農村結婚典禮上為什麼插個稱杆,以前農村結婚的時候,為什麼用秤桿來掀新娘的紅蓋頭?

2021-05-30 09:32:18 字數 6905 閱讀 9592

1樓:盲人騎瞎馬黑

一個地方的風俗而已,大多數地方沒有如此的風俗啊。

以前農村結婚的時候,為什麼用秤桿來掀新娘的紅蓋頭?

2樓:海之風南

這意味著龍鳳和諧,新郎用稱來挑起蓋頭就是「稱心」的寓意等等。有些婚禮喜歡現代西式婚禮,有些人喜歡中國傳統婚禮的八抬大轎,把新娘帶回家。西式婚禮自然更簡單,更隨意,基本上沒有任何規定。

但是,如果您用的是中國傳統婚禮,仍然有很多事情要注意。

我想很多人在一些影視作品中都看過它。也就是說,新娘和新郎進入新娘房間後,新郎官不能直接用手去揭開新娘的頭上戴紅色頭巾。您應該使用一個小小的稱來輕輕挑起紅蓋頭。

上一代人說傳統婚姻就是這樣,新娘的紅色頭巾是忌諱用手開啟的,她必須使用事先準備好的秤,且是帶有雙鉤的秤。這是因為它在古代象徵著擁有陽剛的男性,而新娘佩戴的鳳冠則象徵著有鳳凰優雅柔美的女性,因此請使用秤挑開新娘的紅蓋頭,露出鳳冠。

最值得一提的是,它有更深的含義在古代,秤都是十六進位制的,十六兩等於今天的一斤,儘管今天使用起來不方便,但它具有豐富的含義。古人是按天干來選擇的,「十六」形成象徵,主要由北斗七星,南斗六星三顆星,然後是福壽祿三星組成。十六顆星意味著在做生意時,您不能缺斤少兩。

如果失去一兩個,您將失去一顆星。換句話說,您必須做到公平。用這樣的秤開啟新娘的紅色頭巾不僅意味著圓滿美好,也是表明當時人們對婚姻的重視。

就像今天的許多人一樣,他們說生活需要一種儀式感,這也是古代人的一種儀式感,是他們美好生活的一種渴望。

3樓:穎love兒哈

用秤桿來掀新娘的紅蓋頭的話,在農村寓意是比較吉利的,也象徵著夫妻以後的生活會是公平公正的。

4樓:晚七戀

是因為可以彰顯未來生活兩個人的地位是平等的。

5樓:匿名使用者

可能就是因為在當地的話特有的那種習俗的吧

6樓:一碗胡辣湯

來不來是當地的一種風俗習慣而已,並不是每個地方都是這樣做

蓋頭為什麼要用稱杆去掀起?

7樓:匿名使用者

中式婚禮用秤稈挑蓋頭的原因:

1、入洞房後,新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭,取意「稱心如意」。

2、用公用秤挑蓋頭,取公平之意,表示兒媳對公婆、公婆對兒媳都要公平。

結婚儀式是一件很莊重和喜慶的儀式,作為結婚典禮,自然不能少了對於美好追求的寄託,在民間有句老話叫做:老頭離不開老婆,秤桿離不開秤砣,秤桿和秤砣作為誰也離不開誰。

很多時候也被用於比喻夫妻之間的感情,在結婚時候也是用於這樣的寓意,表示對於雙方愛情忠貞不渝,就像秤桿和秤砣用於,以後誰也離不開誰,其實這些都是對於婚姻美滿幸福的一種追求。

8樓:匿名使用者

古代只有兩樣東西可以挑蓋頭,

一件是玉如意,有錢人家用的!

一件是秤桿,平常人家用的!

象徵著挑開蓋頭後,新郎會稱心如意!因為以前新人都是結婚第一天才見第一面的!

秤桿上有秤星,諧音:"稱心"

9樓:匿名使用者

意為稱心如意。有諧音,是對婚後生活的一種美好寄託,有討彩頭之意。

10樓:匿名使用者

是因為稱杆要找稱拓組和稱,那樣才算完整的。這叫稱不離拓。公不離婆。

中國古代婚禮上洞房花燭夜為何要用稱杆挑蓋頭

11樓:長相依

入洞房後,新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭,取意「稱心如意」。

最早的蓋頭約出現在南北朝時的齊代,當時是婦女避風禦寒使用的。只僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期,便演變成一種從頭披到肩的帷帽,用以遮羞。

從後晉到元朝,蓋頭在民間流行不廢,併成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶,新娘的蓋頭都選用紅色的。

蓋頭多在發嫁前由孃家人給蒙在頭上,到婆家拜天地、入洞房後挑去。挑蓋頭者以新郎為多,但也不盡然,由於地域不同而有著極大的差別。有的地方習俗是由公公用秤挑蓋頭,取公平之意,表示兒媳對公婆、公婆對兒媳都要公平;挑蓋頭時也不忘將蓋頭揣進婆婆的懷裡,以表示希望婆媳一條心。

挑蓋頭還有另外一種含義:秤桿在傳統中象徵龍,而新娘佩戴的鳳冠霞帔則是鳳,所以挑紅蓋頭意思就是——龍挑鳳

12樓:山東省飛飛

古代只有兩樣東西可以挑蓋頭,

一件是玉如意,有錢人家用的!

一件是秤桿,平常人家用的!

象徵著挑開蓋頭後,新郎會稱心如意!因為以前新人都是結婚第一天才見第一面的!

秤桿上有秤星,諧音:"稱心"意為稱心如意。有諧音,是對婚後生活的一種美好寄託,有討彩頭之意。

農村結婚都有什麼講究

13樓:血刃星辰

婚禮一定要知道的婚嫁六禮 舊時結婚儀禮,從古代「六禮」(一納采、二問名、三納吉、四納徵、五請期、六迎親)演變而來。 提親 男女婚姻大事,依父母之命,經媒人撮合,認為門當戶對,互換「庚貼」(年齡、生辰八字)壓於灶君神像前淨茶杯底,以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況,則請算命者「排八字」,看年庚是否相配、生肖有無相尅。

舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小衝;男婚年齡逢雙,女子十九不嫁;謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配,待認為周全後始議親。 定親 定親前議親,議親始議「小禮」,在買賣婚姻年代均討價還價。一般「四洋紅」或「六洋紅」(綢緞衣料四至六件),金戒子兩隻、金耳環一副;聘禮,小禮三十六,中禮六十四,大禮一百廿(銀圓);食品,個數「六十四」,即包頭64對、油包64只、麻餅64只等,尚有老酒2擔至8擔不等,故生囡有「老酒甏」之稱。

定親後,男方將上述禮品用槓箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證,男方送「過書」,俗稱「紅綠書紙」(紙張兩層外紅內綠),女方送「回貼」認可,俗稱「文定」。

故舊時夫妻吵嘴,妻子常說我是有「紅綠書紙」的,以此抑制丈夫。繼「文定」後擇吉迎娶,由擇日店揀「好日」的日子。親友送禮,婚禮多是現金,或喜幛、喜軸,並書以「百年好合,五世其昌」、「天作之合」等。

送嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物,亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子,寓「早生貴子」意。 舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗,謂「媒不飲茶」,說喝了茶要衝淡婚事。又稱媒人為「媒百櫥」,媒成能吃上「百餐」,要酬以「謝媒酒」,但婚後如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有調解責任。

成親 請吃酒 迎親日子叫「好日」。俗諺「請吃酒,掗拜生」,好日前新郎拿著紅紙「知單」請長輩親友吃喜酒(好日酒),長輩要在自己姓名下寫上個「知」字。好日前有待郎、待嫁習俗,雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子,討「五子登科」彩頭。

好日前三五天,男方送女方「轎前擔」,一般為鵝2只、肉l方、魚2尾等。 看嫁資 男方去女方搬嫁資(嫁妝),女方置嫁資於廳堂,讓人**,稱「看嫁資」。器物披掛紅色彩線,衣服等薰以檀香,箱底放數枚銀元,俗稱「壓箱錢」。

嫁資搬到男方,亦陳列於廳堂供人**,亦叫「看嫁資」。由阿婆取女方鑰匙包,取鑰開箱,俗稱「掏箱」。 安床伴郎 迎親先一日,男方要「安床」,由一位「全福」婦女,取24雙筷子系扎紅線,安放新郎席子下,稱「安床」。

婚前一至三天夜裡,由一個父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡,睡於床的裡邊,稱「伴郎」。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋,寓「包生兒子」意,待「好日」那天早晨離開時,要給紅包,俗稱「挈出尿瓶」。 享先 好日先一二天,男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物,掛燈結綵,以上等筵席款待賀客,稱「細便飯」。

好日五更時辰,男家以全副豬羊或五牲福禮及果品,在廳堂供祭「天地君親師」,俗稱「享先」。早餐興吃「享先湯果」。 坐花轎 寧波閨女出嫁均坐花轎。

傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州,金兵追急,賴一女子相救得脫,後找恩女不得,詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇,鳳冠霞披,並坐花轎。花轎,俗稱「大紅花轎」,有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親,特約貰器店製作一頂上等花轎,精工細鏤吉慶故事人物300餘個,名「美球轎」,貰器店化本錢5000元,趙家首次貰用付費500元。

這頂八人抬花轎,抬轎者穿一色特製的緞子馬褂,炫耀一時。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意,女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴,妻子帶在嘴邊一句話:

我是大紅花轎抬進門的,又不是走上門的,以此來炫耀高貴。迎親日,花轎出門,以淨茶、四色糕點供「轎神」。放銃、放炮仗,大紅燈籠開路,沿途吹吹打打。

新郎不到岳父家迎親,以喜娘(送娘)為使者,持名貼前往。 開面 女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛,俗稱「開面」(含有現在美容意),客人興吃「開面湯果」。花轎臨門,女家放炮仗迎轎,旋即虛掩大門「攔轎門」,待塞入紅包後始開。

花轎停放須轎門朝外,女家有人燃著紅燭、持著鏡子,向轎內照一下,謂驅逐匿藏轎內的冤鬼,稱「搜轎」。女家中午為正席酒,俗稱「開面酒」,亦叫「起嫁酒」。 上轎 新娘上轎前,經男方喜娘三次催妝,佯作不願出嫁,懶於梳妝(當然也有封建婚姻確實不願者),而後坐娘腿上,娘為女兒喂上轎飯,寓意不要忘記哺育之恩。

較異習俗有三:其一,「哭上轎」。女兒上轎,母親哭送,哭詞多為祝頌、叮囑話,有:

「囡啊囡,儂抬得去呵,烘烘響啊!儂獨自去呵,領一潮來啊! 」「儂敬重公婆敬重福,敬重丈夫有飯吃」等,新娘動了感情含淚惜別。

其二,「抱上轎」。新娘由兄長抱上轎,進轎坐定後,臀部不可隨便移動,寓平安穩當意。其三,「倒火熜灰」。

新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜,花轎的後轎槓上擱系一條席子,俗稱「轎內火熜,轎後席子」。起轎時,女家放炮仗,並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行,謂之「送轎」。

城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處,以討「千歲」、「三發」彩頭。兄弟送至中途即回,且要包點火熜灰回來,並從火種中點燃香或香菸,返家置於火缸,俗稱「倒火熜灰」,亦稱「接火種」。 拜堂 花轎進門,男家奏樂放炮仗迎轎。

停轎後卸轎門,由一名五六歲盛妝幼女(俗稱「出轎小娘」)迎新娘出轎,用手微拉新娘衣袖三下,始出轎。新娘出轎門先跨過一隻硃紅漆的木製「馬鞍子」,步紅氈,由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時,新郎聞轎進門,即佯躲別處,由捧花燭小儇請(找)回,站左側。

喜堂布置與各地相同,拜堂儀式則稍異,有主香公公,多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。贊禮者喊:

行廟見禮,奏樂!(樂起)主祝者詣香案前跪,皆跪!上香,二上香,三上香!

叩首,再叩首,三叩首!贊禮者接著贊唱:升,平身,復位!

跪,皆脆!接唱:升,拜!

升,拜!升,拜!又唱:

跪,皆脆,讀祝章!由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟,不可讀錯)。贊禮者又唱:

升,拜!升,拜!升,拜!

整個過程總稱為「三跪,九叩首,六升拜」。最後贊禮者唱:禮畢,退班,送入洞房!

其間,新郎、新娘在拜堂時,有搶前頭跪習俗,謂誰跪在前面,以後就可管住後者,致鬧出邊拜邊踢墊子,新郎拂袖而起拒拜的笑話。 繁縟的拜堂儀式畢,由兩個小儇捧龍鳳花燭導行,新郎執綵球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走,一般為5只,也有10只麻袋,走過一隻,喜娘等又遞傳於前接鋪於道,意謂「傳宗接代」、「五代見面」。

入洞房後,按男左女右坐床沿,稱「坐床」,由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部,而後挑去「蓋頭篷」,意示「稱心如意」,謂「請方巾」。新郎稍坐即出,新娘換妝,客人吃「換妝湯果」。而後,新郎、新娘行「拜見禮」,論親疏、輩份依序跪拜見面,稱「見大小」。

拜時起樂,堂上擺大座兩把,受拜者夫婦同坐,如一個已故,則亦按男左女右就坐,另一把空著。拜畢賜紅包給新娘,俗稱「見面錢」。公婆可不掏紅包,謂「媳婦自家人」。

新娘與同輩見面則作揖,若小輩拜見時,新娘亦給「見面錢」。之後,舉行「待筵」,新娘坐首席,由4名女子陪宴勸食,新娘多不真吃。筵畢,喜娘陪新娘至廚房行「親割禮」,有撈粉絲、摸泥鰍等習俗,謂之上廚。

賀郎酒 拜堂晚上,男家為好日正席酒,叫「賀郎酒」,新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒,酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅,菜多鴛鴦名,樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間,新娘在上熱菜(換湯)時,喜娘喊:

新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴後,喜家請有福有德的座客兩人至洞房,向新郎、新娘行「三酌易飲」禮,每進一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞,戲謔、祥和兼有,諸如:

第一杯酒賀新郎,有啥閒話被裡講,恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎,房裡事體暗商量,謹防別人要來張(看)。第三杯酒賀新郎,祝願夫妻同到老,早生貴子狀元郎。

是夜,有吵新房習俗,諺雲:「三日無大小」。成親那天新娘不多與客人說話,吵房時先逗新娘開口,看其衣裳鈕釦,五顆鈕釦說是「五子登科」,看其腳髁頭,說是看老壽星。

鬧至午夜始散。新郎隨出送客,喜娘始鋪被褥,新娘即賞以紅包,喜娘嫌不足則佯立不走,待增加後才出。新娘關房門,新人共吃「床頭果」。

新郎**,新娘「坐花燭」,花燭不可吹滅,燭盡方可**。尚有在白天做好手腳,夜裡撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳,吵房成功,新人要罰出糖果、香菸錢。 成親後 回門 成親次日起床,須由新郎開房門。

是日,男方備轎請阿舅,阿舅受茶點三道後,退至阿妹新房歇息。午宴,請阿舅坐首席,稱「會親酒」,忌用毛蟹(孃舅謔稱毛蟹)。宴後,用便轎接新郎陪伴新娘回孃家,稱「回門」。

隨轎送「望娘盤」一擔。岳父母家宴請「生頭女婿」,忌用冰糖甲魚。宴畢返回,新娘一出轎門,賓客中愛鬧者預先以二三十條長凳從轎前鋪接至新房門,架成「仙橋」,要新郎攙扶新娘從「橋上」過,客人歡笑催促,若步履穩健,則在新房門前「橋頭」凳上再疊長凳一條,並遞上一隻油包,要新娘口咬油包走過,美其名曰「鯉魚跳龍門」。

第三日,「三日入廚下,洗手作羹湯」,新娘下廚,煮糖面分贈四鄰。 滿月盤 新婚彌月,岳父母家遣人送禮品一擔,謂「滿月盤」。又送禮券若干,金額不等,供婿家酬謝襄辦婚事人員,俗謂「花笑票」。

舊時貧富懸殊,以上所述系富庶和中等人家。至於貧窮人家則用硬紙板剪個雙喜字,貼上金紙,牆上一掛,一對花燭,一頂蹩腳花轎,便拜堂成親。 入**後,繁褥婚俗漸變。

五四運動後,知識青年中始有文明結婚。l936年鄞縣縣**頒佈《鄞縣新生活集團結婚規則》,但未能推行。結婚中迷信和繁褥習俗有所改變,但仍興新娘坐花轎、結婚拜天地。

新中國成立後,《婚姻法》作保障,男女婚姻自由,婚禮從簡,吃些糖果,或辦酒數席,家人親友歡聚慶賀。80年代,隨著生活水平提高興起迎親坐轎車,索高聘禮,大操大辦酒席,講排場、比闊氣之風重新滋長。有些農村舊式婚俗,有所抬頭。

婚事新辦、婚事簡辦亟須大力提倡。

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