1樓：匿名使用者
郁達夫的文學
bai地位遠沒有得到du應有的肯定，其zhi實在中dao國現代文學的啟專蒙時代，他和魯迅的地位屬應該是並駕齊驅的。就好像李杜並稱為唐詩的雙子星座那樣，郁達夫在文學史中的意義和價值同樣是很深遠和輝煌的。只不過，迄今為止，我們仍然只注重巨集大敘事和民族解放啟蒙，對人自身價值和個性啟蒙關注不夠，所以往往對郁達夫有所忽視和蔑視之詞。
其實，中國的現代性追求，儘管在外在框架上越來越接近西方發達社會，但是我們的現代化和現代性缺少內在的底蘊，這個五四以來我們整個民族在價值追求方面忽視人自身價值和個性啟蒙關懷是分不開的。
從目前來看，郁達夫在中國現代文學史中的地位應該重新商榷，他的文學創作價值亟待進一步挖掘和**。
郁達夫**的特點
2樓：線菡許覓露
郁達夫的**中散發著一種天生的的傷感氣質，如同他的人一樣，但那並不是灰色而頹廢的，因為文章的主題都是積極向上、健康明朗的，他的**多有性描寫，在封建的中國引起了很大爭議，深受當時青年一代的喜愛，作品多受到中國古代文學和日本私**的影響，文字唯美，思想大膽暴露，寫出了青年一代靈肉遭受的雙重壓抑，代表作《沉淪》是其中的佳篇。
郁達夫**帶有很強的主觀色彩和憂鬱、苦悶以及頹廢的思想感情。他通過露骨的性的描寫和自我感情的大膽抒發，加之對作品的悲劇化處理，展現了作者對人生和社會的非純理性的思考。使其形成了以感情淒涼，語言自然率真、注重自我真實挖掘的，頗具詩意化，散文化的文字特徵。
（一）人生歷程構築的頹喪感傷的內心情感
（二）注重自我體驗，真實的主觀感情的抒發，以及對人生頗具理性的認識。
（三）散文化、詩意化的語言特色
郁達夫的**具有明顯的散文化特色，他注重寫人、寫情、寫一己之體驗，不追求複雜的故事情節。其謀篇佈局自然簡潔，故事進行當中穿插一些景物描寫或抒情議論，然而讀來卻層次分明，錯落有致，特別是人物的鮮明性格和強烈感情，自始至終貫穿全篇，把作品呵成一個整體。筆者試就郁達夫**中的抒情性特徵討論，並努力尋找郁達夫**中抒情性特徵的藝術思想淵源。
3樓：快餐真人
郁達夫在文學創作上主張「文學作品，都是作家的自敘傳」，因此，他常常把個人的生活經歷作為**和散文的創作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，郁達夫的自傳體**代表作品是《沉淪》，郁達夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女**、性心理，同時也發出了「祖國呀祖國！我的死都是你害我的！」「你快富起來吧！
強起來吧！」「你還有許多兒女在那裡受苦呢」的悲號。這篇自傳體**一出版，立即在中國文壇引起了軒然大波，受「五四」運動洗禮後的青年一代，從他的**中找到了與自己心靈相撞的東西，那些不敢與封建道德決裂的文人，也把矛頭直接指向了郁達夫。
郁達夫在自傳體**中，除了反映下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處於社會底層民眾的疾苦，表現了對勞苦大眾的同情和關懷，如《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁達夫的自傳體**主要有以下幾個特點：
郁達夫的**創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，並且首創了自傳體**這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。
郁達夫散文中的「自敘傳」色彩
郁達夫的散文無一例外是「自我的表現」，而且是「自敘傳」式的自我表現，是最為坦誠、露骨的自我表現。在郁達夫看來，**帶有作家的自敘傳，「現代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩。」他自己的散文就是循著這一原則構造的。
他不加掩飾的表露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習慣、性格甚至病態也大白於天下，以一己的身世、感受，集中表現了在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一幟的散文特色。這種特色就是感傷的弱者的情調，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。
4樓：喻諾蔣筠溪
郁達夫的**突出表現了「五死」青年對個性解放的追求和被生活擠出軌道的「零餘者」的哀怨心中交織著個人積鬱和民族的積鬱，更感自身的孤悽悲涼，強烈地追求個性解放，追求異性的愛情。在茫茫人海中，他們時時為自身的煢煢孓立，幾乎被世人遺忘的境遇深感痛苦，他們為自己只是一個生活的「零餘者」落淚嘆息，但心中始終沒有減退追求理想生活的熱情，他們纖敏柔弱的氣質賦予了形象相當深厚的感傷色彩。
它包括兩個方面的意思:一是具有某些現代意識和特點的個性以及過人的才華,不為社會所容,被丟擲社會既定軌道；二是性格較弱,意志不堅,對不合理的社會無力反抗,在現實面前無所作為,在這世界找不到適宜的位置.作者**中的主人公,多為多愁善感、僨世嫉俗而神經脆弱的小資產階級知識分子,他們不僅生活拮据,在政治上也常常遭受打擊,作品裡他們自己也不斷反述自己是個不幸的人；失望、苦悶、病痛、貧困、死亡、空虛幾乎隨處可見.
他們精神萎頓,找不到人生的出路,總是自憐自艾、自我麻醉,他們也稱自己是「弱者」、「零餘者」、「無用的人」.
5樓：拱泉沈唱
郁達夫的憂鬱感傷幾乎貫穿在他的整個**創作過程中，他那根纖弱的神經上鳴奏出的壓抑的調子，無論在他前期或後期的作品中都有著不同程度的迴響。
2023年5月，郁達夫以他驚世駭俗的《沉淪》為標誌，走上了艱難曲折的創作道路。**塑造了一個處在當時社會環境下的留日青年。「他」在「五四」狂飆和西方新思潮的感召下業已覺醒，熱切地渴望恢復剛剛意識到失去的自身價值，嚮往異化於己的真正的**。
然而，在這文明的現代社會，尤其是他這樣一個身處異邦的弱國子民，他的所有追求都「已成為一種觀念」，成了他的理想。他內心的情火正在燃燒，但黑暗社會給他的卻是殘酷的壓抑。他熱愛祖國，卻眼看著祖國日益
「陸沉」；他才華橫溢，卻反受社會歧視；他渴求愛情，卻終於找不到安慰體諒他的心。他在孤獨與憂鬱中掙扎，以至於進妓院麻醉自己苦寂的精神。他的清醒終究成為他愈加苦惱、愈加悔恨的深淵。
終於，伴著個人理想的徹底幻滅，他走向投海自盡的絕路。
**中這拼命掙扎的生靈被黑暗勢力張開的魔網所吞噬。然而，他的精神又是耗盡於無盡的憂鬱和感傷之中。在那社會為他張開的吃人的魔網裡，他也用自己的憂鬱感傷束縛了自己的意志，在無法擺脫的苦悶中了結了年輕的生命。
6樓：么娘
郁達夫是中國現代文學史上最有才情而最少框框的浪漫主義作家之一。他的創作風格獨異，帶有感傷、憂鬱而又極坦誠的情味。郁達夫的**，多「自敘」的風格。
他筆下的主人公，音容笑貌、性情氣質、生活經歷，都有他的影子。而他們大膽的自我暴露，病態的心理，悲劇性的需求又明顯不僅僅是郁達夫的個人寫照，而是他發自真情，觀照自我，誇飾自我塑造出來的理想中的「我」。是他「自敘」**獨特風格的集中體現。
從這些形象，可見郁達夫鮮活的內心世界，真誠的內心情感，深沉的思想見解。
郁達夫的**具有明顯的散文化特色：
（一）人生歷程構築的頹喪感傷的內心情感（二）注重自我體驗，真實的主觀感情的抒發，以及對人生頗具理性的認識。（三）散文化、詩意化的語言特色他注重寫人、寫情、寫一己之體驗，不追求複雜的故事情節。其謀篇佈局自然簡潔，故事進行當中穿插一些景物描寫或抒情議論，然而讀來卻層次分明，錯落有致，特別是人物的鮮明性格和強烈感情，自始至終貫穿全篇，把作品呵成一個整體。
由此形成了以感情淒涼，語言自然率真、注重自我真實挖掘的，頗具詩意化，散文化的文字特徵，在中國現代文學史上一枝獨秀。
怎樣看待郁達夫《沉淪》中的性描寫？
7樓：匿名使用者
**寫出了主人公生的苦悶和性的苦悶。郁達夫的頹廢的具體表現就是性苦悶，它不僅是一己苦悶，更是作為一個社會問題提出來的，這種頹廢與性苦悶是當時青年的普遍心態，他則以自己的感受，集中表現了這種「時代病」，從而將一個尖銳的問題提到了歷史與社會面前，具有積極性。表現了青年苦悶矛盾心理和人性解放的強烈呼聲。
這是一部「私人化」極強的作品，作者對「性慾躁動」和內心隱祕的大膽揭示滲透著強烈的主觀色彩，一定程度上是郁達夫的自我解剖和精神釋放，所展現出來的，對「個性」自由解放的強烈追求。**中，他**旅館老闆的女兒洗澡不能自制，「竟同被釘子釘住的一樣，動也不能動了」，即使是「驚心吊膽」的；又如他「驚心吊膽的把身子屈倒去聽了」草叢中男女的行為，而且是用了「全副精神」，即使心裡「如此的在那裡痛罵自己」；再如他因為國家之事而忍受不住的時候，去了煙花柳巷之地。以上情節都表現主人公人性本身的自然慾望追求與矛盾心理。
性描寫表現人物自身性格的殘缺、青春期心理的正常需求與壓抑的衝突，體現其懦弱、性格殘缺扭曲、心理畸形符合這部**的創作特點。「他的早熟的性情，竟把他擠到與世人絕不相容的境地去，世人與他的中間介在的那一道屏障，愈築愈高了。」 一是指心理上的早熟，有了新思想，對所謂傳統道德、封建禮教有了抵制情緒。
二是指生理上的早熟，由於性格的缺陷，造成他扭曲偏執，敏乾脆弱，而形成了抑鬱和性苦悶。
**中大膽直率心理描寫，尤其被詬病的時期毫不掩飾的對病態畸形的性心理進行了直白的描寫，它包含了對封建道德的自覺的挑戰，對於深藏在千萬年的背甲裡的士大夫的虛偽，完全是一種暴風雨式的閃擊，把假道學，假才子們要驚得至於狂怒，這樣露骨的真率讓他們感受到作假的困難。而周作人則對其做出正面評價：《沉淪》中雖有**的分子而無不道德的性質，所以是一件藝術品。
五四時期提倡的性道德的解放，被作為「人的覺醒」中的一個重要因素。
郁達夫通過對主人公在性方面的巨大壓抑和苦痛，將主人公清醒的理智和卑微的情感間的衝突寫到了極致。無疑是要求對於自己作為一個人的正當權利的肯定和尊重，要求「幸福的度日，合理的做人」。但這種要求得不到滿足，這種迫切的要求最終轉化為對愛情如飢似渴的追求和對女人肉體的神往和擁有。
但主人公心中有一種對性的不潔感，這與他的道德倫理觀發生了劇烈的衝突，更加劇了他內心的矛盾。
8樓：匿名使用者
郁達夫在《沉淪》中描寫色慾是極其重要的部分。這些情節的描寫既不是純粹的**挑逗與官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描繪，而用一種「露骨的真率」來描繪。這樣寫既達到對「深藏千年背甲裡士大夫的虛偽無情的揭露」同時又不失美感，真實而生動，這樣寫色慾是一種創新。
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