1樓：
"古槐何時栽植？眾說不一。一雲，明代山西移民至冉莊，行前眷戀家鄉，自洪桐縣老槐樹下取樹種埋至新的家鄉。
二雲，古代冉姓人定居冉莊墾荒耕作時種植槐樹，此說樹齡一千六百餘年。三雲，古槐為廟前槐。冉莊寺廟多建於明，若依此說，樹齡僅
三、五百年。四雲，建村植槐。此傳說較廣，冉莊正式建村於唐，迄今千餘年。" (古槐66年前後死去，一說拍電影時死的，一說電影拍好後第二年死的。）
老槐樹的問題
2樓：啄b木w鳥
老槐樹五月石榴 原創首發於 2006-4-29 11:08:22 人氣:323
春深綠濃，繁花鬥豔的熱鬧己經謝幕。槐樹上濃綠的葉片中一串串雪白的槐花悄悄盛開在燦爛明麗的陽光中。
在樓房，圍牆，各種管道的夾縫中長著的那棵老槐樹正開著滿樹潔白的槐花。彎彎曲曲的枝杆在風中驕傲的搖著。重重的綠色遮不住那質樸的潔白，密密的枝葉擋不住沁人心脾的甜絲絲的清香。
槐花的香氣很獨特不是那種膩人的濃香，也不是那種若有若無遮遮掩掩的淡香，它是那種持久清爽的甜香，讓聞到的人直想深吸一口氣，把那清香直送入肺腑。那種清香能飄到很遠的地方。因為它雖發自花來處卻是蒼桑槐樹的本身，來自於整個槐樹的根和所有的枝枝葉葉。
老槐樹的皮是黑褐色的，佈滿皺摺，有一種飽經蒼桑的粗糙。這棵槐樹聽說是樓下那位七旬的大媽的老伴種下的，種樹的人早己於多年前去世了。當年種下的小樹苗在這夾縫中已長過五層樓，扭曲的樹杆已有一抱多粗。
在這夾縫中生長它的枝杆不能像開闊地的樹那樣自由伸展，姿意生長，只能小心翼翼地不要讓樹枝碰到樓房,圍牆，和管道,因此只有限制自己的軀扞，所以比其它樹更多了一層生存的艱辛。
看著槐樹醜曲的枝杆，你不得不佩服它的堅韌，槐樹是別人種在這個夾縫中的，它無法選擇，這也許是它的命運，但它選擇了讓自己努力的生長和適應，它用永不放棄的信念為自己爭得了一片生存的天空和一縷燦爛的陽光，因此才有了那滿樹甜香的繁花，那是它的驕傲。
每年每年它都開出滿樹繁花，一朵朵的微型小喇叭狀的小花那麼精緻細巧，雪白甜香如嬰兒般可愛，一朵朵小花排成一個個花串，在綠葉的映襯下更顯出獨特的淨白，更難得的是槐花並不是清高的無用之物，在困難年代是上好的果腹之物，就是現在每年這個時候街市上也有槐花**。這棵老槐樹每年開花時，大家也會摘下雪白甜香的花朵分食，味道很好，應該是名付其食的綠色食品。
一陣輕風搖著槐樹，花朵飄落如雪，又像花雨降下。朵朵槐花隨風起舞，跳著最後的舞蹈，那應該是為老槐樹跳的，然後便零落為泥，化做塵土。而風卻把那花的甜香帶到遙遠的地方。
這棵槐樹艱辛的夾縫中的生存，也許就是為了等待這每一年每一年的這場花開花落而頑強生存的吧。
老槐樹明年還會開出滿樹潔白甜香的繁花·
3樓：隔岸水
國槐 豆科槐屬。落葉喬木。最早發現於日本，中國有原產地。
樹皮灰褐色，樹形跋朗瀟灑，是一種很有觀賞價值的風景樹種。國槐適應性強，壽命長，遍佈天下 渾身是寶。材質結構較粗，不均勻，有光澤，紋理直富彈性，耐水溼。
我國關於槐樹的文獻記載可以追溯到很久以前，民間關於槐樹的傳說也廣為流傳。在2000多年以前，《山海經》中有「首山其木多槐，條谷之山，其木多槐」的記載，其後的《本草圖經》記載：「槐，今處處有之」。
此外，在全國各地，特別是北方地區，例如，北京、山東、山西、陝西、河南、甘肅等省市存留的古槐樹和關於古槐樹的傳說很多。亳州市古井貢酒股份有限責任公司的產品註冊商標，便是古槐樹下一口井。在我國古代，國槐是宮中必栽之樹，所以，又有「宮槐」之稱。
4樓：匿名使用者
洪洞大槐樹
古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這裡洪洞雖然沒有什麼巨集偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發「飲水思源」之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。
元朝末年，元**連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元**予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初「靖難之役」又接踵而至。
冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的「表裡山河」——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。
明朝滅亡元朝後為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院巨集大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝』」的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。
汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋佈，甚為壯觀。明朝**在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最後只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標誌。
「問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩。」這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。
（據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村裡的家譜也正是從那個時候記起的。）
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分佈在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。
明**推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
**二年，宦遊山東的賈村人景大啟告老還鄉後，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕樑畫棟，飛簷斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有「古大槐樹處」五個隸體大字。
碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根遊人歇憩品茗，茶室楣匾題字為「飲水思源」。碑南二十餘米處建有牌坊一座，橫額雕刻著「譽延嘉樹」，另一面刻有「蔭庇群生」。
八十年代初，洪洞縣**重修並擴建了大槐樹公園。
在這裡還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命後，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞後，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：
「回到大槐樹老家了。」不但沒搶掠，而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹「御災抗患」之功為人們所稱道。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。」你若有興趣，不妨自我檢視。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：「這裡就是我們的老家，這就是我們的故鄉。
」至今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。
在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：「老爺，請解手，我要小便。」次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲「老爺，我解手」，就都明白是要小便。
此後「解手」便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論幹什麼，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄託對故鄉的思念，大多在自己新居的院子裡，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地後，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋裡貼著一張「古槐後裔姓氏表」，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過蒐集整理，公諸於牆，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關係。
悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍佈全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。
遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，願大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。
大槐樹楹聯
香挹行襟留快飲；
蔭清古道倚斜陽。
茶可解飲，碧乳澄香通世味；
亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。
柳往槐來，到此應生離國感；
水源木本，於今猶動故鄉恩。
舉傳嘉樹；蔭庇群生。
直徑1米4的國槐樹齡大致有多少年
不能只憑年輪來判斷樹的年齡。考察樹的年齡一般是數年輪的，而樹種不同生長速度也就不同，年輪之間的間距也就不同，就是說同樣的直徑的樹生長較快的樹年紀就小些，生長速度慢的樹年紀就大些。我們老家的槐樹究竟能活多久？理論上可以活上千年。但是往往很難。我國的槐樹，別名白槐 金藥樹 護房樹 細葉槐等。豆科植物，落...
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