以《我最喜歡的一首詩》為題的作文,要的

2021-05-14 23:40:54 字數 4774 閱讀 4415

1樓:匿名使用者

你沒有確切的詩不妨按下面的賞析去解決你的問題:

桃花溪 張旭

隱隱飛橋隔野煙, 石磯西畔問漁船:

桃花盡日隨流水, 洞在清溪何處邊?

桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林,暮春時節,落英繽紛,溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的。

張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這裡,但卻暗用其意境。此詩構思婉曲,情趣深遠,畫意甚濃。

「隱隱飛橋隔野煙」,起筆就引人入勝:深山野谷,雲煙繚繞;透過雲煙望去,那橫跨山溪之上的長橋,忽隱忽現,似有似無,恍若在虛空裡飛騰。這境界多麼幽深、神祕,令人朦朦朧朧,如入仙境。

在這裡,靜止的橋和浮動的野煙相映成趣:野煙使橋化靜為動,虛無飄渺,臨空而飛;橋使野煙化動為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋,使人格外感到一種朦朧美。

「隔」字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個藝術整體;「隔」字還暗示出詩人是在遠觀,若是站在橋邊,就不會有「隔」的感覺了。

下面畫近景。近處,水中露出嶙峋岩石,如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗。「石磯西畔問漁船」,一個「問」字,詩人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見山水之容光,又見人物之情態。

詩人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。「問漁船」三字,逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣:

「桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?」他似乎真的認為這「隨流長」的桃花瓣是由桃花源流出來的,因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什麼地方呢?

這句問訊漁人的話,深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的,詩人當然也知道漁人無可奉答,他是明知故問,這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆,而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。

詩人的畫筆,玲瓏剔透,由遠而近,由實及虛,不斷地變換角度,展現景物;但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠含蓄,耐人尋味。

張長史,即張旭,唐吳郡(江蘇蘇州)人,生卒年月不詳。字伯高,官至金吾長史,故世稱張長史。喜飲酒,往往大醉後揮毫作書,或以頭髮濡墨作書,如醉如痴,世人稱之為「張顛」,與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。

他精工楷書、草書,尤以草書稱著。他的書法得於二王,而又獨創新意。楷書《郎官石柱記》,取歐陽詢、虞世南筆法,端莊嚴謹,不失規矩,展現出楷書的精妙。

《宣和書譜》中評說:「其名本以顛草,而至於小楷行草又不減草字之妙,其草字雖然奇怪百出,而求其源流,無一點畫不該規矩者。」

他得書法得之於「二王」而又能獨創新意。他的楷書端正謹嚴。規矩至極,黃山谷譽為「唐人正書無能出其右者」。

若說他的楷書是繼承多於創造,那麼他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說:「旭善草書,不治他技故旭之書,變動如鬼神,不可端睨。

」杜甫在《八仙歌》中寫道:「張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。」他能把書法藝術昇華到,用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。

在書法藝術中,他的字貌似怪而不怪,關鍵在於點畫用筆完全符合傳統規矩。可以說,他是用傳統技法表現自己的個性,而在書法上成了有創造力的無愧於自己時代的書法家。博大清新,縱逸豪放之處,遠遠超過了前代書法家的作品,具有強烈的盛唐氣象。

張旭性格豪放,嗜好飲酒,常在大醉後手舞足蹈,然後回到桌前,提筆落墨,一揮而就。

有人說他粗魯,給他取了個張癲的雅號。其實他很細心,他認為在日常生活中所觸到的事物,都能啟發寫字。偶有所獲,即熔冶於自己的書法中。

當時人們只要得到他的片紙支字,都視若珍品,世襲真藏。那時候,張旭有個鄰居,家境貧困,聽說張旭性情慷慨,就寫信給張旭,希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人,便在信中說道:

您只要說這信是張旭寫的,要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣,果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家,並向張旭致萬分的感謝。

當時人們把張旭的草書與李白的詩詞,斐旻的劍舞合稱三絕。

他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外,草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等,較為著名。

1、《肚痛帖》:單刻帖。無款。草書,6行30字。此帖用筆頓挫使轉,剛柔相趣濟,內撅外拓,千變萬化,神彩飄逸,極官情趣。

2、《古詩四帖》:墨跡本。無款明董其昌定為張旭書。草書,此帖雄強奇偉,筆勢縱逸。董其昌評說:「有懸崖墜,急雨旋風之勢。」

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2樓:奔騰的大陸

我最喜歡的一首詩

「轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事常向別是圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

但願人常久,千里共蟬娟」。這首詩叫做[水調歌頭],它雖然沒有豪志的詩句,但卻蘊涵著耐人尋味的遐想。這就是它的點精之處。

也正是我之喜歡它的原因它沒有我最喜歡的一句,只是我都喜歡罷了。每每次讀這首詩時,我都忘不了它的「照」「眠」「圓」「難」這幾個字眼,都引起我深深的回憶。李白當年也不是舉著酒杯,望著明月,思家思親的痛苦也讓我們久久不能忘懷,當我讀到「但願人長久,千里共蟬娟」。

把作者從對月亮的埋怨,責怪月亮故意捉弄人,實質是借月來寫親人不能團聚的惆悵。中秋佳節,明月是那麼的圓,我望著明月。把我的思念與祝福託付給明月帶我傳向遠方的父母,如此之看,明月並不是沒有優點,「何事常向別時圓」,敘述了為什麼偏人們分離時圓呢?

人們啊!你們只在痛苦,分離悲痛的心情下看到了明月圓,就對月亮埋怨,又根本只看到了明月的表面,「別時圓」也許是明月對下次團聚做預告呢?如果「別時圓」是人們分離時看到的景色,把分別的痛苦毫不會的算在了無辜的明月身上,讓明月揹負一個**的名稱,如果離別時,明月是缺陰,那麼人們豈不是說明月不近人情,我痛苦,「你」幹嘛是缺一半,不就是在嘲笑我離別家人,孤身一人呢!

無論在麼樣的環鏡下,人們都會責怪明月,明月不是很委屈!很無奈嗎?離別並不是痛苦,離別也許是在預示著下次的團聚呢!

把所有在心中的鬱結拋開,把心胸開闊的積極樂觀的曠達情懷開啟,用另一個方位去看待一件事物,必將有所啟示。但願人長久,千里共蟬娟!

3樓:賺錢安全是王道

隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船:

桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?

桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時節,落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的.

張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這裡,但卻暗用其意境.此詩構思婉曲,情趣深遠,畫意甚濃.

「隱隱飛橋隔野煙」,起筆就引人入勝:深山野谷,雲煙繚繞;透過雲煙望去,那橫跨山溪之上的長橋,忽隱忽現,似有似無,恍若在虛空裡飛騰.這境界多麼幽深、神祕,令人朦朦朧朧,如入仙境.

在這裡,靜止的橋和浮動的野煙相映成趣:野煙使橋化靜為動,虛無飄渺,臨空而飛;橋使野煙化動為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃幔看橋,使人格外感到一種朦朧美.

「隔」字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個藝術整體;「隔」字還暗示出詩人是在遠觀,若是站在橋邊,就不會有「隔」的感覺了.

下面畫近景.近處,水中露出嶙峋岩石,如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.「石磯西畔問漁船」,一個「問」字,詩人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見山水之容光,又見人物之情態.

詩人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人.「問漁船」三字,逼真地表現出這種心馳神往的情態.他問得天真有趣:

「桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?」他似乎真的認為這「隨流長」的桃花瓣是由桃花源流出來的,因而由桃花而聯想起進入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什麼地方呢?

這句問訊漁人的話,深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構的,詩人當然也知道漁人無可奉答,他是明知故問,這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩到此戛然止筆,而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想.

詩人的畫筆,玲瓏剔透,由遠而近,由實及虛,不斷地變換角度,展現景物;但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠含蓄,耐人尋味.

《我最喜歡的一首詩》作文(600字) 30

4樓:孫凌剛

從我讀書以來,我們從小學到現在學過不計其數的古詩,但是我最喜歡的一首詩是孟郊的《遊子呤》。

以為他體現了一位慈愛,樸素,偉大的母親對孩子的無限的愛。

當今的生活已經不像以前那樣貧困了,而現在的孩子也無法體會到母親對孩子們的愛,但作為母親的她們仍然默默關心,愛護自己的孩子.

例如南京發生的7.31空難,在清理現場時,人們發現有位叫貢紅梅年輕的媽媽雙手抱著一個九個月的嬰兒,在二十多個倖存著中,嬰兒傷勢最輕。「當年墳川大**,人們在清理時,發現一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷抱中的嬰兒。

」讀這樣的問字,我的心為之震撼。在危險關頭,母親唯一的念頭就是保護自己的孩子,連熱血和生命都能獻出她還有什麼值得保留的呢!在著蒙受這偉大的母愛的感化後,我禁不住想問問世人,我們都想歸回報母親嗎?

不望養育之恩,感恩圖報,著才是合天理順人情的,可與之相反,我從報子上看到:

某留學生,不願回國而滯留他鄉,因為祖國沒有西方富有,我想問問這樣的人,你吃過西方富人的乳汁嗎?難道你心中就沒有一點對艱辛而堅定的母親的記憶嗎?就沒有一點黃河長城的印象嗎?

當今,確有一些人缺少起碼的良知,小側不承擔贍養責任,大側數典望祖,他們放縱了人慾的膨脹而遠離了人生的真諦。但是這樣的人畢竟為眾人所不齒孝順父母,熱愛祖國的傳統美得仍在中華民族的謳歌中發揚光大。我也在報上見到一篇題為《回報母親》的短論,讓孩子們從小做起,從我做起,給母親以關愛我覺得這是非常不要的,這是「愛」的基礎工程。

試想,如果一個人連自己的母親都不愛,那他 還能愛人民祖國嗎?高尚的道德情操和執著的社會自然感是以「愛」開始的,「愛」永遠是「我----母親-----祖國 」之間 揮不去,剪不斷的精神紐帶。「鴉反哺羊跪乳」。

讓我們在享受母愛的溫暖中,學會回報母親,扶平母親心靈的創傷。

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美好的詩歌 詩歌在我的心中是空靈的,是清澈的,是意蘊深厚的。古往今來,多少文人墨客詠出了句句如璀璨珍珠般美好的詩歌,吟出了首首如閃爍繁星般絕妙的詩歌。而我知道的詩歌只是詩歌浩瀚海洋中的幾朵浪花,但這卻絲毫不影響我對詩歌的熱愛。我愛田園詩。梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀。你看那枝頭金黃的梅子,果肉飽滿...

以我最喜歡的什麼為話題寫英語作文

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