1樓：匿名使用者
醫家十要中的第十要：勿重利，當存仁義，貧富雖殊，藥施無二
其者不以為然，唯利是圖，且無責任感，無醫生自覺
就個人角度來看，我更注重魯迅語氣上的前後對比，文章前面分明是一種略顯調侃的語氣，而到後來父親將死時，文章霎時沉痛起來，這前後有一個極為鮮明的對比
2樓：三釐米距離
樓上是正解，只是這些文章只要好好看，換位去想就會明白。沒事多讀讀魯迅的書，你會懂的
3樓：櫻
草菅人命，唯利是圖，不講科學
《父親的病》中魯迅描寫幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質？
4樓：匿名使用者
揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草營人命的實質。 （答案意思對即可）
《父親的病》中魯迅描寫幾位「名醫」的行醫態度、作風方面揭示這些人怎樣的實質
5樓：timeless洋洋
揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
6樓：絕技恐龍
揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質,名著解讀裡有的
7樓：匿名使用者
揭示了這些人不幹正業，專幹外業的是。
父親的病中魯迅描寫幾位『『名醫』』的行醫態度，作風，開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質?
8樓：匿名使用者
迂腐庸才，只看重錢財。其實我有一點自己的想法，先生回憶的時候已經是很久以後的事情了，可能先生帶了很多自己的主觀感受，所以感覺那幾個人的形象都有一些誇張變形了。其實也是在說他們是受中國的封建思想，所以那種中國中醫中的那些迷信思想，什麼相剋一類的東西其實都是胡扯，也有著一層的意思吧。
9樓：夢飛兒
無真才實學，只是用偏方，騙取錢財。
父親的病中魯迅描寫幾位名醫的行醫態度等種種表現，揭示了這些人的怎樣的實質
10樓：手機使用者
當時社會黑暗，人們為了錢謀財害命，所謂的名醫甚至是草菅人命不顧性命只為一心謀財，貪財，阿諛奉承，體現人心的險惡狡詐，當時的社會吃人不吐骨
在魯迅的 父親的病 中幾位名醫的表現，揭示了這些人什麼實質
11樓：布吉島該叫啥
在魯迅《父親的病》揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。當時社會黑暗，人們為了錢謀財害命，所謂的名醫甚至是草菅人命不顧性命只為一心謀財，貪財，阿諛奉承，體現人心的險惡狡詐，當時的社會吃人不吐骨。
《父親的病》選自文學家魯迅的散文集《朝花夕拾》,最初發表於2023年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。
作者用諷刺的筆調寫了庸醫誤人，以兩個"名醫"的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼藉故辭去，體現出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達了對名醫們庸醫誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。
12樓：角落裡的楊梅
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景,描述了幾位"名醫"的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。當時社會黑暗，人們為了錢謀財害命，所謂的名醫甚至是草菅人命不顧性命只為一心謀財，貪財，阿諛奉承，體現人心的險惡狡詐，當時的社會吃人不吐骨。
13樓：子文已被註冊
庸醫誤人，魯迅痛恨的不是中醫，而是庸醫，文中的藥引要求「原配的蟋蟀」中可見一斑。
父親的病中魯迅描寫的幾位名醫的治病方法 20
14樓：課文你來說
描寫了兩位「名醫」的治病方法。這兩位醫「名醫」分別是姚芝軒和陳蓮河。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌。
朝花夕拾中《父親的病》原文
15樓：我從不水
《父親的病》
作者：魯迅
大約十多年前吧，s城中曾經盛傳過一個名醫的故事：
他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。
待去時，卻只是草草地一看，說道「不要緊的」，開一張方，拿了一百元就走。
那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎，道，「昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來複診一回。」仍舊引到房裡，老媽子便將病人的手拉出帳外來。
他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，「唔，這病我明白了。」從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：
「憑票付英洋壹百元正。」下面是署名，畫押。
「先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。」主人在背後說。
「可以，」他說。於是另開了一張方：
「憑票付英洋貳百元正。」下面仍是署名，畫押。這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是那時是一元四角已是鉅款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。
他大概的確有些特別，據**說，用藥就與眾不同。
我不知道藥品，所覺得的，就是「藥引」的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。「生薑」兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。
起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購求不到的。
據**說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什麼葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。
只一服，便霍然而愈了。「醫者，意也。」其時是秋天，而梧桐先知秋氣。
其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。
我雖然並不瞭然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要拼了性命，跑進深山裡去採呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日利害，將要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：
「我所有的學問，都用盡了。這裡還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。」
這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干係。但另外有什麼法子呢？
本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。
還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。
蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配，即本在一窠中者。
」似乎昆蟲也要貞節，續絃或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。
然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是什麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大 」。
「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。
這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預備打他們，練了些兵稱作「虎神營」，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。
可惜這一種神藥，全城中只有一家**的，離我家就有五里，但這卻不象平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。
「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」
我父親沉思了一會，搖搖頭。
「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看，可有什麼冤愆……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然，這也許是前世的事……。」
我的父親沉思了一會，搖搖頭。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的扁額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。
」但是s城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什麼，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。
軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎伕的快轎裡飛一般抬過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做中醫什麼學報，正在和只長於外科的西醫奮鬥哩。
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重禍延父母」的時候，就買幾斤人蔘，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。
我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。——但這先生自然是西醫。
父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想道：「還是快一點喘完了罷……。
」立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。
早晨，住在一門裡的衍太太進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。於是給他換衣服；又將紙錠和一種什麼《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭裡……。
「叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！」衍太太說。
「父親！父親！」我就叫起來。
「大聲！他聽不見。還不快叫？！」
「父親！父親！！」
他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些苦痛。
「叫呀！快叫呀！」她催促說。
「父親！！」
「什麼呢？……。不要嚷……。不……。」他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。
「父親！！」我還叫他，一直到他嚥了氣。
我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。
十月七日。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。
在《朝花夕拾》裡讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。
《父親的病》裡寫到，在父親因庸醫愚昧而去世後，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。
在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字裡行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
難怪一位日本學者說：「縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。」
魯迅詩句：
錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。——《阻郁達夫移家杭州》
一支清採妥湘靈，九畹貞風慰獨醒。——《無題 》
華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉樽。——《所聞 》
昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。——《湘靈歌》
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。——《悼楊銓 》
明眸越女罷晨妝，荇水荷風是舊鄉。——《贈人二首 》
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。——《蓮蓬人》
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。——《答客誚 》
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。——《替豆萁伸冤 》
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。——《無題》
慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。——《慣於長夜過春時 》
只雞膠牙糖，典衣供瓣香。——《庚子送灶即事 》
寂寞新文苑，平安舊戰場。——《題《彷徨》 》
驀地飛仙降碧空，雲車雙輛挈靈童。——《贈蓬子 》
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。——《自嘲》
煙水尋常事，荒村一釣徒。——《煙水尋常事》
禹域多飛將，蝸廬剩逸民。——《無題 》
作法不自斃，悠然過四十。——《教授雜詠四首 》
雲封高岫護將軍，霆擊寒春滅下民。——《二十二年元旦 》
魯迅筆下父親的病中醫生的形象,魯迅筆下父親的病中醫生的形象
貪財，故弄玄虛，醫術平庸，誤人性命。多平庸之輩，好弄玄虛，德才皆無，難救民眾之頑疾 醫術平庸，故弄玄虛，沒有醫德 父親的病中醫生是一個怎樣形象 圓而胖的名醫 這個反面人物壞在 瞞 病人。不告訴病人具體症狀，只是模稜兩可地說他明白了，其實也說不出一個所以然。病人已經沒有脈了，他還是從從容容的，只能說明...
父親的病中,兩位名醫有何不同之處
一個病人,如果兩個醫生診治有可能得出不同的結果來。父親的病中兩位名醫在 病人時有什麼特別之處?陳蓮河複診金元四角前制 名醫臉圓胖卻胖 點頗 bai同用藥同前名醫辦du卻些辦zhi 妥帖張藥總兼種特別dao丸散種奇特藥引 蘆根經霜三甘蔗沒用平蟋蟀旁註字道 要原配即本窠者似乎昆蟲要貞節續絃或再醮連做藥資...
父親的病中給魯迅父親治病的是兩位什麼樣的醫生 魯迅對他們的態
其實，魯迅先生並不是想詆譭中醫或說中醫不好，只是揭露了一個慘痛的社會事實 庸醫騙錢而已。就是這樣，魯迅先生才毅然決然地去了日本學醫。魯迅的文章 父親的病 中提到了哪幾位中醫 作者對他們分別持什麼態度？父親的病 回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位 名醫 的行醫態度 作風 開方等種種表現，揭示了這...