1樓：zz崔霸霸
因為秦朝以前，小日本幾乎沒啥文明！
秦朝以後，小日本第一個真正意義上的皇帝，還是中國派去的，所以說，小日本不樂意考古。。。
小日本惦記中國的繁華數百年，準備了數百年，然後趁著清朝這個外族政權的沒落，侵略，掠奪中國無數財富！
為啥日本人不敢考古
2樓：輕靈觸動
因為日本
沒有太久遠的歷史文化，而且因為日本考古專家的造假，導致日本考古學可信度不高。
日本在考古學引入日本之後，也引發了考古發燒。特別是在20世紀80年代，當日本經濟迅速發展時，作為一個島國，其經濟已經是世界第二大經濟體。除了經濟成就外，他們還希望在文化和政治方面取得突破。
因此，當時日本有許多考古學家。他們在日本各地進行了考古發掘，以瞭解日本自身文化的起源和發展。
可以理解的是，儘管日本當時繁榮昌盛，但他們的心始終是空洞的：他們在政治和經濟上受到美國的限制，而他們的文化長期受到中國的影響。因此，日本渴望找到考古證據來證明日本文化起源於本國，而不是來自中國，並且一直是獨立的，增強了民族自豪感和凝聚力。
更不用說日本考古學家當時確實發現了許多所謂的日本文化遺產，但後來被記者發現是由日本考古學家編造的。事實證明，他們根本沒有找到這些文物，只是為了迎合日本政客和人們故意製作的假文物，活動爆發後，日本考古學的可信度大大降低，此後日本考古學也有所下降。
在上個世紀八十年代，藤村新一領導著日本考古學者，活躍在日本考古界，而當時的日本人也覺得藤村新一是個很厲害的人物。而他更是對外界宣佈自己找打了日本70萬年前的石器，這意味著日本早在那時候就已經有人類活動了，這對於日本人而言無疑是臉上有光的一件事。
但是偏偏有位愛較真的日本記者沒有和其他日本人一樣沉浸在這樣得意洋洋的氛圍裡，他有獨立思考的能力，就對其產生了懷疑。果然有一次，他提前藏好的相機把藤村新一逮個正著。藤村新一把石頭塞進地裡，而這件事被**後也讓日本民眾十分憤怒。
從此日本的考古歷程也就畫上了句號。
3樓：匿名使用者
三、徐福是日本神道教的真正創始人
日本人不敢考古，一考就原形畢露。神道教來自中國
2023年，我結識了一位對徐福有廣泛研究的日本學者鈑野氣峰。他在早稻田大學做研究工作，第二次大戰後日本被盟軍佔領，他移民到美國和拉丁美洲。他告訴我，他離開日本後才發現為什麼日本會在亞洲犯下這麼多罪行，為什麼日本想征服世界。
他離開 日本達25年，10年前才回到日本。
鈑野在談到日本在亞洲和東南亞的暴行時一再道歉，他為日本犯下這麼多滅絕人性的罪行而感到羞恥。鈑野認為，秦朝時，徐福一定是齊國一位以研究延長壽命的丹藥而聞名的傑出首領。秦始皇想除去徐福，因為徐福對他已構成威脅。
他派徐福去尋找長生藥，而他當然知道這是一件不可能完成的任務。徐福知道如果自己再回中國，一定會被秦始皇處死，這就是他不肯返回中國的原因。
鈑野說，徐福帶來了當時中國人知識和智慧之大成，其中包括道教。他認為，徐福才是日本神道教的真正創始人。戰國時期，齊國嚴格信守宗教，每個去道觀的人都得先進行齋戒，那裡有專門的房間供人們齋戒，淨化靈魂。
直到今天，在每個神社中都保留著這樣的房間，供參拜者齋戒，這樣的房間被稱為「齊室」「齊」即源於徐福的家鄉齊國。
我有些懷疑鈑野的說法，於是在我到每個縣訪問時，都要參觀神社，看看是否真像鈑野所說的那樣。我參觀神社時，總會提出同樣的問題：「這裡有沒有一個齊室，供參拜者齋戒？
」穿著飄飄然白色長袍的神社侍者常常是一臉驚訝地瞪著我，大概從來就沒有人問過這種問題。他們的回答總是「當然，是有這樣一個齊室，每個到神社來參拜的人都得先在齊室齋戒」。我問他們是否知道齊室的起源，他們顯然不知道。
看來鈑野的論斷很有道理。
鈑野的研究還得出許多出人意料的結論。他說徐福和他留在日本的隨員繁衍了成千上萬的後世子孫，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齊部落（即徐福所屬的部落）的後裔。這些日本人中許多人都姓齋藤，漢語中的意思就是齊。
他說孔子和老子都與齊有淵源。徐福隨員的後裔有不同的姓氏，他們中的許多人姓秦，這是秦王朝的國名。在山口郡，2023年前曾建立過一個秦王國。
隋朝皇帝派遣的使節從日本回來後告訴他，山口郡的人與他們有同樣的面孔、風俗和生活方式，就像是從中國去的，他們都是徐福使節的後裔。
據鈑野的估計，至少有30％的日本人有中國血統，是徐福隨行人員的後裔。
鈑野說：「如果日本人知道我們與中國人像同胞兄弟一般有同樣的血緣關係，在第二次大戰中，就不會在中國的城市裡犯下這樣的罪行。我們很可能從來也不會想到要侵略中國了。
」他還說：「我從未去過中國，因為我為在第二次大戰中我們對中國人民所犯下的罪行感到無地自容。在訪問中國前我必須克服這種感覺。
」鈑野說日本人是神之子的論調是危險的，如果日本繼續相信這種神話，歷史很可能重演。因此，他打算寫一本書，讓日本人徹底明白他們的起源。
在日本，守得最緊的「祕密」是祖先的墳墓。未得到皇族的允許，沒有人會想到去碰這些墳墓，更不用說為研究的目的而挖掘這些墳墓了。如果日本允許發掘他們祖先的墳墓並進行研究，那麼日本的歷史也許就不得不重寫。
如果他們發現祖先實際上是中國人或高麗人，他們會怎麼辦？我想，這要比不顧史實而沉醉
在想像和神話中好得多。
四、日本前首相羽田孜曾公開承認是中國秦始皇的後裔
其實很多日本人以前有中國姓，和韓國一樣
不好意思，一起發太長了系統自動遮蔽。所以分開。
4樓：匿名使用者
二、中國人徐福是日本人的始皇帝！
日本人只說天皇神族是渡海而來的，卻不說是從何而來的。
2023年我訪問過新宮，因為我非常想看著徐福登岸的地方。新宮城位於和歌山縣。我會見了新宮市市長，巧的是他本人也對徐福很感興趣。
他帶我到徐福登岸的地方，這是一片美麗的海岸，有一座紅色的神社，周圍平靜而安寧。我們找到了據說就是徐福發現的、使人長生不老的仙藥的蹤跡。市長解釋說，這些草藥是補腎治病的；一般腎比較強健的人，壽命自然會長一些吧！
市長還帶我參觀了立在城市附近的徐福墓碑，這是一塊用中文記錄著徐福如何到日本尋找長生不老藥，以及為什麼在日本定居下來的故事的石碑。
2 中國人徐福是日本人的真正始皇帝！
墓碑立於2023年，碑上「徐福之墓碑」5個字出自一位高麗書法家的手筆，上面的詩歌則是一位日本漢學家寫的。
市長告訴我，每年的11月28日，和歌山人都會聚集在徐福墓前舉行一次盛大的慶祝活動。2023年，和歌山人慶祝徐福到達日本2200週年。從2023年以來，和歌山人民成立了保護徐福遺蹟的委/員/會；2023年，他們又成立徐福文化遺產保護委/員/會；到2023年，他們最後成立了徐福協/會。
徐福的墓旁還有7個墓，據說是徐福的7個親信。沒有人說得清徐福帶到日本來的3000童男童女的下落。
在日本的不少地方，尤其是九州，也有徐福的遺蹟。第一次訪問福岡時，我向一位日本高階**問起他是否知道徐福。他有點迷惑，因為他從來沒有聽說過這個名字。
於是我就將有關徐福的故事告訴他。第二天，他就給我一本《中國在九州中心》，書中有幾篇是關於徐福和九州與中國的關係的文章。
所有日本人都對徐福懷有高度的敬意。在佐賀的金立市鄉村裡，徐福作為一個知識和醫藥之神受到人們的膜拜，其他還有水神和農業神。村民們稱徐福為「金立先生」。
那裡還有一幅古壁畫，描繪了徐福的到來和他與金立市的關係。這是17世紀一位藝術家的作品，現在已成為金立寺的一件寶藏。
在金立市每遇乾旱，村民便會來到金立寺，把徐福的畫像放進一個便攜神龕中，在市裡遊/行祈雨。遊/行時，便攜神龕的後面總是跟著一條36米長、2噸重、用草和竹葉製成的巨龍。整個儀式被稱為「雨乞行事」，每隔4至5年在8月8日舉行。
這是個熱鬧的儀式，參加者要用力擊鼓，請求上天降雨。2023年，在金立市附近的千布發生一場嚴重的乾旱，進行完這種儀式後，一場雷雨從天而降，灑遍整個城市。
日本人相信，當徐福到千布尋找長生不老藥時，他在村民幫助下獲得了成功。甚至有故事說他愛上一個千布的女孩。
我還參觀了新宮的海濱，到處是斷垣殘壁，堆起來有一米半高，綿延大約有32公里。日本人相信徐福也修建了一座長城，它是中國秦長城的縮影。在江戶幕府時期（公元1600～2023年），還有曾修復過這座長城的記錄。
一些學者認為，徐福修建這座長城是為了防備秦始皇為緝捕他而攻打日本。在江戶時代，沒有大量的勞動力，要建成這樣一座長城真是無法想像，這實在是一筆巨大的開支。
徐福登岸的地點，也恰恰和日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點相吻合。一位臺灣作者衛挺生2023年寫過一本書，名為《徐福與日本》，聲稱日本的第一個皇帝實際上就是徐福。他是根據日本第一個皇帝與徐福在登岸時間上的離奇巧合推斷出來的。
書裡還提到，從生活在天照大神時代重要的日本皇族墓穴中，人們發現一枚秦朝的銅鏡和一把巨大的秦人用的戰刀；如果不是徐福的到來，日本怎麼會有這些古代遺物呢？2023年前徐福到達日本時，日本尚處在石器時代，還無法制造這樣的東西。這本書斷言，事實證明徐福就是日本歷史上的第一個皇帝。
作者十分激動，他擔心如果日本人繼續對他們是神的後代的神話堅信不移，而不肯接受科學的歷史，那麼歷史就很可能會重演，因為日本人堅信自己是最優秀的種族。日本的歷史被神話淹沒了。大多數日本人至今還相信他們是神的後裔，正像兩部最早的編年史《古事記》（古代傳說）和《日本書記》（日本編年史）
所記載的那樣。根據這些編年史，日本的第一個皇帝神武天皇是於公元前660年登基的。但是直到8世紀初，還沒有哪一部編年史所記載的歷史完全可信，更不可思議的是，這兩部歷史性著作都是用古代漢語寫成的。
5樓：匿名使用者
日本人不敢考古，一考就原形畢露--中國人徐福是日本人的真正始皇帝！
一、徐福的來歷：
徐福是中國兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚國宰相，後歸隱衛國授徒，鬼谷位於河南省淇縣淇谷雲夢山，因鬼谷子先生在此授徒為名。鬼谷子名王禪，又名王詡，戰國時衛國人，長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世，世稱王禪老祖。
鬼谷子常年隱居雲夢山並在此教徒授藝。張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福等都是他的**。鬼谷子的高徒中，徐福在孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂之後。
孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦。他們耍的時代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時代。張儀、蘇秦主修縱橫術（遊說、外交）。
他們出山略在秦惠王時代和秦始皇的曾祖父秦昭王時代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的時代在秦始皇父親莊襄王時代(呂不韋掌權)，曾毛遂自薦在楚魏王會盟時劫持過楚王。
徐福是鬼谷子先生的關門**。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯耍的時代。
鬼谷子先生這些徒弟出山時間大約從公元前280年到公元前230年，前後跨度達四五十年。
秦始皇統一以後，徐福向秦始皇獻計――以500童男、500童女，乘大船到蓬萊仙島尋訪神仙，求長生不老藥。結果，公元前219年去了一次，未果。前209年一去杳如黃鶴。
秦始皇等了1年不見徐福返回，自身先死！不知徐福已經來到東洋瀛洲。
史傳徐福事蹟如下：徐福，即徐市，字君房，齊地琅琊(今江蘇贛榆)人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。
始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然後經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙臺)山，南下琅琊臺，逗留3個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。
徐福入海數年求藥不得。
9年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得「不老藥」，卻在熊野浦登陸後，發現了「平原廣澤」(即日本九洲)。
長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居於此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為「司農耕神」和「醫藥神」。
和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺蹟。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連雲港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。
近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞臺。
日本人是張學良放進中國的嗎，日本人是怎麼進中國的，
不得不說歷史書說了假話。過去長期以來都說九一八事變時東北軍之所以不抵抗，是因為蔣介石給張學良下達了不抵抗的命令。以張學良部下為主的一些人在回憶錄中也多次提到這點。但是隨著海峽兩岸各種史料的披露，尤其是當事人張學良晚年自由時開口說話，可以發現，這些所謂蔣介石給張學良下達不抵抗命令的說法多是空口無憑且經...
日本這個國家真的很開放嗎，日本人現實中真的那麼開放嗎
日本是開放的，這可以從它出產的動漫，電影，書籍等許多產品中體現出來。而且，日本的歷史和它的發展軌跡就要求它是開放的。當然，我沒去過日本，我也不知道真實的日本是什麼樣的 也許去了也弄不清楚 所以，我的言論只代表我個人的想法，或許很不成熟 小孩子的看法 但我還是想說出來。不過我相信，群眾的眼睛是雪亮的，...
日本人算不算炎黃子孫，日本人是炎黃子孫嗎
那只是一種傳說吧。非要說真的一點的話。中國曾經在東漢時期去一統過那裡。也不知道是不是真的。如果不是 我也不知道 他們沒有一點我們中華民族博愛的品德。要是你是大民族主義者，算，世界每一個人都市炎黃子孫 要是你是中國人 不算，只有我們漢人才是炎黃子孫！算吧,初中歷史書上第一冊上第一單元上說,炎黃子孫是指...