1樓：匿名使用者
總的來說是故宮更高。
當年故宮文物南運避難，蔣介石逃到臺灣去的時候，運走了一批文物，然後現在流傳著運到臺北的那批文物是精挑細選之後的精品。實際上當時兵荒馬亂，根本沒有時間去挑選精品，運到臺灣去的文物佔總共南運文物的22%，具體可以看一下北京故宮院長在國家地理雜誌的演講。****
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臺北故宮也有一些很珍貴的文物，但是總的來說北京故宮館藏文物還是遠勝臺北
2樓：匿名使用者
當然是臺北故宮啊～東西多到擺不下 還要輪流展覽 或者放到嘉義展覽
如果建築還有大型物件可能北京故宮會勝利
北京故宮和臺北故宮，哪個收藏的中華文物水平最高？
3樓：匿名使用者
這個就有點不好說了，但我還是認為臺北的可能收藏的中華文物水平高些。因為是，當時國民黨撤出大陸前，蔣介石命令把北京故宮中的最好的文物幾乎全部先搬到臺灣了，這些好的文物現在就全部儲存在臺北故宮中；但是大陸解放後，又開鑿出許多古墓中的精品，，北京故宮中的文物更加豐富，說不定現在是平起平坐呢，說不定有超過臺北了。
4樓：從沒再過
臺北精品多，更符合現代人審美，臺北瓷器書畫精品很多，名家多。北京故宮都是些老古董，一些大件，不精美，什麼石頭骨頭之類的，臺北故宮更有看頭
5樓：手機使用者
臺北故宮
最近兩岸故宮開始互相官方訪問與交流, 相關之議題也成為群眾之焦點, 大家有興趣的是臺北故宮館藏偏向哪一方面呢?與北京故宮又有什麼不同呢?
當初挑選裝箱運至臺灣的文物, 著重具有在中華文化延續性的文物, 也就是著重在各朝歷代的重要文物。但由於時間以及載運船隻不足, 因此大件器物大多捨棄不帶。也因此大件器物成為北京故宮的特色比如大禹治水玉山以及磁王等。
然,臺北故宮帶走的器物,以當時的博物學來說, 皆多為上上等。比如:
在書畫方面, 當時記載於宣和畫譜, 石渠寶笈, 祕殿珠林 中幾乎當時所能拿到的全部的宋元以及重要繪畫皆裝運至臺灣,至於有些留在宮中的,則大多為來不及清點或是在當時有爭議的書畫, 比如徽宗的聽琴圖。因此這裡有漢晉以來，唐宋元明清歷代大家的書畫真跡。如王羲之、懷素、顏真卿、蘇東坡、黃庭堅、岳飛、趙構、米芾、馬遠、文徵明、唐寅、祝允枝、郎世寧、鄭板橋等人的傳世之作。
比如書法,宋代是代表了中國書法的巔峰,蘇軾, 黃庭堅, 米芾,蔡襄 這四人更是宋代書法公認最好的,可惜的是我國內博物館中能藏有一幅蘇軾, 黃庭堅, 米芾,蔡襄真跡的真的屈指可數,但臺北僅米芾相關的真跡竟達78福,且件件是代表作,比如上海博物館的鎮館之寶宋 米芾《蘇太簡參政帖》,但比起臺北蜀素帖又差上一截了,更遑論臺北故宮珍藏的赤壁賦,寒食帖 這千年前蘇軾的真跡了。這裡陳列的唐代法書也堪稱絕品,懷素的自敘帖,顏真卿祭侄文稿，後人將其書品列為「唐人第一，神品之首」。書聖王羲之的書法精品《快雪時晴帖》、《七月都下帖》王羲之《長風帖》王羲之《遠宦帖》王羲之《大道帖》王羲之《何如》、《奉橘》帖，個個鐵劃銀鉤，形神兼備，剛柔相 濟，更是令人大開眼界，大飽眼福。
繪畫當時幾乎是全部裝箱南遷,南遷中除了不重要的清代帝王的手跡,歷經宋元明清歷代珍藏的的書畫史上的代表作更是幾乎都帶去臺灣了除了及少數留在宮中的,則大多為來不及清點或是在當時有爭議的書畫, 比如徽宗的聽琴圖。因此收藏於臺北故宮的畫卷中有唐至清歷代名家代表作，這裡收藏了中國書畫史上80%以上的代表作品。如唐代閻立本《職貢圖》等，無不價值連城。
其他名家的畫作還有李公麟的《免冑圖》、陳居中的《文姬歸漢圖》、仇英的《漢宮春曉》、范寬的《溪山行旅》、郭熙的《早春圖》唐代閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》 李思訓《江帆樓閣圖》李昭道《明皇幸蜀圖》韓幹《牧馬圖》唐人《宮樂圖》後樑荊浩《匡廬圖》關仝《秋山晚翠圖》趙巖《八達春遊圖》南唐董源《洞天山堂圖》、《龍宿郊民圖》巨然《層巖叢樹圖》、《秋山問道圖》趙幹《江行初雪圖》五代人《秋林群鹿圖》、《丹楓幼鹿圖》北宋范寬《臨流獨坐圖》 黃居寀《山鷓棘雀圖》宋徽宗《蠟梅山禽圖》、《文會圖》、《池塘秋晚圖》李唐《萬壑松風圖》、《江山小景圖》錢選《桃枝松鼠圖》易元吉《猴貓圖》、《枇杷猿戲圖》崔白《雙喜圖》文同《墨竹圖》蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》宋人《小寒林圖》、《梅竹聚禽圖》、《江帆山市圖》金代武元直《赤壁圖》南宋牟益《擣衣圖》宋高宗《女孝經馬和之補圖上卷》張勝溫《梵像圖|宋時大理國描工張勝溫畫梵像》趙伯駒《漢宮圖》蕭照《山腰樓觀》劉松年《羅漢》馬遠《雪灘雙鷺》軸、《華燈侍宴圖》馬麟《靜聽松風圖》夏圭《溪山清遠圖》陳居中《文姬歸漢圖》宋人《岷山晴雪圖》、《千手千眼觀世音菩薩圖》、《折檻圖》、《秋塘雙雁圖》軸、《寒林樓觀圖》、《翠竹翎毛圖》、《如來說法圖》元代趙雍《駿馬圖》高克恭《雲橫秀嶺圖》王淵《鬆亭會友圖》王蒙《谷口春耕圖》方從義《神嶽瓊林圖》劉貫道《元世祖出獵圖》吳鎮《雙鬆圖》趙孟頫《鵲華秋色圖》黃公望《富春山居圖》等。一幅幅字畫筆意嚴謹工細，氣象清勁瀟灑，都是歷代書畫中的極品。
在青銅器方面, 當時選擇自兩晉、隋唐、宋、元、明、清代, 歷代王朝交替而傳下來的傳世國器以及重要史料價值的河南出土文物裝運至臺灣,如世界銘文最多的青銅器毛公鼎, 世界最早的土地議合契約散氏盤,現存最多銘文的青銅編鐘宗周鐘, 春秋歷史的重要史料子犯龢鍾等,珍藏於臺北故宮的青銅器機囊闊了古中國青銅時代的各型別作品, 此外如北魏太和元年的《青銅鍍金釋迦牟尼佛坐像》等歷代的重器與金銅佛像件件都極具史料價值與歷史意義,件件是精絕的國之瑰寶。
在瓷器方面選擇在該種類中最為精美的,比如紅寶石僧帽壺就是當時最好的紅寶石宣德款瓷器, 再比如當時所能找到依據」埏埴流光」冊中記載的23件汝瓷全都帶來了臺灣。所謂「天下名瓷，汝窯為魁」, 如果汝窯是瓷器中的第一的話那這件收藏於臺北故宮的北宋汝窯青瓷無紋水仙盆就是汝瓷中第一了, 因為她是現存汝磁中唯一完美無暇 幾乎看不到顯著開片的北宋汝瓷。 此外臺北故宮當時著將年代較久遠的宋代五大名窯,因此五大名窯幾乎悉數都運到了臺灣。
而之後的元代以及明代清代希珍瓷器,比如元朝青花, 成化鬥彩, 萬曆五彩的最精美作品,所以明代官窯特別是最頂峰的永宣青花2248件絕品在臺北故宮,也就是世界上永宣青花超過70%在臺北故宮且件件是精品和絕品,在明瓷,臺北故宮還聚珍了清宮遺藏的大量成化瓷精品。我們知道國內能藏有一件以上成化瓷器的博物館已是鳳毛麟角,但是據資料可考，臺北故宮所藏成化器就達 599 件，其中鬥彩 247 件，僅以成化鬥彩雞缸杯為例，全中國也僅12件,僅臺北故宮就藏有 11 件，數量之多令世人無語。除此之外，弘治604件、正德700餘件、嘉靖966件、萬曆522件等時期的官窯製品也蔚為大觀，堪稱系列,件件皆是無法以金錢計算的國寶。
至於清代特別是康雍乾三代最重要的瓷器-琺琅彩瓷,現存不超過460支, 其中460件被帶到了臺北故宮。這些堪稱清代瓷器中無上的菁華絕品，所以最終也被國民**輾轉帶到臺灣,然不僅琺琅彩瓷，臺北所藏其它官窯質量也非常高,件件都堪稱該類典型代表，不論繪畫質量還是製作數量都不可多得,由於60年前國民**代子的這批皇家藏瓷,另臺北故宮瓷器收藏足以傲視世界其他博物館,堪稱世界第一。
器物方面(當時僅簡單分為這幾類) 著重在點集中有記載的器件, 比如乾隆欽定《西清硯譜》所收載之中華古硯正譜為二百方、另有附錄者為四十方，總計為二百四十方。超過世界現存半數藏於臺灣故宮博物院95方。或是皇宮御用珍玩(比如多寶格巧器全數藏於臺北故宮), 或是具有特別難得雕刻技法(比如痕都斯坦玉器), 這是種一器一色 薄胎如蟬翅的玉器, 乾隆詩云：
「西昆率產玉，良匠出痕都。」痕都斯坦玉精品，原均集中於北京紫禁城內乾清宮暖閣內與圓明園殿座之中。乾清宮於乾隆歸政前，被一場大火燒得精光。
圓明園則在八國聯軍時被毀, 因此所有現存古籍善本所提及的痕都斯坦玉精品當時幾乎全都到了臺北故宮。
再者臺北「故宮」珍藏善本圖書，共149514件，約50萬卷。其中原清宮皇室善本藏書，共900多部13798冊。原來放在清宮各處，其中以昭仁殿天祿琳琅藏書最負盛名。
此外尚有文淵閣《四庫全書》，文淵閣《四庫全書》：6144函36381冊，收書3451種。自然為研究中國古代文史最重要的典籍，是七部《四庫全書》中最珍貴的一部。
而藏於臺北故宮的全套《摛藻堂四庫全書薈要》：是乾隆最愛的一部書，共計463種20828卷11180冊，裝成2000函。和《宛委別藏》，系《四庫全書》編妥後，把繼續收齊到的書籍173種編成此書，這是嘉慶皇帝最真愛的書籍,更具有無上的史學價值。
在善本圖書中，可以見到宋元舊塹、舊鈔，如宋本《尚書》、《周禮》，宋版歐體的《大字蓮華經》，宋道藏本《雲寶籤》，元刊本《元豐類稿》、 《宣和畫譜》、《元典章》，以及宋朝最古老的淳化、鹹平年間，由杭州龍興壽所刊的《華嚴經》等。明代永樂年間中國與鄰國交往的字典《華夷譯語》，實為研究 中國古代外交史的珍貴工具。在蒙藏文書類中的《藏文甘珠》及《甘珠》等，全部用泥金寫成。
至於文獻一類，共38萬件，其中包括中國近代史每一個朝代的公 文件案，如來批與敕論，內外臣的題本與奏本，各國及外藩的國書表章，歷朝的「玉雕」、「聖訓」、「實錄」等，都是中國近代史極其珍貴的第一手史料。其中特 別珍貴的有：明太祖朱書御筆多件，清太祖本紀、清穆宗親政詔、韓國致清國國書、清國致英國法國國書、**大**袁世凱致清帝宣統國書等等。
此外還有清宮舊藏殿本藏書，共計5萬多冊，1200餘部。藏於臺北故宮 「當今之世，收藏有關清內府的書，還沒有超過這個數目」。
然臺北故宮藏書除了清宮舊藏之外尚有國民**時期全中國各大圖書館珍貴藏書,如觀海堂藏書，觀海堂藏書系光緒六年（1880），楊守敬隨何如璋公使出使日本，廉價收購日本各地散出的中國古代典籍。光緒十年楊返 國時全部搬運回國。**四年（1915），楊守敬去世，這批藏書由國民**收購，一部分撥交鬆坡圖書館，另一部分儲故宮集靈囿。
**十五年（1926）， 始將儲於集靈囿之15491冊書籍撥交故宮保管。這批圖書之中，宋元明清隔代刊抄本俱全，並有不少日韓版中國古籍。方誌書藏，臺北故宮的方誌書藏計1652種14305冊，主要是嘉慶間為修一統志從各地徵集來的，多半是乾嘉時纂修。
也有不少明刻明抄本。此外尚有」 徐庭瑤藏書」 、」 沈仲濤研易樓藏書」 和「國防部」遺贈書籍。沈仲濤藏書於2023年捐贈故宮，數量為 90種1169冊，版本較精，有宋版33部，元版17部，宋版元配補的1部，明版31部，清版4部，手稿2部，舊抄本3部。
「國防部」遺贈書籍共計 1218種18047冊，最值得稱述的是地方誌書，計1100種9921冊。是當年日本侵略我國華北時，向各地徵集的，以華北各省縣誌書為主，並旁及青 海、新疆、察哈爾、熱河、寧夏、綏遠各省及**地區，多屬目前國內不及收藏的志書。以及」前北平圖書館寄存之善本」藏書共有二〇七八五冊，輿圖五一〇幅。
」共計100箱，此套藏書多為宋版元版，其中僅永樂大典就達60多冊，可謂國之重寶，彌足珍貴
此外63箱重要外交文件也收藏在臺北故宮,因此臺北故宮收藏了近代幾乎所有重要條約文字,如《中俄續增條約》《伊犁條約》《馬關條約》《南京條約》辛丑條約 中德通商條約 中俄北京條約 中法北京條約 中英北京條約 中法天津條約 中英天津條約 中美天津條約 中俄天津條約 中俄璦琿條約《尼布楚條約》等外交文字。
臺北故宮的主題歌叫什麼名字,紀錄片臺北故宮的主題歌叫什麼名字
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圓明園和故宮對比哪個大，故宮和圓明園哪個價值更大？
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故宮的出口在哪個位置,北京故宮入口在哪裡
目前故宮只能單向遊覽，即從最南端的午門進入，從最北側神武門出。故宮已經實行自南向北單向參觀路線 午門 南門 只作為參觀入口，觀眾一律從午門進入故宮 神武門 北門 只作為參觀出口，觀眾參觀結束後一律由神武門離開故宮。午門即天安門城樓後面，從天安門進去即可。其實完全不必擔心找不到購票處和入口，到了天安門...