1樓：大愚若智
《牧童》一詩是（唐）代詩人（呂岩）寫的，詩中將一個以（地）為床，以（天）為帳，（飢）來即食，（困）來即眠的牧童。
《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閒適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。
《牧童》是哪代詩人寫的?
2樓：蘇沐染
《牧童》是唐朝bai詩人呂du巖創作的一
首詩。這首詩向我zhi們展示了一幅dao鮮活的牧童晚迴歸休憩圖。我
答們看到了牧童生活的恬靜與閒適。透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名(一作)，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
《牧童》是（）代詩人（）的作品，這首詩描繪了（）（時間）牧童歸來休息的情景。詩的前兩句先寫（）和（
3樓：匿名使用者
《牧童》是（唐）代詩人（呂岩）的作品，這首詩描繪了（黃昏）（時間）牧童歸來休息的情景。詩的前兩句先寫（原野）和（笛聲），從（視）覺和（聽）覺給我們傳達了一種輕鬆舒適的意境；後兩句寫（牧童晚歸休憩）的情景，牧童以地為床，以天為帳，展現了他（恬靜與閒適）的心境。
4樓：馨雯
呂岩字洞賓，唐代京兆人。鹹通舉進士，曾兩為縣令。都不曾答應，理由是喜歡自由自在。值黃巢起義，攜家入終南山學道，不知所終。
呂岩呂洞賓。唐末、五代著名道士。名巖，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
《牧童》這首詩是什麼意思？
5樓：麼麼茶
一、意思
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
二、原文
牧童草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
三、作者
《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。
1、作者簡介
呂岩，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。
呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。
好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
2、作品賞析
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。
在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
6樓：匿名使用者
意思：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
出自：唐 呂岩《牧童》
原詩：牧童
唐代：呂岩
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
牧童：放牛放羊的孩子。鋪：
鋪開。橫野：遼闊的原野。
弄：逗弄，玩弄。飽飯：
吃飽了飯。蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨的用具，用來遮風擋雨。
臥月明：躺著**明亮的月亮。
擴充套件資料
首句「草鋪橫野六七裡「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。
笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。 末句「不脫蓑衣臥月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
《牧童》一詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。
7樓：唯愛唐七
《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閒適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。
牧童草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
白話譯文
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
8樓：夏天肥魚
1、「草鋪橫野六七裡，」的意思是：草像被誰鋪開了似的，方圓六七裡全是草原。「笛弄晚風三四聲。」的意思是：晚風中傳來三四聲悠揚的笛聲。
2、「歸來飽飯黃昏後，」的意思是：牧童回家吃飽飯後已是黃昏時分。「不脫蓑衣臥月明。」的意思是：連蓑衣都不脫就就躺在草地上看那明月了。
3、《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。
9樓：匿名使用者
《唐》呂岩
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
詩意：綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無垠。笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續地從遠處傳來。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地裡休息了。
賞析：《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
10樓：貓貓磨牙
《牧童》這首詩的意思是：
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
【全文】
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
【賞析】
首句「草鋪橫野六七裡「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。「弄」字，顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。
笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這裡的「六七裡」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。末句「不脫蓑衣臥月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裡的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首讚美勞動的短曲。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
【作者】
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人
11樓：匿名使用者
原野有六七裡的樣子，黃昏中忽然聽到笛聲。吃完飯後，連蓑衣都不脫就睡在草地上。
12樓：匿名使用者
譯文:「草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。」的意思是:廣闊的原野佈滿了青青的野草，滿分中隱約傳來牧童悠約的笛聲。
「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明」 意思是:木頭回來吃飽了飯，已 是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天裡休息了。
13樓：匿名使用者
綠草如茵，廣闊的原野，一望無際。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，悠揚悅耳，似乎在和晚風嬉戲。 牧童放牧歸來，在黃昏飽飯後。 他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地上休息了。
14樓：_____良人未歸
牧童唐代：呂岩
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
翻譯：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。
在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
後來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；「呂」，指他們夫婦兩口，兩口為呂；「洞」，是居住的山洞；「賓」，即告訴人們自己是山洞裡的賓客。
他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。漢族民間傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鍾離權，拜之為師。
修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。
牧童一詩中直接描寫小牧童的詩句是
答案 直接描寫小牧童的詩句是 歸來飽飯黃昏後 原詩 牧童 呂岩 草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。牧童中最能表現古代兒童情趣生活詩句是 唐代詩人呂岩的 牧童 一詩中,最能表現古代兒童情趣生活詩句是 歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。簡析 歸來飽飯黃昏後 直接描寫牧童,牧童...
春日是哪一首詩，寫出這首詩是什麼代詩人寫的什麼
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。作者是南宋著名理學家朱熹。賞析人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句 勝日尋芳泗水濱 勝日 指晴日，點明天氣。泗水濱 點明地點。尋芳 即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。下面三句都是寫 尋芳 所見所得。次句 ...
《春日》的作者是代詩人春日這首詩抒發了詩人
春日 的作者是 宋 代詩人 朱熹 春日 這首詩抒發了詩人懷春 的感情?春日這首詩的作者是什麼？代的詩人，什麼，描寫了什麼？春日 的作者是宋代著名理學家朱熹。春日 宋 朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。通過描寫春天一派生機的景象，表達了詩人對春天的讚美和熱愛，詩人將聖...