1樓：大大大大倩倩
1、蒸籠
宋代：釋**
重重疊疊有來由，熱汗通身未肯休。
直得變生為熟去，方知胡餅是饅頭。
釋義：蒸籠一層一層的疊加，燒**來往上冒熱氣，一直等到生面變成熟面之後，才知道原來蒸的不是胡餅是饅頭。
2、城外土饅頭
唐代：王梵志
城外土饅頭，餡草在城裡。
一人吃一個，莫嫌沒滋味。
釋義：城牆外的土饅頭，現在城牆裡面，一個人吃一個，不要嫌沒有味道。
3、語答永叔內翰
宋代：梅堯臣
世人作肥字，正如論饅頭。
厚皮雖然佳，俗物已可羞。
釋義：世間的人想到肥字，正如同談論起了饅頭，饅頭的皮厚但是口味很不錯，普通的東西能夠這樣已經很美味了。
4、饅頭
宋代：岳珂
幾年太學飽諸儒，餘伎猶傳筍蕨廚。
公子彭生紅縷肉，將軍鐵杖白蓮膚。
芳馨政可資椒實，粗澤何妨比瓠壺。
老去齒牙辜大嚼，流涎聊合慰饞奴。
釋義：幾年的太學生活，四書五經已經餵飽了我們這些儒生，我至今記得筍蕨的美味，公子彭愛吃紅驢肉，鐵杖將軍愛吃白蓮花，但是大家老了之後，還能夠大口流著口水嚼的，用來解饞的，還是當屬這白花花的饅頭了。
5、約吳遠遊與姜君弼吃蕈饅頭
宋代：蘇軾
天下風流筍餅餤，人間濟楚蕈饅頭。
事須莫與謬漢吃，送與麻田吳遠遊。
釋義：普天之下最好吃的餡餅，應該是帶竹筍的餡餅，人間最好吃的饅頭，應該是蕈饅頭。但是這些東西都不要跟錯誤的人吃，要送到麻田吳氏，方才符合這饅頭的口味。
描寫饅頭的詩句有哪些?
2樓：秋天丶
半破磁缸
bai成醋酒，死牛腸肚作饅
du頭。zhi
服寒食散方誰dao驗，營土饅頭計已遲。
天下風流回筍餅餤，人間濟楚答
蕈饅頭。
世人作肥字，正如論饅頭。
直得變生為熟去，方知胡餅是饅頭。
寒醅發劑炊餅裂，新麻壓油寒具香。（宋·陸游《屢雪二麥可望喜而作歌》）陶盎治米聲叟叟，木甑炊餅香浮浮。（宋·陸游《宿彭山縣通津驛大風鄰園多喬木終夜有聲》）
3樓：小幸運
1. 半破磁缸成醋
bai酒，死牛腸肚du作饅頭。
2. 服寒zhi食散方誰驗，營土饅dao頭回計已遲。
3. 天下風流筍餅餤，答人間濟楚蕈饅頭。
4. 世人作肥字，正如論饅頭。
5. 直得變生為熟去，方知胡餅是饅頭。
6.寒醅發劑炊餅裂，新麻壓油寒具香。（宋·陸游《屢雪二麥可望喜而作歌》）
7.陶盎治米聲叟叟，木甑炊餅香浮福（宋·陸游《宿彭山縣通津驛大風鄰園多喬木終夜有聲》）
8.幾年太學飽諸儒，餘伎猶傳筍蕨廚。公子彭生紅縷肉，將軍鐵杖白蓮膚。芳馨政可資椒實，粗澤何妨比瓠壺。老去齒牙辜大嚼，流涎聊合慰饞奴。（宋·岳珂《饅頭》）
9.城外土饅頭，餡草在城裡。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
10.珍餉貧居少,寒雲萬里寬。 疊雙初中鵠,牢九已登盤。（陸游《食野味包子戲作》）
讚美「饅頭」的詩句有哪些?
4樓：文學嘗試
一、城外土饅頭（唐代：王梵志）
城外土饅頭，餡草在城裡。
一人吃一個，莫嫌沒滋味。
釋義：城牆外的土饅頭，現在城牆裡面，一個人吃一個，不要嫌沒有味道。
二、約吳遠遊與姜君弼吃蕈饅頭（宋代：蘇軾）
天下風流筍餅餤，人間濟楚蕈饅頭。
事須莫與謬漢吃，送與麻田吳遠遊。
釋義：普天之下最好吃的餡餅，應該是帶竹筍的餡餅，人間最好吃的饅頭，應該是蕈饅頭。但是這些東西都不要跟錯誤的人吃，要送到麻田吳氏，方才符合這饅頭的口味。
三、饅頭（宋代：岳珂）
幾年太學飽諸儒，餘伎猶傳筍蕨廚。
公子彭生紅縷肉，將軍鐵杖白蓮膚。
芳馨政可資椒實，粗澤何妨比瓠壺。
老去齒牙辜大嚼，流涎聊合慰饞奴。
釋義：幾年的太學生活，四書五經已經餵飽了我們這些儒生，我至今記得筍蕨的美味，公子彭愛吃紅驢肉，鐵杖將軍愛吃白蓮花，但是大家老了之後，還能夠大口流著口水嚼的，用來解饞的，還是當屬這白花花的饅頭了。
四、韻語答永叔內翰（宋代：梅堯臣）
世人作肥字，正如論饅頭。
厚皮雖然佳，俗物已可羞。
釋義：世間的人想到肥字，正如同談論起了饅頭，饅頭的皮厚但是口味很不錯，普通的東西能夠這樣已經很美味了。
擴充套件資料
饅頭的由來與發展
中國人吃饅頭的歷史，至少可追溯到戰國時期。《事物紺珠》記載「秦昭王作蒸餅」，蕭子顯在《齊書》中亦有言，朝廷規定太廟祭祀時用「面起餅」，即「入酵面中，令鬆鬆然也」。「面起餅」可視為中國最早的饅頭。
漢朝時，由於磨已廣泛應用，蒸制的麵食也隨之流行於全中國各地，當時統稱為「餅」。「曼頭」一詞最早見於西晉束廣微《餅賦》雲：「三春之初，陰陽交際，寒氣既消，溫不至熱，於時享宴，則曼頭宜設。
」《晉書》提到何曾「性奢豪」並舉例說明他「蒸餅上不坼作十字不食」意思說就連饅頭這種「高階食品」如果不蒸出十字裂紋，他都不吃，可見其窮奢極侈都到了何等地步。這裡所說的裂紋蒸餅，大概就相當於人們所說的開花饅頭吧。
唐以後，饅頭的形態變小，有稱作「玉柱」、「灌漿」的。《匯苑詳註》：「玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也。」南唐時，又有「字母饅頭」。唐人徐堅《初學記》把饅頭寫作「曼頭」。
宋時饅頭成為大學生的經常食用的點心，所以《武林舊事》中稱：「羊肉饅頭」、「大學饅頭」。
饅頭成為食品後，就不再是人頭形態。因為其中有餡，於是又稱作「包子」。宋王木永《燕翼詒謀錄》：
「仁宗誕日，賜群臣包子。」包子後注曰：「即饅頭別名。
」豬羊牛肉、雞鴨魚鵝、各種蔬菜都可作包子餡。同時仍然叫「饅頭」。
至清代，饅頭的稱謂出現分野：北方謂無餡者為饅頭，有餡者為包子，而南方則稱有餡者為饅頭，無餡者也有稱作「大包子」的。
5樓：流火之雲
《韻語答永叔內翰》
宋 梅堯臣
世人作肥字，正如論饅頭。
厚皮雖然佳，俗物已可羞。
字法嘆中絕，今將五十秋。
《約吳遠遊與姜君弼吃蕈饅頭》
宋 蘇軾
天下風流筍餅餤，人間濟楚蕈饅頭。
事須莫與謬漢吃，送與麻田吳遠遊。
《饅頭》
宋 岳珂
幾年太學飽諸儒，餘伎猶傳筍蕨廚。
公子彭生紅縷肉，將軍鐵杖白蓮膚。
芳馨政可資椒實，粗澤何妨比瓠壺。
老去齒牙辜大嚼，流涎聊合慰饞奴。
《贈貴上人》
宋 劉克莊貴公葬法妙蓍龜，眼力尤高異管窺。
先世曾從牧堂學，前身疑是涅盤師。
服寒食散方誰驗，營土饅頭計已遲。
我卜寢丘將斬草，重來莫負老人期。
《蒸籠》
宋 釋**
重重疊疊有來由，熱汗通身未肯休。
直得變生為熟去，方知胡餅是饅頭。
《詠安仁宰搗蒜》
蔣貽恭安仁縣令好誅求，百姓脂膏滿面流。
半破磁缸成醋酒，死牛腸肚作饅頭。
帳生歲取餐三頓，鄉老盤庚犯五甌。
半醉半醒齊出縣，共傷塗炭不勝愁。
饅頭：饅頭，又稱之為饃、饃饃(在山西方言、陝西西府方言、閩方言，安徽北部有此稱乎，饃字是後造字，有人認為饃字**於饅字在早先晉語的讀音。關中、中原等地稱之為饃)，中國漢族傳統麵食之一，一種用麵粉發酵蒸成的食品，形圓而隆起。
本有餡，後稱無餡的為饅頭，有餡的為包子。通常人們選擇饅頭來作為主食。
由來：據傳是三國時期諸葛亮發明。《三國演義》中講述諸葛亮七擒孟獲，平定南蠻之後，過江受戰死冤魂之阻。
諸葛亮面對此景心急如焚，想來想去只好祭奠河神，求神降福懲魔，保佑生靈，諸葛亮不忍用人頭祭祀，而發明饅頭為替代品。於是命殺牛宰豬，包成麵糰，投於水中以示供奉。後來民間習此風俗。
這大概是"饅頭"的起源。"饅"通"蠻"，"饅頭"即意為"蠻頭"。
做法：饅頭把麵粉加水、糖等調勻，發酵後蒸熟而成的食品，成品外形為半球形或長條。在江南地區，在製作時加入肉、菜、豆蓉等餡料的此類麵食都通通叫做饅頭，而無餡的饅頭叫白饅頭。
味道可口鬆軟，營養豐富，是餐桌上必不可少的主食之一。中國幅員遼闊，民族眾多，口味不同，作法各異，由此發展出了各式各樣的饅頭，如白麵饅頭，玉米麵饅頭、菜饅頭、肉饅頭、生煎饅頭、油炸饅頭，叫法也不盡相同，饅頭是中國北方的主食。
參考資料
讚美饅頭的語句
6樓：南方飛虹
解答可以寫句子：
這家店的饅頭很香，我每天都要買。
讚美烙餅的詩句有哪些？
7樓：善良的樂觀
1、《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。——唐代：王維
2、《客中行 / 客中作》
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。——唐代：李白3、《舟過安仁》
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。——宋代：楊萬里4、《清平調·其一》
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——唐代：李白5、《觀書》
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。——明代：于謙
讚美漁夫詩句描寫漁夫的詩句有哪些？
例如 蘇軾的 漁父四首 漁父飲,誰家去,魚蟹一時分付.酒無多少醉為期,彼此不論錢數。漁父醉,蓑衣舞,醉裡卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫,醒後不知何處。漁父醒,春江午,夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒,一笑人間今古。漁父笑,輕鷗舉,漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人,借我孤舟南渡。白頭波上白頭翁，家逐船移江浦風，一尺...
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