1樓：匿名使用者
河南30多名農民工代表討薪不成，遂焚香燃炮，殺雞祭神，跪拜於鄭州花園口河神將軍塑像腳下。據祭拜活動負責人毛**說，這30多人都是農民工代表，此舉是乞求河神顯靈，幫他們拿到被拖欠的675萬元工錢，以回家種秋。
這些農民工承攬的是黃河大堤原陽段的「放淤加固工程」，他們約略相當於傳統的「河工」。而河工祭祀河神，多少有些歷史傳承。不過，眼下這撥農民工祭河神顯然不是出於敬畏，更不是出於集體記憶，「乞求河神顯靈」云云不過是討薪無門下的無奈和無助。
做工、拿錢，原本天經地義，居然成為時下社會的一個頑疾。這樣的拖欠甚至惡意賴賬一再發生，甚至都引起了公眾的視覺疲勞，也算這個時代的奇觀了。那些惡意欠薪的單位有企業，也有**部門，而農民工不過是這個生態鏈條中最薄弱最無力的一環。
相關業主方、承建方、轉包方儘可以相互扯皮、曠日持久地聚訟，但這些環節還不是最大的受害者，其傷害的末端只能是那些臨時聚合起來又隨時散去的農民工。勞動者最基本權益的喪失，使得這些年很多地方無比光鮮的高速發展，不免蒙上了些許陰影。不知道那些口口聲聲強調「中國模式」的經濟學家，會不會注意到這一點。
理論上講，農民工討薪有很多路徑，勞動部門的介入，工會組織的關注，司法力量的救濟，等等，「條條大路通羅馬」。在一些具體案例中，這些路徑也確實曾發揮過作用。然而，這些路徑畢竟屬於「事後補救」，只有在發生欠薪之後才能提供某種補救的可能。
在實踐中，既沒能對惡意欠薪起到預先防範的效果，也沒能在事發後形成制度化的規訓和懲戒，所以，有必要重新審視這些措施和路徑。
事實上，河南這些拜河神的農民工並不是沒有嘗試過其他討薪途徑，然而，漫長的等待、無休止的靜默，已經使得這些人精疲力盡、無計可施。或許，祭拜一下河神，經由新聞**報道後，或可有峰迴路轉的可能。如果說，河神顯靈，還不如說是輿情顯靈。
黃河大堤工程早在2023年1月就已竣工，向法院起訴也是2023年1月的事情，直到現在，他們分文沒有拿到。這樣完全漠視、無視農民工基本權益的事情之所以能發生，除了業主方、承建方、轉包方的責任之外，**相關部門難辭其咎。我們其實並無足夠底氣苛責農民工的求神拜佛，唯有鏟去這種種不平事，唯有真正為民眾利益著想，唯有下大力氣建設基本的市場信用制度、懲戒制度，此類祭拜河神的鬧劇才可能絕跡。
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2樓：匿名使用者
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