1樓：匿名使用者
蘇軾寫的（七言bai絕句）《題西林壁du》有兩句名句（zhi不識廬山真面目dao）,（只內緣身在此山中）.
全詩容是： 題西林壁
【宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同.
不識廬山真面目,
只緣身在此山中.
宋代詩人蘇軾在題西林壁中的詩句哪一句說的就是這個道理
2樓：沐雨蕭蕭
宋代詩人蘇軾在《題西林壁》中，
詩句：不識廬山真面目,只緣身在此山中。
說的就是這個道理。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
3樓：匿名使用者
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《題西林壁》詩句中蘊含著一個哲理是哪一句
4樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.
遊山所見如此,觀察世上事物也常如此。
這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
5樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
6樓：匿名使用者
不知廬山真面目，只緣生在此山中。
7樓：匿名使用者
當局者迷，旁觀者清，要客觀的認識事物的真相與全貌，擺脫主觀成見。
《題西林壁》全詩
8樓：匿名使用者
基本資訊
作品：題西林壁
體裁：七言絕句
年代：北宋
作者：蘇軾
原文橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
註釋西林：即廬山西林寺。
緣：因為。
此山：指的是廬山。
側：側面。
各不同：不相同。
直譯從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。說明了一個道理：
當局者迷，旁觀者清。
9樓：別永芬針卿
【北宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
側：側面。
各不同：不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色。
緣：同「原」，因為；由於。
此山：這座山，指廬山。
譯文：西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。
從正面看廬山、從側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
10樓：鄂起雲酒戊
題西林壁》橫看成嶺側成峰
遠近高低各不同不識廬山真面目
只緣身在此山中。詩的意思是：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。
你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們為什麼不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山裡面，眼界受到侷限的緣故啊！
11樓：匿名使用者
作品：題西林壁
體裁：七言絕句
年代：北宋
作者：蘇軾
原文 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
註釋 西林：即廬山西林寺。
緣：因為。
此山：指的是廬山。
直譯 從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。
簡析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。
這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。
你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們為什麼不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山裡面，眼界受到侷限的緣故啊。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！
對於一切事情，如果隱在它的圈子裡面，就會不見全域性，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。
詩寫得巧妙別緻，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以後，彷彿自己也聰明瞭一些。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢遊廬山十餘日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十餘首讚美廬山的詩，這是其中的一首。
前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。
後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
這兩句充滿了意味深長的哲理，併成為人們廣為傳誦的警句。
作者簡介
（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家·思想家·政治家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。 蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，諡號「文忠」，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父親蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。
豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬舊黨
12樓：我叫刁蠻公主
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
13樓：真貝潮聽南
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
題西林壁最後兩句話中首詩告訴我們什麼道理
14樓：筆有千秋業
為你奉上解答，請你參考，滿意請你採納，謝！
《題西林壁》這首古詩告訴了我們：「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑.」也就是我們常說的一句俗語：「當局者迷,旁觀者清」.
15樓：匿名使用者
《題西林壁》最後兩句話告訴了我們：「要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被區域性現象所迷惑。」也就是我們常說的一句俗語：「當局者迷，旁觀者清」。
《題西林壁》
宋代蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《題西林壁》寫廬山旳兩句詩句,《題西林壁》中描寫廬山面目的詩句
旳兩句詩是 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。簡析 這版兩句權詩描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕 側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。題西林壁 中描寫廬山面貌的詩句是 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同 不能看廬...
題西林壁這首詩前兩句寫後兩句寫這首詩借寫廬山的自
前兩句寫廬山不同的形態變化，後面句寫深思後的感悟，還告訴我們 當局者迷，旁觀者清。同學，請採納！廬山的外貌 道理 當局者迷，旁觀者清 景色 感悟 哲理 題西林壁這首詩告訴我們什麼道理？1 題西林壁 這首古詩告訴了我們 要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握 冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。也就...
《題西林壁》這首詩前兩句寫作者到的，後兩句寫作者到的。後
前兩句 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 主要寫了山的奇崛雄偉，屬於全景描 專寫。後兩句 屬 不知廬山真面目，只緣身在此山中 則是作者有感而發，看到山峰想到的哲理。這十分契合宋人的寫詩習慣和意趣。宋人習慣從平常的事物中揣摩出人生的哲理。其中後兩句的哲理是不同的角度將看見不同風景。人生需要換位思考等。題...