1樓：野逸山人
宋代城市經濟發展，市民階層興起，人們的精神和文化生活有所提高。宋代的玉器深受社會各階層的喜愛，使玉器逐漸由神聖的宗教意義、身份權力象徵，走向世俗化，為大眾人們所接受。宋代玉器的世俗化，不僅體現在其工藝造型上，還表現在它的裝飾題材上。
宋代的政治經濟文化背景決定了當時的人們比較注重現實、追求真實。商品經濟的繁榮，城鄉市鎮的興起，市民階層的玩物逐漸走向平民化，，這種潮流呈現出勢不可擋的趨勢。其紋樣裝飾題材多以日常生活中常見的事物為主，普遍具有現實主義情調。
譬如，「玉枝折花」、「玉雕童子」、「玉兔荷葉」等。
宋代開始流行玉雕的民俗童子，一般童子的臉短，雕刻得非常細緻，後腦較大，，手腳細小，而且帶有手鐲，神態活潑，天真爛漫，身著小馬甲，大肥褲。例如，「持蓮童子」，這類器形一方面借用童子的生動活潑，有鮮活生命力的形象，另一方面令其持有聖潔的蓮花，取其諧音作「連生貴子」，是希望新婚夫婦能夠早得貴子、喜得貴子。這類世俗吉祥玉器還有「飛天童子」、「行走童子」、「攀枝童子」、「舞蹈童子」等造型，都表達了人們祈福子孫昌盛的願望。
宋代的童子形象以漢人為主，一種是獨立的圓雕作品，一種是加飾於玉件上的童子。宋代的童子後腦部位多凸出，正面頭部為蔥管小鼻、櫻桃小嘴，個別也有鉤形鼻，眉毛為「八」字形，髮飾一般都是形如桃子，手為拳頭狀，絕對沒有五指箕張的手形。手中多持有荷花。
元代童子臉上的鼻、眼、口等五官線條都是很粗的陰線刻出，服飾上見到窄袖、短裙、高靴、四稜帽等蒙古服飾，多以騎麒麟的形式出現。
明代玉童子均為蒜頭鼻，眼眶很大，眶中刻一道短橫線，嘴角往上翹作微笑狀。手形都是張開的，特別是伏在地上的。
清代的童子逼真、寫實，姿態有站立的、匍匐的、蹲坐的、跪坐的，還出現了繫著肚兜半**的形象。笑臉童子的特點在於嘴兩側的壓道較深，嘴微凸起，嘴脣上下分明。鼻形較之宋、明要高聳，高顴骨（婦女除外），男孩多為桃形頭，女童為雙丫髻。
請收藏玉器的朋友看看這件童子，是什麼年代？是籽料的嗎謝
您的這一個 玉童子 是大開門的老的真品 是典型的明代的 粗大明 風格 是籽料的質地 有一定收藏價值的，一定要好好儲存！老玉 不過我感覺像新工 工不夠精 但是玉的材質絕對沒問題 上等的和田 希望有懂玉器的朋友幫我看看這件玉器，謝謝。從 看是和田青白玉籽料掛件，比較乾澀，從工藝來看是老鵰刻工藝，清理一下...
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