1樓：景光奇石
太湖石顏色以白色、青黑色居多，黃色的較為稀少
關於太湖石的常見問題
2樓：西王凌厲的歌
杏紅(杏紅色):紅了的黃杏的顏色。黃杏熟透後會發紅，接近橘紅色
黃中帶紅，比杏黃稍紅的顏色。
棗紅就是大棗熟透了的顏色，就是紅的有點發黑的感覺。
太湖石什麼顏色好
3樓：萬物6皆空
古典的銀灰色
是現代文明都市的產物；
將效率、健康、積極、熱情融入其中；
質樸中顯出莊重的銀灰，同樣會讓從喧鬧世界返回家庭的主人。
中國都有哪些城市產太湖石？
4樓：芷囹
臨朐縣五井太湖石：五井太湖石主要分佈在臨朐縣五井鎮**駐地以南的山地丘陵中，現在以蓮花山為中心，沿冶（源）五（井）路兩側的地區開發較多。
江蘇太湖石：江蘇太湖石指江蘇太湖產的石頭
安徽太湖石：安徽太湖石指安徽太湖石基地。
房山太湖石：房山太湖石，也稱北太湖石，產於北京市房山區周口店地區。
西同龍太湖石（假山石）：北太湖石假山石又名太湖石、窟窿石，是一種石灰岩，有水、旱兩種，形狀各異，姿態萬千，通靈剔透的太湖石，產於安徽、江蘇等地。
唐堯奇石：保定唐縣一代的太湖石，因唐縣屬於唐堯文化，故在唐縣的太湖石又被尊稱為「唐堯奇石」。
5樓：陽城幹部
環太湖的蘇州、宜興一帶。
6樓：拉美西斯茈芸
江蘇，安徽，房山，西同龍，唐堯奇石
7樓：巨集業奇石場
廣東英德的黑色太湖石是現在景觀工程用的比較多的一種太湖石，其中英德市望埠鎮巨集業奇石場的太湖石具有瘦、皺、漏、透的特點，大的太湖石可做庭院、假山堆砌、園林優美的山景。小的可製作成自然美觀的山水盆景，魚池魚缸點綴、溫泉池裝飾，可放置案几、桌面供人觀賞，使人心曠神怡，極具觀賞和收藏價值。
太湖石的來歷,原產地及在園林中的應運
8樓：超級烈焰
太湖石，又名窟窿來
石、假山石。為中自國古典園林中常用的bai園林石du，中國古代著名的四大玩zhi石、奇石之一
dao，因盛產於太湖地區而古今聞名，是一種玲瓏剔透的觀賞石頭。
太湖石，原產於中國蘇州洞庭山太湖水中，分水石和幹石兩種。水石是在河湖中經水波盪滌，歷久侵蝕而緩慢形成。幹石則是地質時期的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。
太湖石形狀各異、姿態萬千、通靈剔透，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石，黃色的最為稀少，充分體現「皺、漏、瘦、透」之美。由於長年水浪衝擊，太湖石產生許多窩孔、穿孔、道孔，形狀奇特。太湖石為典型的傳統供石之一，以造型取勝，多玲瓏剔透、重巒疊嶂之姿，宜作園林石等。
也可單獨擺設，或疊為假山，適宜佈置公園、草坪、校園、庭院等，具有很高的觀賞價值。
太湖石歷史是什麼？
9樓：中地數媒
太湖石的開採歷史至少可以上溯至唐代。據《清異錄》載，五代後晉時代開始有人玩賞，到唐代開始特別盛行。唐吳融的《太湖石歌》生動描述了太湖水石的成因和採取方法：
「洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識。」白居易曾寫有《太湖石》、《太湖石記》，描繪了太湖石的成因、形狀特點等。到了宋代藏石賞石更趨風行，其作為一種文化現象得到較快的發展，如大文學家蘇東坡「石文而醜」的賞石觀，並開以石供佛的先例；杜綰的《雲林石譜》體現了宋代文人賞石觀的精髓；而發生在北宋末期的「花石綱」也與太湖石有關。
明代林有麟著《素園石譜》記載：「平江（今蘇州）太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置於急水中衝撞之，久之如天成，或以薰煙，或染之色」。
名人石趣：牛僧孺牛僧孺在洛陽城東和城南分別購置了一所宅邸和別墅，他「治家無珍產，奉身無長物」，在各地任職的朋友都知道他有石癖，便千方百計搜奇獻瑰，「公於此物獨不廉讓，東第、南墅，列而致之……三山五嶽，百洞千壑，視縷簇縮，盡在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。」
牛僧孺所愛蓄藏之石多為蘇州太湖石。一次，他在蘇州任地方官的朋友李某輾轉搞來幾座「奇狀絕倫」的太湖石峰，「池塘初展見，金玉身凡輕。側眩魂猶悚，周觀意漸平。
似逢三益友，如對十年兄。旺興添魔力，消煩破宿酲。」牛僧孺激賞之餘，寫成一首40句的五言長詩，寄奉同好白居易和劉禹錫，白、劉二人前往觀瞻後，也大為稱奇，各自奉和了一首。
白居易稱讚其「在世為尤物，如人負逸才」，自嘆雖曾為蘇州刺史，卻無緣得此奇石，「共嗟無此分，虛管太湖來」。劉禹錫在詩中也提到：「有獲人爭賀，歡遙眾共聽。
一州驚閱寶，千里遠揚舲。」讀來令人想見其風采。牛僧孺的石與詩作及與友唱和的名篇《李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢得樂天》、《奉和牛相公題姑蘇所寄太湖石奇狀絕倫因題二十韻見示寄李蘇州》已成為我國石苑的千古絕唱。
名人石趣：李德裕與牛僧孺癖石相較，亦曾官至宰相的李德裕有過之而無不及。李德裕在洛陽城郊置有平泉山莊，「採天下珍木怪石為園池之玩」，成為當地的一大景觀。
搜採自各地的奇石太湖石、泰山石、巫山石、羅浮山石等，被精心布成名山大川之狀。在蒐集、鑑賞美石的同時，李德裕還寫下了多篇詠石詩文，如《題奇石》、《似鹿石》、《海上石筍》、《疊石》、《泰山石》、《巫山石》、《重憶山居六首?羅浮山》、《釣石》以及《憶平泉樹石雜詠》等。
他在《題羅浮石》一詩中寫道：「名山何必去，此地有群峰。」頗引以為傲。
李德裕對這些奇石異木十分珍愛，曾為後代立下訓誡：「鬻平泉者，非吾子孫也；以平泉一樹一石與人者，非佳子弟也！」每獲一奇石，李德裕都予以品題，並在石表鐫刻「有道」兩字，大概是表示「此中有真意」之義吧。
宋人劉克莊雲：「牛李勢如冰炭，惟愛石如一人。」誠哉斯言！
牛僧孺、李德裕兩人在晚唐都曾官居宰相的高位，他們之間在政見上相互敵對排斥達40年之久，是晚唐政局中有名的「牛李黨爭」的兩派主要代表人物，但是兩人卻有著共同的奇石癖好，並掀起了中唐時期收集、鑑賞奇石的風潮。據《邵氏聞後》卷二十七記載：「牛僧孺、李德裕相仇，不同國也，其明則每同。
今洛陽公卿園圃中石，刻奇章者，僧孺故物，調平泉者，德裕故物，相半也。」
牛僧孺與李德裕同為唐朝著名的藏石大家，在賞石苑中又結為同好，為千古石壇傳為佳話。
名人石趣：白居易白居易詩存3000多首，其中有《雙石》、《太湖石》、《蓮石》、《問友琴石》等諸多詩篇，以及文論《太湖石記》等。晚年辭官，閒居洛陽，與石為友。
唐太和九年（公元835年），有一山客送他一塊大磐石，他坐在上面甚感涼爽，高興異常，遂撰寫銘文，令刻工於石上。他收藏奇石種類頗多，曾說：「罷杭州得天竺石
一、太湖石五於家中。」從他的賞石詩文中得知，他還藏有三角雲石、太湖雙石、靈璧磬石、白蓮石、紫菱石、藍田青石、羅浮石等數種。
作為詩人的白居易，在賞玩各種奇石時，不但知曉石頭的產地、出處、個性特徵以及如何清理使用等外在因素，更注入了自己的聯想與精神寄託，從賞石中引發出種種對人生的感悟。他的石詩、石記，對後人的賞石與審石方式均影響深遠。如《詠雙石》一詩將兩塊石頭的來歷、形狀、整理過程和功用寫得淋漓盡致。
全詩最重要的兩句，為早期中華賞石理論的建構所不可忽視，一是「蒼然兩片石，厥狀怪且醜」。至今，有的賞石文化研究者常誤以為「怪且醜」的賞石標準（即所謂醜石觀）是由蘇東坡（宋）和鄭板橋（清）分別提出的。殊不知，蘇東坡「怪石供」和鄭板橋的「醜而雄，醜而秀」的思想很可能均源於此句。
另一句「石雖不能言，許我為三友」也早於牛僧孺「與石為伍」、宋人米芾「拜石為兄」、「為丈」之說而首先提出，可見其對後人「以石為友」、「以石為媒」、「石不能言最可人」等種種賞石理論奠定了理論基礎。「最堅者石，最靈者人」，白居易與「雙石」結為「三友」，以石寄情的內心感悟不知感動了多少人。
白居易愛石卻不藏石，雖為避「牛李黨爭」而出於無奈，並藉此明志，即他自己所說的「久宦蘇州，不置太湖石一片。」
太湖石的特點,太湖石有什麼特點
太湖石為我國古代著名四大玩石之一，因 產於太湖而得名，它是指產於環繞太湖的蘇州洞庭西山 宜興一帶的石灰岩，其中以黿山和禹期山最為著名。我國古代就開發利用太湖石，白居易曾寫有 太湖石記 專門描述太湖石，雲林石譜 中也專門有記載，而發生在北宋末期的 花石綱 指的就是太湖石，從而引起了農民起義。歷史上遺留...
太湖石什麼顏色最貴，什麼顏色的寶石最貴啊
太湖石，又名窟窿石 假山石，是由石灰岩遭到長時間侵蝕後慢慢形成的，分有水石和幹石兩種。水石是在河湖中經水波盪滌，歷久侵蝕而緩慢形成的。幹石則是地質時期的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。形狀各異，姿態萬千，通靈剔透的太湖石，最能體現 皺 漏 瘦 透 之美，其色澤以白石為多，少有青黑石 黃石。尤其黃...
漫威的電影裡原石分別在哪？什麼顏色代表什麼
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