1樓：匿名使用者
五爪龍只有帝皇才能擁有，其餘的都是四爪龍
文玩雕刻圖案蝸牛什麼寓意
2樓：
寓意一：追求幸福
蝸牛一生都在努力的朝前行走，雖然不能一步登天，但是蝸牛對於生命的嚮往卻從不比其他動物差。每天迎著太陽努力爬行的精神，正如人們對於幸福生活的追求。所以，蝸牛還寓意著一生不斷努力追求幸福。
寓意二：穩重
蝸牛的爬行速度雖然慢，但是每一步都極其穩重，不會東倒西歪，因此蝸牛還寓意著穩重。
寓意三：忍讓
蝸牛整天都揹著自己的大蝸牛殼，凡事不爭不搶，謙虛忍讓，這種品質值得性格浮躁的人學習。所以，性子暴躁，凡事爭強好勝的人可以佩戴一枚蝸牛，時時提醒自己忍讓謙虛。
寓意四：生命力旺盛
蝸牛雖然只有小小一個，但是其生存能力卻強的讓人吃驚——蝸牛對寒冷、炎熱、飢餓、乾燥等都有很好的忍耐能力，雖然蝸牛喜歡溫溼的環境，但是一旦身處逆境，蝸牛也能很好的生存。蝸牛的這種強悍生命力讓人們羨慕，也讓人敬佩。所以，蝸牛還代表著擁有旺盛的生命力，不會被外界環境所折服。
玉器雕刻鬼頭顱表示什麼意思
3樓：匿名使用者
鬼頭，眉勾連，兩眼圓鼓而凸，炯炯有神，目光如矩,齜牙咧嘴，面目猙獰，闊鼻。鬼頭伏魔降鬼，用以避邪，男士配戴，美觀大方。
4樓：匿名使用者
主要是避邪的作用，玉器本身就是吉祥物，有著保平安的寓意
什麼是文玩
5樓：東京飲品
文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。
在我國傳統的文房用具裡，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。
這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。所以又被人們稱作文玩。
所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶儘管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。
文玩的一大特點是小巧。作為書桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有「小器大樣」之說。
現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的「物化」承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。
擴充套件資料：
文玩中的文化
1、佛文化
佛文化從東漢時期傳入我國，曾經經歷南北朝的極度興盛時期，之後的朝代雖然對佛教的過度傳播進行了限制，但是對佛教仍舊是持支援態度，正因為如此，佛教對傳統文化的影響也是非常深刻。
要說佛教在文玩中的最直接影響，肯定是手串。對佛教有敬畏之情的人通常會將手串稱為一個更正式的名字「佛珠」。與普通的手串相比，佛珠的顯著的特徵便是佛頭，佛頭由三通和佛塔組成，代表著佛陀，在持咒的時候，對佛頭常常有格外的小心。
在文玩雕刻中，佛文化的形象更可以說是毫不罕見。像木料的擺件中，以彌勒、佛陀、菩薩等形象作為雕刻主題的雕件很受歡迎；像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上，也很常見佛的形象。
2、神話傳說
神話傳說是許多文明中存在的普遍文化現象，我國曆史中的神話傳說更是屢見不鮮。我國神話傳說的種類豐富，以古書中記載的內容為多，還有道教中流傳的許多故事均在此列。像道教的三位大神：
壽星、財神、文神在許多雕刻中就更加常見，木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常見其形象。
我國古代的許多歷史名人的傳說故事也常作為雕刻選用的題材，如關羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、鍾馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢，進行帶有會意的創作，附和傳說故事的情節，其創作的效果也是匠心獨運。
3、神獸
除了佛文化和神話傳說，在我國的文玩創作中，還有一些題材很受重視，那就是神獸。神獸的出現和藝術創作在我國的綿長曆史中一直在持續著，比如說華夏民族的圖騰就是龍，而龍就是傳說中存在的神獸，古代的很長時間中，龍是帝王的象徵，不過在清朝滅亡後，這種神獸成了許多文玩的創作題材。
除了人們很熟悉的龍之外，還有許多人們瞭解的神獸。在小把件的雕刻創作中，各種神獸都曾出現，比如龍生九子中的鴟吻，有富貴、安康象徵的麒麟，有聚財含義的貔貅，傳說能呼喚帝王的犼等。
6樓：匿名使用者
文玩簡介：
文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。
在我國傳統的文房用具裡，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。所以又被人們稱作文玩。
所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶儘管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。文玩的一大特點是小巧。
作為書桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有「小器大樣」之說。
現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的「物化」承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。
7樓：百度使用者
越南黃花梨 從**上看帶有比較多的白皮 市場價值不高
8樓：
說一說我個人的理解吧，文玩區別於古玩，是古玩體系下的一個分支，一般就文玩雜項，和文化有一定關聯，一般文人墨客比較喜歡玩，每一類文玩都能講出一個故事，品類也很多，比如核桃、橄欖、菩提、葫蘆等等。
我個人覺得，文玩最大的一個特點在於「玩」，也就是把玩，隨著時間的推移會逐漸變化，形成玉化或包漿，這種感覺超好！古玩是前人玩剩下的，收到你手裡，只能賞，不能玩。而文玩是在你手裡，慢慢變成古玩的，是不是感覺很爽？
文玩還一個特點在於「文」，也就是每一種文玩裡都包含有文化的資訊，而這種資訊只有咱們國家的人才能理解，比如核桃，外國人拿來只是想著怎麼吃，而咱們可以讓它變成一種觀賞器。把玩核桃是咱們傳統文化的一部分，「滿清子弟三件寶，核桃、扳指、籠中鳥」這句話不知道您聽說過否？這核桃、扳指、鳥籠都是文玩。
就說鳥籠吧，以前人玩的是籠子，或者籠子與鳥兼重，而現在人呢，玩的是鳥的更多一些，如果您對籠子也懂，是不是感覺超有文化，超酷呢？
文玩的第三個特點是「健身」，玩文玩，看著物件兒在您手中一天天變化，就像養了只不吃不喝不隨地大小便的寵物一樣，那種心情難以言表，心情好，身體自然就好，您說呢？還有啊乾隆爺曾寫過一首關於核桃的詩，大概內容是「手中懸日月，周身氣血湧，何日是白頭」（全詩記不清了）的詩句，說明核桃的把玩不但是玩，而且還能健體哦。
文玩種類非常多，如果您喜歡，不妨瞭解一下，我建議玩文玩，一定要了解您玩的那個物件兒的故事，會品鑑才行，您拿著一個物件，得知道怎麼和同好交流，能說出哪兒好，為什麼好，這才是文玩的樂趣。
最後，告訴您一個小故事，您知道「玩意兒」這個詞怎麼來的嗎？比如「您這東西可是個好玩意兒啊」、「他這個人可不是個好玩意兒！」其實「玩意兒」這個詞就是從文玩核桃這來的，一個玩出來的，品相好的核桃，就叫「玩意兒」，「玩意兒」本身就是一個褒義詞，只是後世慢慢的轉換了它的原意。
哦，還有，文玩是個「坑」，輕意別跳進來，這裡水還挺深的，往出扔錢扔得也是挺狠的，不過話又說回來，錢哪有快樂重要呢？您說對吧？
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9樓：匿名使用者
文玩，泛指的話是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩，本質上沒什麼區別
裡面的門道還是挺多的，可以去【一物】上面看看，裡面大神挺多的
文玩中有哪些寓意比較好的 比如一念之間
10樓：匿名使用者
生命之源，做工精緻的小鞋鍾馗辟邪，鷹熊，笑臉，如意，河豚囤財，六福九如，龍鳳，觀音彌勒，大白，捆竹，知了一鳴驚人，還有一些禪意的，招財的
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