題具體分析;也只有具體問題具體分析,從實際出發才能貫徹到底。
四、具體問題具體分析是怎樣體現唯物論和辯證法統一的
具體問題具體分析雖然是從辯證法的角度,側重於在認識和解決問題時,注意抓住事物的本質特徵,但要真正做到具體問題具體分析必須堅持從實際出發,離開對實際情況的正確認識這個前提,事物的本質就難以抓住。因而具體問題具體分析仍然是建立在一切從實際出發的基礎上的,也就是建立在唯物論基礎上的,它體現了唯物論與辯證法的統一。
五、具體問題具體分析是不是「就事論事」
具體問題具體分析,是指在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,並找出解決矛盾的具體辦法,它反對的是用一種方法解決所有的問題。就事論事雖然也強調問題的具體性,但它忽視了矛盾的普遍性的指導,用孤立而非聯絡的觀點看問題。就事論事或只「論事」不「論理」或不揭示事物特殊的質,而具體問題具體分析則要分析事物的特殊矛盾所規定的特殊的質。
所以,兩者是有區別的,不能等同。
3樓:匿名使用者
其實就是就事論事找事實講道理把問題解剖一一分析再具體總結就好了 略見望指點
4樓:匿名使用者
這問題也要具體分析呢(逃
5樓:超蔓天涯
不需要做到灑脫,人是有煩惱很正常的
馬哲的六大方**是什麼 30
6樓:娛樂大潮咖
馬哲的六大方**:辯證唯物論、認識論、聯絡觀、發展觀、矛盾觀、價值論。
1、辯證唯物論:
辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意識的辯證關係學說 , 它採用辯證法的觀點研究世界的本質,所要說明的是世界的本質「是什麼」和世界的組成「有什麼」的問題。
2、認識論:
認識的本質,是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、創造性的反映。認識是主體和客體相互作用的過程和結果。
3、聯絡觀:
聯絡觀,即聯絡的觀點,是唯物辯證法的一個總特徵。所謂聯絡就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關係。唯物辯證法認為世界上一切事物都不是孤立存在的,而是和周圍其他事物相互聯絡著的,整個世界就是一個普遍聯絡著的有機整體。
唯物辯證法認為聯絡具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性、可變性。 因此,唯物辯證法主張用聯絡的觀點看問題,反對形而上學孤立的觀點。
4、發展觀:
發展的觀點是唯物辯證法的一個總特徵。唯物辯證法認為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發展的,事物的發展具有普遍性和客觀性。發展的實質就是事物的前進、上升,是新事物代替舊事物。
因此,我們必須堅持發展的觀點看問題,即發展觀。在社會歷史領域,發展觀是一定時期經濟與社會發展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映,是一個國家在發展程序中對發展及怎樣發展的總的和系統的看法。確立什麼樣的發展觀,是世界各國面臨的共同課題,它也是伴隨各國經濟社會的演變程序而不斷完善的。
5、矛盾觀:
對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力,是唯物辯證法的實質和核心。矛盾的含義。矛盾是事物發展的動力。
矛盾的同一性和鬥爭性及其在事物發展過程中的作用。事物發展的內因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關係。
主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。堅持「兩點論」和「重點論」的統一。
矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
6、價值論:
商品具有二重性,即價值和使用價值,使用價值是商品的自然屬性,具有不可比較性。價值是一般人類勞動的凝結,是商品的社會屬性,它構成商品交換的基礎。商品的使用價值和價值等範疇,是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念,深刻地揭示了商品的本質。
7樓:匿名使用者
馬克思主義哲學是關於自然
如何理解事物的普遍聯絡和永恆發展
8樓:匿名使用者
世界是普遍聯絡和永恆發展的。能夠揭示聯絡的根本內容及事物發展的根本動力是矛盾。
一、物質世界的普遍聯絡
物質世界是怎樣存在的?世界上的事物是孤立的還是聯絡的,是靜止的還是發展的?在這個問題上,存在著形而上學與辯證法的鬥爭。
形而上學認為世界上的事物是孤立的、靜止的,而唯物辯證法認為物質世界是普遍聯絡的,並處於永恆的發展過程之中。
唯物辯證法所講的聯絡,指的是一切事物、現象之間,以及事物內部諸要素之間的相互依存、相互制約、相互作用的關係。事物聯絡是普遍的、客觀的、多樣的。
物質世界是普遍聯絡和永恆發展的
1.聯絡的普遍性。
世界上沒有任何孤立存在的事物。一切事物、一切現象都是互相聯絡的。整個物質世界就是以多種形式相互聯絡的整體。
例如:生物的發育成長,離不開陽光和水分,而水的形成又離不開氫和氧。人離不開大自然所提供的各種物質生活資料,而任何人又不能不與社會發生各種聯絡,孤立的人是不存在的。
2.聯絡的客觀性。
聯絡是事物本身所固有的,是客觀的、不以人的意志為轉移的。這就是聯絡的客觀性。
3.聯絡的多樣性。
聯絡是複雜和多樣的。物質世界聯絡的普遍性,是通過具體的事物多種多樣的具體聯絡表現的。例如聯絡有直接聯絡和間接聯絡、內部聯絡和外部聯絡、本質聯絡和非本質聯絡、必然聯絡和偶然聯絡等等。
不同的聯絡對事物產生不同的影響和作用。所謂規律,就是事物內在的、本質的、必然的聯絡,對事物的存在與發展起著主要的、決定性作用。而事物的外部的、非本質的、偶然的聯絡同樣會對事物發生影響和作用。
兩者都不可忽視。
9樓:雪琳戀庚
馬克思主義哲學認為:運動著的物質世界是普遍聯絡
和永恆發展的。聯絡的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的兩個基本觀點。
一、物質世界的普遍聯絡
物質世界是怎樣存在的?世界上的事物是孤立的還是聯絡的,是靜止的還是發展的?在這個問題上,存在著形而上學與辯證法的鬥爭。
形而上學認為世界上的事物是孤立的、靜止的,而唯物辯證法認為物質世界是普遍聯絡的,並處於永恆的發展過程之中。
唯物辯證法所講的聯絡,指的是一切事物、現象之間,以及事物內部諸要素之間的相互依存、相互制約、相互作用的關係。事物聯絡是普遍的、客觀的、多樣的。
物質世界是普遍聯絡和永恆發展的
1.聯絡的普遍性。
世界上沒有任何孤立存在的事物。一切事物、一切現象都是互相聯絡的。整個物質世界就是以多種形式相互聯絡的整體。
例如:生物的發育成長,離不開陽光和水分,而水的形成又離不開氫和氧。人離不開大自然所提供的各種物質生活資料,而任何人又不能不與社會發生各種聯絡,孤立的人是不存在的。
2.聯絡的客觀性。
聯絡是事物本身所固有的,是客觀的、不以人的意志為轉移的。這就是聯絡的客觀性。
3.聯絡的多樣性。
聯絡是複雜和多樣的。物質世界聯絡的普遍性,是通過具體的事物多種多樣的具體聯絡表現的。例如聯絡有直接聯絡和間接聯絡、內部聯絡和外部聯絡、本質聯絡和非本質聯絡、必然聯絡和偶然聯絡等等。
不同的聯絡對事物產生不同的影響和作用。所謂規律,就是事物內在的、本質的、必然的聯絡,對事物的存在與發展起著主要的、決定性作用。而事物的外部的、非本質的、偶然的聯絡同樣會對事物發生影響和作用。
兩者都不可忽視。
4.事物的聯絡構成事物存在和發展的條件。
唯物辯證法所講的條件,是一個具有廣泛哲學意義的範疇,指的是同某一事物相聯絡的、對它的產生、存在和發展發生作用的各種要素的總和。由於事物的聯絡是複雜的,因此,事物所處的條件也是複雜的:有主觀條件和客觀條件、內部條件和外部條件、必要條件和非必要條件、有利條件和不利條件等等。
不同的條件,對事物的存在和發展所起的作用也不同。具體地、全面地分析各種不同的條件,是我們正確分析問題、處理問題的前提。
5.聯絡的系統性。
物質世界是普遍聯絡的,事物不但與它周圍的事物互相聯絡、互相作用,而且事物內部的各個部分之間總是處於聯絡和互相作用之中,構成一個開放的系統。我們把由相互聯絡的若干要素按一定方式所組成的具有特定功能、並同其周圍環境互相作用的統一整體稱之為系統。
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