1樓：匿名使用者
民歌是**的源頭。民歌不由個人佔有。民歌、民謠、世人民世代傳誦的民間歌謠。
它可哼可吟，可單獨朗誦，可眾口相和。無固定曲調，無章句格式，節拍雖隨意自由，但具有很強的**感和節奏感。
民歌浩如煙海，歷史悠久。它起源於勞動，又在勞動中得到發展。當人們從勞動中獲取果實後，他們最初的意識形態就開始以民歌的形式出現，或反映獵獲野獸的歡樂，或表達征服自然的喜悅。
當遭到天災人禍時，則又用它祝祈禱神靈保佑，寄託美好願望。隨著生產力的發展，人們的精神世界也隨之擴大，生活的內容也隨之增加，如愛情生活、宗教信仰、生殖觀念、婚喪習俗以及娛樂活動，還有部落征伐等所有人類社會實踐都反映在民歌這一原始藝術中。可見，**民歌不僅起源於勞動，亦發展於人類社會生活的全部實踐。
到了階段社會，勞動人民由於飽受統治階級的壓迫，又以民歌反映他們的苦難生活，揭露剝削者的罪惡行徑，激發民眾的反抗情緒，使其成為進行政治鬥爭的**。
新中國建立以後，勞動人民當了國家的主人，這時的民歌不僅有了口頭創作，口頭傳播，而且也有了書面創作，書面傳播，並湧現出一批有文化、有成就的民間詩人和民間歌手，有力地促進了新時期民歌的繁榮和發展。
漢語方言區劃分為四個層次:首先全國分為北方、吳、湘、粵、閩、客家、贛七個方言區。在每個方言區中又包括若干方言片，如北方方言區便包括華北、西北、西南和江淮四個方言片;閩方言區包括閩南、閩東、閩北、莆仙、閩中五個方言片;昊方言包括太湖、台州、溫州、姿州、龍衡五個方言片，湘方言分南、北兩片，粵方言分粵海、四邑、桂南、高陽四片等。
在方言片以下，根據同一片內方言差異的情況可分為苦幹小片。如吳方言區太湖片便包括常州，蘇滬嘉、湖州、杭州、臨紹和明州六小片，粵方言桂南片又可分廣府,、勾漏和欽廉四小片。小片中的各個地點如果仍有差異，可再區分苦千「點」。
漢族民歌**方言區的劃分可參考方言層次分為**方言區、**方言片、**方言小片和**方言點四級。區、片的劃分應與方言區劃基本一致，小片和點的劃分則可更多從**方面考慮間題。
**方言區既以方言區劃為基礎，它便與地理和行政區劃不同。如福建省南平縣城關鎮流行的用南話演唱的民歌，不屬於閩**方言區而屬於北方**方言區西南**方言片;廣東省潮汕和雷州半島一帶不屬於粵**方言區而屬於閩**方言區的閩南**片。四川成都市郊流行的用「土廣東話」演唱的民歌不屬於北方**方言區而屬於客家**方言區。
音調的五聲性是漢族民歌在旋律方面的總特點，音調的五聲性又以三音組為基礎。三音組有四種不同白飢形式:第一種由小三度和大二度構成，這種三音組又包括徽三音組(561,235)和羽三音組(fi1.
2, 356)兩種，前者由大二度和小三度疊置而成，後者正好相反;第二種由四度和大二度構成(如512,367,623,256),稱為五度三音組;第三種由兩個大二度組成(如123,456,567)稱為二度三音組;第四種由兩個三度構成，稱為三度三音組，其中包括大三音組(135)和小三音組(613)。相同或不同的二音組作不同方式的組合構成不同的音階，形成不同的調式，成為音調結構的基礎。三音組及其組合形式是劃分**方言區的重要標準，一般說來，一個**方言區採用同一三音組或同樣的三音組結合方式，與一個方言區的不同**方言片用這一三音組組合為不同的音調結構。
如果在一**方言片中有一地區運用不同的三音組，井以它作為一部分民歌音調結構的基礎.這一地區即為一**方言小片，小片中的各地如果仍有差異.可再區分為若干**方言點限於篇幅，本文只討論七個**方言區及若干**方言片的劃分問題。
北方**方言區包括長江以北各省全部漢族地區;長江下游鎮江以上，九江以下沿江地帶;湖北省除東南角以外的全部地區;廣西北部、湖南西北角地區和雲、貴，川三省全部漢族地區。此區是漢族民歌最大的**方言區，由於方言相同。歷史上交流廣泛.
區內各地民歌風格相當統一。此伏的音調結構以五度二音組(512. 623.
2.i6等)為核心。不同**方言片對這一三音組作不同的填充，發展形成不同的音調結構形式。
總的來看，本區民歌的旋律中多大跳，五聲音階較少見，由五度三音組成附加另一個音構成的四音列(如5612或6123)、由五聲音階附加變宮或清角構成的六聲音階(如5671235和1234561)、各種七聲音階較常見。變宮、清角、變徽及角音常有五聲內音的意義，故許多從表面上看來是
六、七聲音階的曲調，實為綜合調式五聲音階。如陝北民歌從《三十里鋪》後兩樂句中的清角便有c1宮系統宮音的性質，整首民歌屬n宮系統。又如陝北民歌《蘭花花》頭兩小節中出現的變宮音，實際上有屬宮系統的角音的意義。
此區分為華北、西北、西南、江淮四個**方言片。
華北**方言片包括北京、天津兩市，河北、河南、山東、東三省及江蘇、內蒙部分地區。在五度三音組的基礎上用另三個音進行填充，構成含有變宮或清角的六聲音階，這個六聲音階實際上綜合了宮音相距五度的兩個五聲音階，是此片音調結構的特徵。當清角出現時，常有以清角為宮的轉換意義，當變宮出現時，又常有以微為宮的轉換意義。
該片流行的許多民歌採用aaba曲式結構，第四樂句是第
一、二樂句移低五度的重複(如河北民歌《小白菜)))。這種結構形式和阿爾泰語系諸民族民歌採用的「五度結構"(fifth construction)+分近似，可能是在歷史上受北方操阿爾泰語系語言的諸少數民族民歌影響的結果。
西北**方言片包括山西、陝西、甘肅等省及青海、寧夏、新疆、內蒙古的部分地ix.。這一方言片以五度了音組為核心的雙四度框架作為其音調結構的基礎。雙四度框架(251)向屬方向擴充套件四度形成徽四音到(5612)>本片的山歌，如「花兒」、「少年」和「信天游」等多采用這種四音列。
在這一四音列中，羽音不是骨幹音也不被強調。雙四度框架向屬方向再擴充套件形成1}調式五聲音階，角音不被強調只起裝飾商音的作用。雙四度框架向屬方向發展形成「花音」七聲音階((56712345)，向下屬方向發展形成「苦音』，七聲音階(56712345)這兩種音階中都色含有中立三度，它的出現似與本片在歷史上受西域少數民族**的影響有關。
西南**方言片包括湖北省大部，雲、貴、川三省及湖南西北、廣西北部地區。此片音調結構的特點是以五度三音組為核心，擴充套件一或兩個音，構成四音列或五聲音階。因為強調五度框架，從而造成不同於其他片的風格。
徵調式四音列5(i12(如貴州民歌、太陽出來照自巖)和羽凋式四音列6123(如雲南民歌(r趕馬;t+j)在此片非常流行。在四音列或瓦聲音階的基礎上附加變f }t、清角、角、變宮音構成不同的
五、六、七聲音階也是此片的特點之一如雲南民歌《大河漲水沙浪沙、就採用徽調式四音列加變徽音的特殊五聲音階湖北江漢平原一帶除使用五度三音組外還使用大三音組。、川湖北民歌《催咚催》)大三音組可加商音或商、微兩個音構成四音列或五聲音階，亦可和五度=音組疊形成以13512為骨十音的五聲音階〔湖北民歌《哪有閒空回孃家》)。由於江漢平原一帶在使用五度三音組的同時使用大二音組，有時還疊置使用這兩種二音組.
方言又屬西南方言片，故形成西南方言片中的江漢**方言小片江漢平原是楚國故地，上古時代曾是三苗的居住地，苗、瑤、舍族民歌中都採用大三a組，』所以在江漢**方言小片出現大三音組為核心的音調結構，當非偶然。
誰知道這首歌的名字及演唱者
黎明破曉前 詞 樓南蔚曲 陳建寧,陳政卿 演唱 林志穎 疲倦的街燈 破曉前一盞一盞熄滅 我踩緊油門迎 著風整夜都無法闔眼 陽光從地平線開始漫延 我還留在黑暗的邊緣 太茫然的心忘記了時間 停在最後的畫面 在黎明破曉前 你終於說出 我們的愛情沒有明天 是誰的出現 該誰說再見 寫好的劇本擺在眼前 在黎明破...
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功效 有消炎解毒 止咳祛痰的功效。絞股藍主要有效成份是絞股藍皂甙 絞股藍糖甙 多糖 水溶性氨基酸 黃酮類 多種維生素 微量元素 礦物質等。絞股藍製成茶對人體有很好的益處，絞股藍茶取材於絞股藍葉腋部位的嫩芽和龍鬚，湯色清澈，可連續沖泡4 6杯，而湯色不減，具有生長點所含營養物質帶來的保健功能，長期飲用...
誰知道這首60年代的歌曲的歌名 演唱者和全部歌詞
1964年青島熱門歌曲 讚美我的祖國 我唱一支歌，我唱一支歌，讚美我的祖國，讚美我的祖國。我讚美堅強的人民偉大的公社，我讚美金黃的麥浪鮮紅的花朵。我讚美高山，讚美大海，讚美鬥志昂揚的生活。我把燃燒的熱情，獻給我的祖國。我把燃燒的熱情，獻給我的祖國。我唱一支歌，我唱一支歌，讚美我的祖國，讚美我的祖國。...