1樓：匿名使用者
現是人為的。古言就有這麼一句，牛要根，馬要馱，懷生婦人不落腳，來形容對生孩子人的好處？千年論證，而現恰恰以古訓相反而走，能好到那去，但現也要感謝科學，會劃一刀，不然難想？
2樓：匿名使用者
那個時代晚上沒事做，也沒有安全措施
3樓：匿名使用者
生得多成活率並沒有現在高
4樓：大喵愛吃小番茄
撇的更多，只不過你不知道
人活著那麼苦，那麼累，為什麼還要生孩子來到世上來受苦呢？
5樓：匿名使用者
我自己受苦就夠了 我不想我後代也跟著受苦 所以我選擇單身 人類應該明白這個道理 可還要生 就是自私不管後代 只滿足自己慾望 以為生孩子很好 孩子是來討債的
6樓：匿名使用者
更可怕的是那些讓孩子來受苦的人，還覺得孩子應該感激自己。
7樓：匿名使用者
每個人都屬於人類這一種族，即使國籍不同，仍然有「人類命運共同體」；即使省份不同，大家都是中國人，這就是民族意識；即使家裡人所屬個體不同，終歸是有血緣關係基因關係的一個家庭！所以人不要忘記自己是人類這一物種的一分子！雖然人類個體的生命相比星球、宇宙而言微不足道，甚至連一隻沒有自我意識的海龜都不如，但是就是因為有一代又一代的繁衍才生生不息。
然後回到你的問題，因為有了我們每一分子在有限生命中的努力與奮鬥，人類的文明才得以不斷進步，生活情況才不斷地改善，現在的生活比起中國歷史上的任何一個時期在物質上都要好得多，至少在物質上人受的苦變少了，就是因為人類有這樣的心理特點，願意把希望賭在將來，願意把自己當作人類這一種族的一分子，時代才瞬息萬變！如果你說的苦是心理上的非物質上的，那就沒什麼好談了，心理上的苦一方面因為一個社會中人類本身的心理特點所致，加上人類是社會性的動物，是不可避免的，假設所有人都這麼想，那人類恐怕將在100多年內滅絕.人類負有奮鬥和繁衍後代的責任（這就是一種責任！
一種對得起大自然幾百萬年來用自然選擇將我們篩選出來的一種本來就有的責任！）人不能選擇出生但能選擇死亡，在我們當初甚至都沒有權利去決定具有意識，但是是自然的選擇造就了我們，但是有一樣東西不會變的，就是活下去，這也是我們從無意識走向有意識卻在每個個體長大到具有自我意識後的一種仍舊保留在潛意識中的一條一條鐵則！另一方面，人為什麼要害怕苦？
人就是因為又意識，才會將之歸納於「苦」，假設人是和其他動物一樣的物種，那麼在生存下去的本能之外，根本也不會有苦的概念！再去想想上古時代的人或者隱士，好像覺得他們是不是不苦？前者因為社會醫療水平的低下，人的平均壽命很短，但即使如此他們也會繁衍後代，因為祖宗的本能，傳說中的和諧社會，但是物質上其實很單一匱乏（至少現代人看來就是如此），人壽命不長，但是因為生存的本能，人不斷髮展自己的社會，直至今日！
後者是避世的人，也就是逃脫社會性的人，但他們也不可能完全逃脫，有的只是有才能不管國事，有的身居山中，但是單獨一人的話人會退化，喪失語言能力，停止發展，因此古人中山中的隱士也都有兒女其實，那還是在繁衍啊！因此擺脫苦是不可能的，除非人類退化成無意識的動物，那麼它們才會不知苦，但是不代表苦不在了！它們還是會被餓死，**食，但對於它們來說那只是事件發生時的高階反射而已……其次苦會使人變得強大，身體和心理上都是，人會變得更加有能力生存下去，就像是人會疼，但是如果不會疼痛的人是可怕的！
人是會苦，但是人類足夠強大，能夠在接受教育後和自己的歷練後強化主觀能動性，人能吃下這個苦！那為什麼還要怕苦呢？（以上純屬個人想法）
8樓：匿名使用者
萬般皆是命，半點不由人。
9樓：匿名使用者
我非常後悔生孩子。我覺得人在死亡的時候都是非常痛苦的，想想將來自己的孩子也要經歷這樣的痛苦折磨，我的心就會非常的疼。
10樓：美麗心情
很多人都是覺得自己過得
不好，所以把希望都寄託
在下一代上。生孩子也不
一定受苦的，物質不是最
主要的，於孩子來說，陪伴
才是最主要的。
11樓：淇哥小小號
因為愛，沒有愛世界就沒有不精彩，你可以想想沒有愛的世界一切多麼可怕，人可能都成為機械性的東西了，就沒成了歡聲笑語，也就沒有了感受，沒有快樂也就沒有痛苦，雖然愛有時候會很傷人，但真愛會讓你快樂一生，讓人生更美更好。
12樓：娶個屬兔做老婆
延續血脈，甚至延續意志。
13樓：蘇蘇小家
這個過程必須是這樣的呀，沒有辦法為了孩子只有拼搏
14樓：匿名使用者
活著 受苦 累
人的一生有兩個根，一個叫身根，即身 體。身 體是你苦的根本，為什麼會苦？是因為這個身 體，如：
在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因為你的身 體在造做，這個身 體就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果沒有水怎麼辦？想買沒有錢怎麼辦？
只好用身 體去吃苦掙錢。另一個叫物根，即物慾。什麼東西都想要，得不到就感到苦，這也是一個病根。
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅。聽，讀，入。
聽佛法，聽經 文，聽道理。要用耳去聽，要多聽。一個人如果能多聽佛法，多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人就會慢慢入竅，即開竅了。
當你聽了之後，開始慢慢讀經，讀一些**的書，**的書雖然不是經 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律。因**講的都是道理，道理的理很重要，理字邊上加一個數字的數，叫理數，即道理是有數量的，歪 理也有數量。
今天給你們講持戒，佛說：「人能持戒，守法，才能得身心安定」。如果一個人能持戒，知道什麼事可以做，什麼事不可以做，守自己的戒 律，守法，這個法在人間指的是法 律，在陰間指的是陰律，在天上指的是天律。
只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎樣安定的呢？因為你持戒守法，知道持戒守法可以醫治煩惱，憂愁，恐懼。
又如：你今天沒做壞事，你就不會有恐懼感，警 察上 門你都不會恐懼。如果你能持戒就不會煩惱，憂慮，恐懼。
比如：一個很胖的人，醫生告訴說：「如果再胖下去就會得心臟 病」。
如果你聽醫生的話，守戒不多吃膽固醇過高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒有憂慮了。沒有憂慮, 你的身心就能得安定。
你們知道修心修的是什麼？修心從某種意義上來講就是守戒，不該做的事，不能做。不該說的話，不能說。
不該想的，不能想。事事都要剋制自己，把自己身上不好的習 氣戒掉。如果一個人不能守戒 律，這個人就不會去修心，只能按照自己的命運走。
今天很多人守戒 律，修心念經，他們的身 體就很健康。佛菩薩說的五戒裡「不偷盜」 如果你不守戒去偷盜了，你們說會不會被警 察抓 住？「不殺生」 如果你殺 人，那你犯的是陽律，即陽間的法 律。
如果你殺動物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律，在陽界法 律上不懲罰你，但在陰律上是要全部受懲罰的，所以五戒對人都是應該遵守並不單針對和尚尼姑。
在這個世間給你們講兩件事，第一， 在這世界上發生的事就發生了，你們不要以為，為什麼會發生在我身上? 為什麼我會出這種事情？沒有為什麼。
生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人沒有思想準備，該發生事的一下子就發生了。
第二，在這世界上錢出去了就不是你的了。比如：你被人家騙了錢，付出去了，就不是你的了。
有些人貪圖利益，想發大財，想怎樣在人間創造一些奇蹟，要記住在人間沒有奇蹟出來，就是奇蹟也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安，這個人就是有福之人。**以前給你們講過「戒定慧」，因戒得定，因為你戒了之後，身心就會越來越安定，不求任何東西，沒有欲 望，心就淨了。因定得慧，因你能定下來，智慧就開了，碰到事情你就會冷靜，不會吵，不會鬧。
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅。聽，讀，入。
聽佛法，聽經 文，聽道理。要用耳去聽，要多聽。一個人如果能多聽佛法，多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人就會慢慢入竅，即開竅了。
當你聽了之後，開始慢慢讀經，讀一些**的書，**的書雖然不是經 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律。因**講的都是道理，道理的理很重要，理字邊上加一個數字的數，叫理數，即道理是有數量的，歪 理也有數量。比如：
溫度計，零度以上是往上跑，是正數，屬於正理。零度以下往下跑，是負數，屬於歪 理。把這兩個理數倒過來叫數理，數理用在人間即數理化，用數字來解決人間的一些問題。
而理數是解決人的思想境界問題，智商高，實際上是你的理念，理解能力高。一個人要懂道理，這個理要在正的上面。**尊重你們，尊重你們的理念，尊重你們的追求，把最好的最美的東西，把人間學不到的東西全部傳授給你們。
聽佛法，讀經 文，要熟讀，聽讀之後真正的用了，你才能入，才能進入這個境界，不是普通的境界，而是開悟的境界。
人的一生有兩個根，一個叫身根，即身 體。身 體是你苦的根本，為什麼會苦？是因為這個身 體，如：
在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因為你的身 體在造做，這個身 體就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果沒有水怎麼辦？想買沒有錢怎麼辦？
只好用身 體去吃苦掙錢。另一個叫物根，即物慾。什麼東西都想要，得不到就感到苦，這也是一個病根。
人只要有色身就一定會生，老，病，死。只要有物在，即人間所有的物質，有物質的東西一定會成，住，壞，空。比如：
一張桌子，先用木頭做成桌子，成功了，時間長了木頭開始變質腐爛，之後桌子壞了，不能用了，最後仍了，這個桌子就空了。所以你們所看到的世界上所有的事物，實際上都是成，住，壞，空的演變。
人 — 生，老，病，死。 物 —- 成，住，壞，空
大乘佛法是菩薩的心度心智。大乘佛法講的是救 度一切眾生，菩薩非但知道自己很苦要救 度，還要救 度眾生，例如當一個災 難來臨時，當一個人救人的時候，他會想到先救誰後救誰嗎? 菩薩是不分這些的，只有當人面 臨死亡的時候，才會有這種分別心，當然不管什麼人都會救。
然而在人間學佛象這種大乘佛法救 度一切眾生的非常少，因為人有分別心。菩薩說：救 度無量無邊的眾生，尤如恆河沙數一樣即沒有數量，而且菩薩救人在大乘佛法裡叫平等普度，即在普度眾生時是平等的，不論任何情況，是不論男女老幼，和不論貧福貴濺。
比如：今天在這聽**開示的人，每個人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而**是平等的給每位弟 子講解，但是每位弟 子所接受的能量是不一樣的，是不平等，這個不平等是你們自己造成的而不是**造成的，**給了你們等同的能量，而你們是否都能接受，這在於你們自身接受的能力與修為。
小乘佛法在救 度眾生時，是看人而立，即要看對方是誰，不喜歡的不度，有執著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度，我們要修學大乘佛法救 度一切有緣眾生。小乘佛法還有一個就是眾生不求，不度。你們現在有沒有這種現象嗎？
人家不求你，你就不度。人家不求你，你們會想到主動去救 度人家嗎？佛法說「無緣不度」，不是說永遠不度，而是等到因緣成熟再救 度，千萬不要誤解。
菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全面精進，而不是說高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，你們幾人能做到？
聽講經，聽講 法，你們不要去聽他的句子，**給你們講經說法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語言措詞，你們應該聽他講的道理，也就是教理。因為**現在在教你們，教你們一套理論，你們要去揣模他的理，這個理要適中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人間佛法的法 理。
給大家講講靈界，你的感覺，意識，神識就是靈界。靈界有 意識，有神識，人靈界的東西就是我們人所接 觸的靈性。靈界是一個非常大的空間，靈界也是一個道，即鬼道或阿修羅道或天 道。
什麼是神？比如：你現在腦子裡想讓某人對你好一點，用不著唸經，只要在心裡一直想「對我好一點，對我好一點。。。。
」看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通。人與人 接 觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？
這就是意識，神識。
講到放生的最大優點是救未來佛。因為你今天放生所做的一切事情或等魚投胎後是一個人，或如果讓你的後代看見了，他就會生一種慈悲心，這孩子說不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的。你今天放下去的這條魚，說不定是你過去生中的親屬，要用大無畏的慈悲精神修心。
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這是生物自然界的明確分工，因為女人才有育子所必需的 具有的功能，所以，女人才會生孩子。因為女人有子宮，可以提供胚胎生長髮育的場所。等以後男人有了人造子宮，男人也可以生孩子的。因為女人不生孩子男人也生不了，生不了世界就沒人類了 你這問題深奧呀。跨很多學科呀，生理學，兩性學，物種學 生物進化學。現在你看...
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古人一般從成年開始留 鬍子，成年的標準在朝是不一樣的，漢朝是16歲，唐朝開始是18歲，後來改為22歲。留鬍子按 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷 的儒家道義是不該剪的，但是沒有幾個人真正一背子不剪頭髮也不剪鬍子，留的拖到地上。所以古人的習俗是，鬍子和頭髮不能沒來由的隨意破壞，但日常修剪和梳理是可以的。身...