1樓：匿名使用者
兩根雞毛代表男性高過女性，權威的象徵。
2樓：匿名使用者
是頭飾，叫 翎子 ，《呂布與貂蟬》中的呂布戴盔插翎子
商族先祖崇拜鳥圖騰，殷墟文化時期還盛行以鳥羽為頭飾的巫舞，這才是「美」字的真正由來。我們至今在舞臺上看《呂布戲貂蟬》，呂布頭飾雉尾，演員擺弄得出神入化，稱為「翎子功」。其實，戲劇藝術來自生活，漢代的虎賁將、中郎將、羽林都戴拾冠，「加雙鳥尾，豎左右」（《後漢書·輿服志》），拾是像雉差不多的黑色鳥，尾羽也很長的。
近代少數民族中，還不乏喜歡在頭上插鳥羽的，如阿昌族的男子以雉尾為頂飾（景泰《雲南圖經志書》卷六），黑腳苗喜歡頭插白翎（李宗昉《黔記》捲上），哈尼族有頭插雞毛跳舞的習俗（檀萃《滇海虞衡志》卷十二）。這些頭飾都見於清代記載，**其起源，或與原始鳥圖騰不無關係。
3樓：胡亂一氣的
好看，男尊女卑，公雞的形象好。
印第安人為什麼頭上要插雞毛
4樓：匿名使用者
印第安人頭上要插羽毛是羽飾的一種。
羽飾是作為時裝、帽子、髮型等裝飾之用的羽毛。 象徵著自由與愛的羽毛，以它神奇的魔力，讓每位擁有它的女性散發如飛鳥一樣美麗從容，卓爾不群的靈動氣質。早在原始部落時期，人類就會用色彩斑斕的羽毛來裝點自己。
中世紀的歐洲人開始用羽毛作為時髦的帽飾，男女都用。此後不論帽子的款式如何變化，用羽毛來裝飾成了一種風雅習俗。最受歡迎的羽毛有孔雀羽、鷺鷥羽、風鳥羽等等。
羽毛有的被做成流蘇綴在帽沿，有的在上面鑲上珍珠插在帽頂。各種形狀的羽毛與其他蕾絲、緞帶、鮮花、珠寶、模型帽子等頭部裝飾品共同構成高聳入雲的髮式，造成一種矯飾華貴的風尚。
5樓：火丁籠魚
北美印第安人普遍裝飾是金雕羽毛，是由歷次戰爭，英勇事蹟而得。有些在羽毛上加以戰利品剝下的頭皮裝飾。南美印第安人主要是金剛鸚鵡及大型鷹（如哈佩角雕）的羽毛
6樓：sea矩陣
那個不是雞毛。不是隨便什麼鳥的毛都能作為裝飾的。
而且那種羽毛裝飾象徵著一種身份。不同級別的人是不一樣的。
7樓：匿名使用者
印第安人 薩滿巫師 吉普賽女郎 印第安酋長 孫捂空 ,
中國古代婚禮的習俗有哪些？
8樓：沫姑娘
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
一、古代六禮
1、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
2、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。?
3、納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮，又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。
古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
4、納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單
5、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期，備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
6、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
二、古代婚禮流程
1、親迎
吉日一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶。男方至女方家迎親，要先進雁為禮，《儀禮》中稱之為「奠雁」。雁一生中只婚配一次，配偶之後便形影不離，二者中若死去一隻，另一隻則形隻影單終生不再婚配。
以此反映夫婦堅貞不移、琴瑟合鳴、白頭偕老的美好願望。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，一人在最前邊盛裝騎馬負責開路，然後依次是迴避牌、吹鼓手、鍘鑼、綴燈、旌旗等，同時把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列裡。新郎騎馬或坐綠幃轎在前，新娘的繡花大紅轎隨行於後，真是威風凜凜，此時此地的新郎好比狀元及第，難怪說結婚就是「小登科」了。
花轎抵達女家門前時，女家一定大門緊閉，這叫攔門。男方在外叩門，催請新娘上轎。這時，便要有一番禮節性的對答，女家院內必有人隔門要「紅包兒」。攔門到了一定的時間，男方才能進門。
進門後除了特別的寒暄，男方要送上禮品，這些禮品因時代和地域的不同而存在著極大的差異，但都有喜慶的意思。娶親的歸途，必須走另一條路，表示「不走回頭路」。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石和大樹等，都要張氈把轎子遮起來，為的是辟邪。
2、拜堂
娶親的花轎及儀仗回到男家門前時，男家亦照例大門緊閉，說是可以煞煞新娘的性子。大門開開之後，花轎抬進庭院，要先過火盆，送親人和新娘的兄弟，就隨著花轎進入庭院休息，男家以酒筵相款待。
舊時，新娘進門後，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、烏雞、青牛之神），三煞忙於啄食，就危害不到新娘了。現在新娘下轎（車）撒彩色紙屑，或許就是由此而來。
下轎的時辰一到，把花轎抬到大廳門口。此時新郎官先向轎門作三個揖，由送親太太啟開轎門，由伴娘攙新娘下轎。然後遞給新娘一個小瓷瓶，瓶內裝以五穀及黃白戒指兩枚或四枚。
新娘把寶瓶抱在懷裡，然後由伴娘及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前後接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，藉以驅除邪魔。
射箭的姿勢是射一箭退一步，然後新娘跨馬鞍，走火盆，這些禮節過了之後，就在供案前舉行結婚大典，俗語叫"拜天地"。
3、進洞房
拜過天地之後，就引新娘進入洞房。新郎新娘進入洞房後，儀式也是一系列的。
首先是坐帳，亦稱「坐福」，新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應該壓倒女人一頭。還要撒喜果於帳中，稱為「撒帳」，一般所撒的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示「早立子」、「花著生」。
接著的節目就是吃子孫餑餑，子孫餑餑是送親太太從女家帶來的。吃過子孫餑餑，又吃長壽麵，長壽麵是由男家準備的，取「子孫萬代，長生不老」的意思。然後是「合巹」酒，又稱交杯酒。
用一條紅線繩子，兩頭各系一隻酒杯，新郎新娘各飲半杯，再交換杯子喝盡杯中酒。交杯酒禮是在洞房之內舉行，然在大廳裡又擺一桌酒席，俗語叫「團圓飯」，席間新郎新娘坐上座，其他賓客均坐陪座，表示從此成為一家一姓。
「鬧洞房」習俗古已有之，自兩漢以來一直盛行不衰。鬧洞房除逗樂之外，還有其他意義，比如把洞房鬧得熱鬧紅火，驅除冷清之感，增加新婚的歡樂氣氛，因而有些地方又稱「暖房」；舊時男女結合多經人介紹，彼此並不熟知，鬧洞房能夠讓他們消除拘謹。
在現代的中式婚禮裡，喝交杯酒和鬧洞房的習俗基本上保留了下來，但都挪到了婚禮儀式當中，比如婚禮遊戲就是鬧洞房習俗的沿襲與演變。
三、古代婚禮要準備的東西
1、花轎：花轎成為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始的。分四人抬、八人抬二種。
又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗，有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上迎親太太坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐，迎回時新娘、迎親、送親各坐一乘；另有二乘藍（或綠）轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。
2、旗鑼傘扇：在迎親隊伍之中，花轎之前。令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。
3、鞭炮：迎親禮車在行列途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。
4、火盆：放置於大門口的一盆火，讓新娘跨過去，寓意婚後的日子紅紅火火。
5、蓋頭：古時新娘身著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。
6、秤桿：入洞房後，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意「稱心如意」。
7、馬鞍：鞍」「安」同聲，取其「平安」長久之意。多放於入洞房洞房門檻上，讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。
當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時候，需要上有父母、下有子女的「全福人」把馬鞍抽掉，正好符合了「烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍」的意思。
天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤稱「六證」。意為「六證」可知家裡糧有多少、布有多少、衣服好壞、容貌怎樣、賬目清否、東西輕重等。
民間講只有「三媒六證」才表示新婚合理合法。等到吉時，舉行結婚典禮，俗稱「拜天地」，由司儀主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最後夫妻交拜。
8、花燭：在婚禮中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍鳳彩飾，故稱「花燭」。
隨著時代的變遷，各地風俗習慣不同，也形成的很大差異性，小編看過古代的結婚習俗流程後感覺到很傳統很講究。這就是傳統文化中魅力之處。
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