1樓：
聞是來諦聽根本上師的傳法源。思是聽根本上師bai的講解後思考是真？du
是假？zhi**講的用意是dao
什麼？回去思考，就這樣做。聽了，思考了，想通了就要靠自己修習。
是自己的習性慢慢的改進這樣就如法了。就一步一步的離成就近了。接下來佛教的根本在於文思修的原因。
找到一位自己最有信心的具德上師，一輩子依止他，這樣才能修行成就。佛陀成就之前，就依止燃燈佛。他就是大成就者。
現在師是過去佛。你要修成正果就必須依止一位具德上師，按照他講的聽師傅的話，精進的修習。就一定能取得成就。
不通過聞思修而能修佛法。佛陀也未曾說過。晉美彭措法王開示「不做任何聞思修的修行，是一種愚笨的盲修瞎練。
所以佛教的根本是聞思修。
對於想解脫的人，聞思和修行哪個更重要
2樓：因緣法
都重要。聞思偏重於理論的理解和學習，修行偏重於實修，兩者都不可偏廢。聞思對於修行有很重要的指導意義，而聞思最終都必須通過實修才能實現解脫這個目標。
聞思是學，修行是用，兩相結合，就是學以致用。
3樓：匿名使用者
聞思是道理。修行就是把學的用在日常生活中。聞法不修會適得其反
什麼是聞思修行
4樓：小俊七七
聞思修行是佛教的
修習佛法的法門，佛教徒在修習佛法的過程當中，一般要從多聞進入。在多聞的基礎之上要多思考，通過日常的打坐禪悟等修行活動，來將其融入到自己的身心當中。
佛法修行一講多聽，二講善思；多聽增加了解的廣度，善思增加了解的深度。其中，聞就是聽聞佛法，就是「聞慧」。思就是思考佛法，就是「思慧」。
擴充套件資料
修行：1、內在的直覺、靈感和確信
在這個展現知識的第一階段，有一種對靈性現實的更深確信，這是世俗人不可能通過正常認識所達到的。然而，即使這種確信也不是不可動搖的。它僅僅賦予輕微與搖移的神聖知識程度。
行者才剛剛開始靈性旅程，還必須面臨很多考驗。
在第一個階段，求道者逐漸脫離與物質行動領域的糾葛，並向能量領域上升。
2、真正的覺照
神聖知識展現等同於真正的覺照（illumination），求道者獲得對過去、和將來的知識。他已牢牢確立於神聖道路，不復有「墮落」或失去真正覺照的任何危險。考驗依然很多，但他懷著深信、自信和決心來面臨它們。
5樓：匿名使用者
意思是指：行持善法沒有那麼容易，修行沒有那麼簡單，首先自己要有足夠的力量。這個力量就是指聞思。
聞思，就像世間人學習知識一樣，要從幼兒園、小學、中學、高中、大學、研究生、博士生依次第讀上去。
那麼佛教也是同樣，至少需要十年到二十年，從初步的佛教基礎學起，然後按照次第通過學習五部大論為主的個別論典，最後再學大幻化網、大圓滿，大手印，大威德，密集金剛，勝樂金剛 等等特別高深的修法。
6樓：曾阿牛律師
佛法修行一講多聽，二講善思。多聽增加了解
的廣度。善思增加了解的深度。
聞就是聽聞佛法，就是「聞慧」。思就是思考佛法，就是「思慧」。
聞是諦聽根本上師的傳法。思是聽根本上師的講解後思考是真？是假？
**講的用意是什麼？回去思考，就這樣做。聽了，思考了，想通了就要靠自己修習。
是自己的習性慢慢的改進這樣就如法了。就一步一步的離成就近了。
7樓：夢中的五臺
這是修習佛法的步驟，拿37道品來說：
37道品是四聖諦中講的修行方法，其中就涵蓋了聞思修。
聞就是聽聞佛法，比如聽聞四聖諦、37道品這些佛法，就是「聞慧」。
思就是思考佛法，聽聞佛法後就要思維佛法，象37道品中的四靜慮，就是「思慧」。
修就是修行佛法，37道品中的其餘的部分都是「修慧」。
最後還有一個證，也就是「證慧」，通過修行就能親證佛法智慧。
什麼是真正的修行加持（佛經每日聞思
8樓：引經據典正法
佛力加持有條件，不是無條件的。無條件，我們根本不要修，全憑佛加持。為什麼一萬個唸佛人，往生的只有
二、三個？那麼多人都不加持？加持有條件。
條件是相對的，你有一分功夫，佛加持一分，你有二分功夫，得到二分加持，你沒有功夫，佛想加持也加持不上，不是佛不慈悲。
大多數唸佛人沒有功夫，一面唸佛，一面造作罪業，還以為他修積功德。佛法叫「增上慢」，他無知，誤把罪業當作功德，這個事情在今天很普遍。
如何才能真正精進認真聞思修行
9樓：莫文靈雲南
問：我每天在家裡佛堂看著上師的**每天都說要精進認真聞思修行，但是都沒有做到，如何才能真正精進認真聞思修行呢？
答：就要自己去克服自己的習氣，還能有什麼辦法呢？也沒事，剛開始都是這樣的，慢慢就好了。
精進：就是努力修行，不懈怠。
聞思修：聞，謂聽聞佛法，包括研讀佛典、聽講經說法等，由此可知曉佛法，得「聞慧」。次則由聞而思，思，謂對所聞法思索理解，由此得「思慧」。
次則依思慧而修行，由修行證得「修慧」，以修慧斷盡煩惱，證得道果。由聞而思，由思而修，由修而證，這是佛教修行的正確途徑。
正法：指依照佛經和戒律的修行，不搞迷信，不走邪道。
10樓：
簡略解釋如下供參考：精進：就是努力修行，不懈怠。
聞思修：聞，謂聽聞佛法，包括研讀佛典、聽講經說法等，由此可知曉佛法，得「聞慧」。次則由聞而思，思，謂對所聞法思索理解，由此得「思慧」。
次則依思慧而修行，由修行證得「修慧」，以修慧斷盡煩惱，證得道果。由聞而思，由思而修，由修而證，這是佛教修行的正確途徑。正法：
指依照佛經和戒律的修行，不搞迷信，不走邪道。
究竟什麼是聞思修？講得太明白啦什麼是佛法中的聞思修
修學佛法的三大次第。聞，謂聽聞佛法，包括研讀佛典 聽講經說法等，由此可知曉佛法，得 聞慧 次則由聞而思，思，謂對所聞法思索理解，由此得 思慧 次則依思慧而修行，由修行證得 修慧 以修慧斷盡煩惱，證得道果。由聞而思，由思而修，由修而證，乃修學通途。簡單一點就是，學理論，深思考，踐行之。聞思修學佛人要懂...
法律案例分析，思修作業，思修法律案例分析
1.依據是，離異未獲得撫養權一方需要支付撫養費至孩子成為完全民事行為能力人。我國小孩一般6歲入學，故大學入學是一般時18歲，所以需要付高中時間未支付的撫養費等。2.法律既然規定大學期間父母不用承擔，那麼父母為什麼一般還是承擔？應該是這個意思吧？這是因為我國的傳統是這樣的。3.啃老族是現在壓力大的一種...
思修問題啊啊啊啊啊,思修問題啊啊
甲 乙都盜竊汽車零部件 甲盜竊修配廠處於修理狀態的汽車零部件 乙盜竊使用中的汽車的零部件 甲侵犯的是公私財產所有權 可能構成盜竊罪 乙侵犯的是公共安全 可能構成破壞交通工具罪 思修問題啊啊 中華人民共和國民法通則 第一百一十七條 侵害財產權的民事責任 侵佔國家的 集體的財產或者他人財產的 應當返還財...