1樓：楊門傳祕傳
羅盤的第6層為穿山72龍，以12類山，每一類對應6格穿山72龍。例如壬子對應專
有；癸丑，正，甲子，屬丙子，戊子，庚子。按順時針排列為；0，正，x,0,x,x. 其中0代表珠寶，吉龍。正代表空亡，x代表火坑差錯，都為凶龍。楊德印回答
風水中的七十二龍而空亡龍有什麼禁忌
2樓：匿名使用者
七十二龍沒有空亡龍。楊公創制了七十二龍是因為當初楊公在風水實踐中覺得雙山五行過於 粗糙。所以交將雙山細分為七十二龍，其實當初楊公在創造七十二龍時並沒有空亡龍之說，只是在中國這種文化背景下，風水在師承過程中將八幹四維十二正龍，密而不傳或只傳內不傳外，只傳子不傳女，所以就造成今天羅盤上的八幹四維沒有甲子，也就是沒有五行的記號，就是所說的空亡龍。
風水的創制原理本自陰陽，陰陽是古代先賢原來代表自然天地的兩種屬性，大千世界皆屬陰陽，陰陽無處不在，無處不有，天地為大陰大陽，陰中有陽，陽中有陰，陰極則陽生，陽極則陰生。再微小的東西也有陰陽屬性。陰陽為兩儀，然後生四象，就有了四方的東西南北、上下左右，再加上中間就是我們所說的五行方位，東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中屬土。
楊公就是根據五行和陰陽創制了七十二龍，即將南方分為巳午未，北方為亥子醜，東方為寅卯辰，西方的為庚酉辛十二山，又將十二山各分為二，變成現在的二十四山。分出來的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八幹及乾坤艮巽四維分別記之。也就是說在風水實踐中將周天360度分為二十四分，每份15度，也就是每山15度。
15度範圍過大，不夠準確精度，楊公又根據陰陽原理，陰中有陽，陽中有陰。推演為五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行屬性。所以，楊公將周天360度的每一度都貫以五行屬性，度度有五行屬性。
就好像地球繞太陽公轉360度一樣，天天有甲子，天天有五行，周而復始。在風水實踐中發現及理論結合，將完整的具有金木水火土的五度組成一座山，就成了現在的七十二龍中的一龍，也就是一山。這一龍包含了五行的屬性，就包含了天地的五氣，也包含了天地的陰陽。
將五度組成了一龍貫以五行屬性，所以山山有五行，就成了七十二龍的五行屬性，分別用六十甲子的納音五行代表記之。如：甲子龍、乙丑龍皆屬金的納音，就記為金龍。
十干與十二支搭配只有六十組，還有十二龍，即以六十甲子中的其中之十二的納音記之。加起來就成了七十二龍的五行屬性。楊公就以此七十二龍的五行屬性來定龍步水定局，消砂納水。
所以，七十二龍就不存在有空亡龍之說。
大量的風水實踐考察證明這一理論，資料考證也證明了這一理論的合理性。
楊公的「七十二龍」偽風水學嗎？
3樓：匿名使用者
時下有人以七十二陰陽龍風水術而自稱為「楊公風水術」，其實都是在託名於楊公。為何這樣講呢？好好研究一下羅盤發展歷史就可以得知了。
一：七十二龍每龍有五度，而在唐時工藝製造水平，是無論如何造不出如此精細的羅盤。
二：指南針是在宋代以後被發現而廣泛運用於航海。距楊公時期有幾百年。
三：七十二龍在風水實踐操作中，如平岡，山龍中因龍執行形勢千姿萬態，山龍的高矮肥瘦寬平屈曲等，以七十二龍來格龍有著絕對的操作不精確性，格龍不說是人工操作，就連機械操作，都不可能在五度內來能精確下來。更何況在一千年多前沒有現代工藝羅盤的唐代呢。
這對楊公重「龍法」的綱領格格不入，因為一有錯誤出入，格龍便是又一種五行概念，而吉凶全盤不同。所以稍有點尋龍趕山經驗的地師，見識了許多山龍後，以此七十二龍格龍一票否決可也。而且立向上，在唐代的現有工具很難精確到七十二龍小小五度格線內。
這是當時製造工藝所決定的了。是不容能有任何改變的客觀條件。至於任何一門理論都有它的應驗與不驗處，不是本文**內容了。
事實上考證楊公在贛留下的大量手筆來說，亦有許多解不通的地方。
而大江南北發福無數手筆中，亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作。至於說七十二龍，產生當至於宋代以後，宋**學的昌明，很多發明建樹均託前人之名，為何宋代後呢，始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中：先識穿山虎，方識透地龍，渾天開寶鏡，金月水相逢。
穿山虎即七十二龍，透地龍，即混天六十甲子龍。這便是關於七十二龍最早的記載了。
2、楊公的定向工具
那麼楊公沒有精確到幾度線位的工具，如何來定向呢，即：目測，加手中所持竹杖，以「倒杖法」順承來脈山龍，而前親後倚，挨左閃右等等，有法度，來定向了。有人會問，不用羅盤也能立向定位嗎？
答案楊公給出了，也做過了。這便是上層的形法家所用的功夫。有邑藥口坊芒筒壩建立的管氏宗祠，即所世稱的「板凳定向」的宗祠。
因板凳定向的故事而留存至今。事實上楊公長期風水活動中，這樣的故事還很多。更多的時候，他手中的竹杖便成為其定向工具。
假如楊公用上木製的粗糙小圓羅盤，我們來推斷下：
一：因歷史工藝的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所創制的雙山天盤一層外，不可能會有現代羅經這麼複雜這麼多的層次了。推其量也就這麼些東西。
而圓木盤中有一小池，中間注水，所以古多稱為「天池」，水中再放人工磁化的指南針，利用其在水中的浮力來辨方向。
二：天池中間不是注水而是有支軸架起磁針。這比放在水裡方便得多了，不用走到何處山上，得準備托起磁針的水源，而且極易將磁針潑出。
注意：支軸架起磁針這種工藝水平，曾引起的科學界大討論，這種羅盤的出現，稱為旱羅盤，注水的稱為水羅盤。其有較力的考古實物說服力只是出現在宋代古墓及航海應用中。
所以說工藝水平，是決定羅盤發展的第一決定性因素。不管前面的水羅盤也好，還是旱羅盤也好，都是在宋代航海技術中才得到應用。目前科技及考古界能有力地證明地也只是在宋代中出現過。
而唐代有否實物出現，楊公到底有否用過羅盤呢，還不能定論。
但不弄清祖師爺用什麼工具，何以談其所用之法呢。所以這也給風水界造成了很多想象與不可捉摩空間，任何門派和理論都似乎可以打楊公牌或借楊公之名。
3、相關**中記載羅經的疑點
雖然羅盤是被應用於宋代的航海中，但風水術家們也在用來定向工具。於是有一說，羅盤是堪輿家發明的。
唐時的僕氏，所注《雪心賦》中：「立向辨方,的以子午針正」，那麼這個子午針究竟是什麼呢。是羅盤，還是磁針？
所以有必要弄清。這個可能是較早的羅盤，法以二十四，天於地支，二十四山等幾層。如果是羅盤的話，則羅盤歷史又要推到唐代了。
事實上目前還找不到有力證明。
在北宋沈括《夢溪筆談》卷二十四里說道：「方家以磁石磨針鋒，則能指南。」那麼僕應天所說這個子午針，就是指的人工磁化了指南針而已。並不是羅盤。
4、早期的羅盤形式與考古界的認識
指南針的發明並無確切的時間及發明者出現，在北宋曾公亮的《武經總要》中曾提及在行軍時用「指南魚」來幫助辨別方向，至於「指南魚」則是一片薄如魚狀的鋼片，五分寬，兩寸長，肚皮處有下凹，形狀有如小船般，在經過磁化的步驟後，浮在水面就能辨別南北。
北宋的沈括在《夢溪筆談》一書中，更記載對於指南針的製作方法要確定方向除了指南針之外，還需要有方位盤相配合。最初使用指南針時，可能沒有固定的方位盤，隨著測方位的需要，出現了磁針和方位盤一體的羅盤。
這是當時製造工藝所決定的了。是不容能有任何改變的客觀條件。至於任何一門理論都有它的應驗與不驗處，不是本文**內容了。事實上考證楊公在贛留下的大量手筆來說，亦有許多解不通的地方。
而大江南北發福無數手筆中，亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作。至於說七十二龍，產生當至於宋代以後，宋**學的昌明，很多發明建樹均託前人之名，為何宋代後呢，始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中：先識穿山虎，方識透地龍，渾天開寶鏡，金月水相逢。
穿山虎即七十二龍，透地龍，即混天六十甲子龍。這便是關於七十二龍最早的記載了。
詳情參考
看風水羅盤如何使用
4樓：元錦凡胡莉
不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的資料，可以說是一道很為有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，其有三大最好的特性：化煞、鎮宅、招財。
（1）堪測風水：喜愛風水的朋友，隨身帶一個即可化煞防身助運，必要時也可為自己及親朋好友看看風水。市面上有專門的教人如何使用羅盤的書籍。如《羅經解定》等。
（2）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在牆角，即可達到興旺避邪的目的。
羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放神像茶几的下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅之功效。
羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，家宅平安,趨吉避凶。
（3）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。
（4）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。
若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。
羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避凶，全家平安。
有許多室外形煞是可以用羅盤來化解的，比如：尖角衝射、街道直衝、斜坡直衝、反弓煞、門路直衝。還有門正對電線杆、煙囪、怪樹、怪石、單位大門等。
凡是遇到形煞衝射，均會引起家人的不安，重則病、傷、殘，很多風水師用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，雖然收到一定效果，但效果不是十分明顯，如果用化煞羅盤化煞，同效果較好。
方法：在羅盤的正南方子午線上用紅色錦線穿起來，或者在羅盤的正南方鑽一個小洞，安上一顆羊圈羅釘，用紅繩掛起，面向著形煞的方向，就能起化煞作用（羅盤一定要開啟）。
[「羅盤」又稱「羅經」，是中國古代歷代易經風水大師高人蔘天量地的重要工具。今天，風水術不僅僅在海外華人世界風行，而且深受國外人士的重視。在西歐、美國、澳洲、日本等西方發達國家和地區，中華風水術早已進入商界、政界高層及普通民眾的心靈。
許多中國人到國外留學、工作甚至定居時，常常能驚訝地發現：金髮碧眼的外國人竟捧著中國的風水羅盤自己為自己的別墅或者辦公室測量「環境是否陰陽平衡」。風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉凶的重要工具，在香港、臺灣、東南亞及北美華人社群，人們常還以羅盤化煞納吉。
具體做法是：1，在自己最常開啟的抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害；2，將羅盤掛在門上、窗戶上，或者擺在書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞旺財。在海外，已成為成功人士的標誌；3，家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話，在神像前放一面羅盤，據說可以大大增加加持力。
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