1樓：秦時奏凱
既然你問那肯定不是最常見的意思，望見野外的景象，那就是另一個意思，野心。常見於日本詞彙，就是野心，志向的意思。比如織田信長的野望。
「野望」是日語的一個詞語。日文為「やぼう」。不合身份、離譜的願望；野心、奢望。欣賞野原美麗的景色。有日本koei（光榮）公司發行的著名遊戲作品《信長の野望》。
2樓：匿名使用者
詞語野望
拼音yě wàng
注音一ㄝˇ ㄨㄤˋ
引證解釋
謂在野外遠望。 唐 杜甫 《野望》詩：「跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。」 明 何景明 《過城南寺》詩：「出城春漸近，到寺日猶高；野望增樓閣，沙行散竹桃。」
相關漢字野、望
3樓：芳華絕代一剎
你好，意思：不合身份、離譜的願望
「野望」是日語的一個詞語。日文為「やぼう」。不合身份、離譜的願望；野心、奢望。欣賞野原美麗的景色。有日本koei（光榮）公司發行的著名遊戲作品《信長の野望》。
「野望」是什麼意思
4樓：無名之人
《野望》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。詩的首聯寫野望時所見的西山和錦江景色；頷聯由野望聯想到兄弟的離散和孤身浪跡天涯；頸聯抒寫遲暮多病不能報效國家之感；尾聯寫野望的方式和對家國的深沉憂慮。這首詩由景入題，憂時憂國，語言淳樸，感情深沉。
作品原文
野望西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
白話譯文
西山白雪皚皚護衛三城重鎮，南浦邊清江水長橫跨萬里橋。
四海之內戰火不斷兄弟失散，隻身遠在天涯不禁涕淚漣漣。
遲暮之年只有一身疾病相伴，未有絲毫勞績報答聖明朝廷。
騎馬來到郊外不住縱目遠望，世事日益蕭條令人悲傷悵惘。
5樓：月似當時
「野望」是日語的一個詞語。日文為「やぼう」。
含義包括：
1. 不合身份、離譜的願望；野心、奢望。有日本koei（光榮）公司發行的著名遊戲作品《信長の野望》。
―を抱く
―をくじく
2. 欣賞野原美麗的景色。
山川―の所、煙霞の夕を見て〔出典：輔親集〕
6樓：匿名使用者
野望[xd][やぼう]野心,奢望.|野望をとげる／達到奢望; 野心得逞.|野望をいだく／懷有野心.
[yahoo]やぼう/分不相応な望み。また、身の程を知らない大それた野心。「世界制覇の―を抱く」
野望をとげる／達到奢望; 野心得逞.
野望をいだく／懷有野心.
7樓：匿名使用者
野望——
やぼう〔―ばう〕 0 【野望】
「やぼう」を大辭泉でも検索する
〔1〕 分不相応な大きな望み。
・ ―を抱く
・ ―をくじく
〔2〕 野原に出て景色を楽しむこと。
・ 山川―の所、煙霞の夕を見て〔出典： 輔親集〕1.不合身份、離譜的願望。
2.欣賞野原美麗的景色。
8樓：湖印
や‐ぼう〔‐バウ〕【野望】 (大辭泉)
分不相応な望み。また、身の程を知らない大それた野心。「世界制覇の―を抱く」
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やぼう〔―ばう〕 0 【野望】 [ 大辭林 提供：三省堂 ]
〔1〕 分不相応な大きな望み。
・ ―を抱く
・ ―をくじく
〔2〕 野原に出て景色を楽しむこと。
・ 山川―の所、煙霞の夕を見て〔出典： 輔親集〕
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やぼう【野望】 [ プログレッシブ和英中辭典 提供：japanknowledge ]
ambition⇒やしん(野心)
・ 天下を取りたいという彼の野望は達成された〔くじかれた〕
his ambition to conquer the whole country was realized [frustrated].
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やぼう【野望】
類語：⇒ やしん【野心】
⇒ くわだて【企て】
⇒ のぞみ【望み】
9樓：先s再
野望（やぼう）讀音：yabou
雄心、野心的意思。
10樓：匿名使用者
大語文系列：跟著詩詞學歷史——野望
語文:王績的《野望》中:「徙倚欲何依」的欲是什麼意思？「將要」還是「想要」？
11樓：匿名使用者
這是王績的《野望》中的詩句。「徙倚」為動詞，走來走去，或倚或靠，顯得彷徨無措。「欲何依」是古漢語中的賓語前置句式，即「欲依何」，意為「想要依靠什麼呢」，意譯為無所依靠。
那麼，這句話的意思可這樣翻譯：彷徨徘徊心中沒有主張。
12樓：匿名使用者
其實在這裡「將要」和「想要」表達的意思差不多，不知道該要歸向何方
賞析《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰鬱的心情.
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
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