1樓：欽命天子
愛是血寫制的詩
喜悅的血和自虐bai的血都du一樣誠意
刀痕和吻痕一zhi樣
悲懣dao或快樂
寬容或恨
因為在愛中，你都得原諒
而且我已俯首
命運以頑冷的磚石
為成枯井，錮我
且逼我哭出一脈清泉
且永不釋放
即使我的淚，因想你而
泛湧成河
因為必然
因為命運是絕對的跋扈
因為在愛中
刀痕和吻痕一樣
你都得原諒
2樓：vv艾他
夐虹的詩末，她的情詩讀起來有種絕望地悲調又不能放手，原諒那個人就是原諒自己原諒這個世界。
3樓：淡淡閒仙
霧起時 ......
求一首詩的出處
4樓：匿名使用者
最早是出自饒雪漫「青春疼痛系列」**之一的《小妖的金色城堡》這部
應該是饒雪漫本人創作的句子
5樓：百度使用者
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。這首詩出現在三年級首師大版品德與社會教材的三年級上冊的內容，這首膾炙人口的「讓牆詩」還有另外的版本「紙紙索書只說牆，讓渠徑寸又何妨。
秦皇枉作千年計，今見牆成不見王。」 從各種版本來看，詩的前兩句都有差異，但後面兩句，也就是「長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」基本上一樣。品德與社會教材上說這首詩是康熙年間張英所做，我在聽百家講壇的《嘉慶王朝》時候介紹這是王傑所做，進而懷疑這首詩的出處，上網查了一下，這首詩的出處還真不少，主要有以下幾種：
傳說一：
康熙朝「張英」版。桐城縣誌記載：康熙年間，文華殿大學士、禮部尚書張英在京做官。
禮部尚書張英，世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，後吳氏建房子想越界佔用，吳氏想佔用兩家之間的公共隙地建房，勢必影響了張英家人的正常出行，張家不服，雙方發生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，便寄書京城，告訴張英之此事。張英閱罷，在家書上批詩四句：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家中得到張英寄回的信，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，於是也效仿張家向後退讓三尺。
便形成了一條六尺寬的巷道，名謂「六尺巷」。兩家禮讓之亦被傳為美談。
傳說二：
在合肥三孝口西南側，曾有一巷，名「龔萬巷」，又名「龔彎巷」。說起該巷由來，在民間流傳有一頗具趣味的傳說。
當年這裡曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱「龔大司馬」；另一家姓萬，家主為地方權貴，人稱「萬大老爺」。此兩戶人家，雖相鄰多年，但並不來往。
好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。
孰知這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，大有以亮宇而顯榮貴之意。其實這本是各家自己的事，但問題是，此兩戶人家在翻建房屋時，均欲將各自山牆向外延伸，以擴大房基，結果引發了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那裡。
龔、萬兩家都是有權有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結果。 龔家因家主官大，見此小小的官司竟遲遲無果，不免氣憤難忍，無奈何，只好派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威，出掉這口怨氣。
再說遠在京城的龔大司馬，接到家書後，見訴，起初確也很氣惱，好在 其婦人乃一知書明理之人，聞情後淡淡一笑而勸道：「相鄰相爭，只為一牆，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區區小事，當大度才是，讓人幾尺何妨？
」龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：
「千里來信只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。」龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山牆拆除退後三尺。
龔家一反當初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之餘，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山牆退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為「龔萬巷」，也即後來改稱的「龔彎巷」。
傳說三：
清朝康熙年間的大易學家、理學家胡煦（1655—1736）在京為官時，收到家信，老家與鄰居為房屋地界發生糾紛，以至中間巷道狹窄幾乎不能走人。胡煦當即寫下上面詩句，託人帶回家中。於是胡家在原來爭辯的基礎上朝裡讓了三尺，鄰居非常感動，也朝裡讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，於是時人稱此巷為「仁義巷」。
此故事在光山縣幾乎家喻戶曉，已被載入《光山縣誌》。
傳說四：
明朝鄭板橋說。鄭板橋的弟弟為了蓋房子與鄰居爭地，彼此互不退讓，鄭板橋回信時做了一首詩：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
」鄰居知悉非常感動，遂各自退讓三尺，而成了六尺巷。
傳說五：
話說明朝的時候，有一個吏部尚書名字叫做郭樸，為人清高廉潔，頗受時人推重。有一回，他接到家中弟弟捎來的書信，信中提到鄰里建屋，與他互爭一牆之地的情形。這件事已經纏訟多年，始終無法獲得解決。
所以，他想請哥哥以朝中大臣的名義，向地方縣官施加壓力，如此一來，定能平息紛爭。郭樸看完，笑了笑，只寫了一首詩答覆他的弟弟：千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。弟弟收信一看，猛然醒悟，於是主動讓出一牆，想不到鄰居也是客氣地讓出一牆。兩家彼此讓出一牆，便在原地空出一條巷道。
後人便將該處稱為「仁義巷」，此事也成為地方佳話，傳誦不已。
傳說六：
明朝舒芬說。明正德年間的狀元舒芬家書：「千里書來只為牆，讓他幾尺又何妨！
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」明朝江西進賢北山人舒芬，當了翰林院修撰，後又被授諫議大夫。舒芬當了官後，為官清正，剛正不阿。
他對自己家裡人要求很嚴，不許家人利用自己的牌子為非作歹，因此清名遠播，官聲極佳。有一次，他家的鄰居蓋房子，把牆腳下到屬於他家的地基上。而他家也正準備將原來的房屋擴修一下，這樣，兩家自然要發生爭執。
於是，家人立即給舒芬寫了一封信，要他出面干預。舒芬接到家書後，立即給家人寄去一首詩。詩云：
千里書來只為牆，讓他幾尺又何妨！長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
家裡接到他的「信」，自然理解他的意思。他的父母都是明白人，弟妹們也都是讀書人，看了他的詩，心靜下來了，氣順過來了，於是，便主動上對方家門，答應讓出地基。對方也主動地將自己下下去的牆腳挖起，向後退了好幾尺。
直到現在，舒芬的家鄉北山鎮，還儲存著寬寬的「讓牆巷」。
傳說七：
明朝林翰說。林翰《誡子弟》詩云：「何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
傳說八：
清朝張廷玉說。張廷玉是前述張英的兒子。雍正年間曾寫家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」
傳說九：
清朝曾國藩說。曾國藩給弟曾國潢家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
傳說十：
清朝何紹基說。道州人何紹基家書：「萬里家書只為牆，讓人三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
關於這首古詩有多種傳說，但是告訴我們的道理是相同的：人與人相處,要多一分謙讓，多一分寬容！一位哲人說過一番耐人尋味的話：
天空收容每一片雲彩，不論其美醜，故天空廣闊無比；高山收容每一塊岩石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。
寬容是深藏愛心的體諒，是一種智慧和力量，是對別人的釋懷，也是對自己的善待，更是對生命的洞見，是一種人生的境界，寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造了生命的美麗。
希望樓主滿意!
求一首詩的出處？
6樓：匿名使用者
五絕·客中過上抄元襲節
近代·熊亨瀚
大地春如海，
男兒國是家。⑩
龍燈花鼓夜，
長劍走天涯。⑾
⑨上元節：正月十五日。
⑩國是家：以國為家。
⑾龍燈花鼓：上元節民間掛龍燈打花鼓來慶祝節日。長劍走天涯：到遙遠的地區去從事武裝鬥爭。
請問一首詩，求一首詩。
吳嘉紀 1618 1684 絕 句 白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日裡，偷閒一刻是乘涼。吳嘉紀乃是明末清初詩人，字賓賢，號野人，江蘇泰州東淘人，著有 陋軒詩 吳子之詩風格勁健，語言樸實無華，詩風乃獨出心裁，具有真情實感之特色也。對後世有一定之影響。吳嘉紀雖然出身於顯貴之封建士族家庭，但是...
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寒窗苦讀抄 萬卷書早起晚睡意何如襲 倘若聘我進府第bai 敢笑諸葛不丈夫du 領銜主演即興所作不成zhi敬意 如果要工dao整正規一些的可 hi我 注 諸葛就是諸葛亮 未出茅廬 三分天下 諸葛帶兵之前也沒帶兵經驗 但是 考慮到現在用人單位都要求有多少多少工作經驗 求打油詩一首 由於你是要放在qq空間...
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太陽的話 艾青。開啟你們的窗子吧。開啟你們的房門吧。讓我進去，讓我進去。進到你們的小屋裡。我帶著金黃的花束。我帶著林間的香氣。我帶著亮光和溫暖。我帶著滿身的露水。快起來，快起來。快從枕頭裡抬起頭來。睜開你的被睫 ji 毛蓋著的眼。讓你的眼看見我的到來。讓你們的心像小小的木板房。開啟它們的關閉了很久的...