1樓：清風明月的
mperfection. ina love relation
如何讓自己說話變得充滿古風氣息,很有詩意?
2樓：孤獨的航行
眾人能理解的古風氣息是京劇道白
眾人不理解的古風氣息是雲貴川方言, 尤其苗語,很接近古漢語,難懂.
至於很有詩意? 二樓說得差不多.
3樓：幻夢優遊
多看點書，沒壞處。看文言文，或者是詩詞鑑賞之類的書，看多了，你就被薰陶了
4樓：一頭冬眠的蟲
建議你穿越回古代。想不古風都難。
5樓：匿名使用者
看書唄，不過你要真這麼說會被認為有毛病的
50首古詩要帶詩意 10
6樓：懶癌**
一、《醉桃源·贈盧長笛》
宋代：吳文英
沙河塘上舊遊嬉。盧郎年少時。一聲長笛月中吹。和雲和雁飛。
驚物換，嘆星移。相看兩鬢絲。斷腸吳苑草悽悽。倚樓人未歸。
譯文：我們曾在沙河塘上游玩，那時候的你還是少年。月中吹起長笛聲聲，曲調輕快如和雲和雁一起飛翔。
驚歎那物換星移，歲月流逝。我們對視著，兩鬢都已斑白。吳苑的迷離芳草是那樣令人心碎，倚著小樓，還有未歸的人。
二、《題臨安邸》
宋代：林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。
譯文：青山無盡樓閣連綿望不見頭，西湖上的歌舞幾時才能停休？暖洋洋的香風吹得貴人如醉，簡直是把杭州當成了那汴州。
三、《東欄梨花》
宋代：蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
譯文：如雪般的梨花淡淡的白，柳條透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，佈滿了全城。我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多麼透徹與清明。
四、《大德歌·冬景》
元代：關漢卿
雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。
譯文：大雪粉白光華，像飛舞的梨花，遮住了郊野三三兩兩的農家。雪花密密層層的漂灑堪描堪畫。看那稀疏的樹林上鳴叫著晚歸的寒鴉。一條釣魚的小船正斜攬在枯黃蘆葦掩映的清江下。
五、《宿府》
唐代：杜甫
清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
譯文：井畔梧桐在秋夜的風中抖動，只有蠟燭殘光照著孤單的我。長夜裡號角聲悲壯似在自語，天空中的月色雖好誰與我共賞。
光陰荏苒**尋覓親人音信？關塞一片蕭條尋找歸路艱難。我已忍受十年的飄零生活，把家安在這裡不過勉強棲身。
7樓：杭州建協小陳
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾
德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
註釋⑴ 在：在於，動詞。
⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。
⑶ 靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。
⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。
⑸ 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）惟：只。吾：我，這裡指住屋的人自己。馨：香氣，這裡指品德高尚。
(6)上：動詞，長到，蔓到。
⑺ 鴻儒：即大學問家，這裡指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
⑻ 白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。
⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈（琴）。素琴：不加裝飾的古琴。
⑽金經：指用泥金書寫的佛經。即《金剛經》。
⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這裡指奏樂的聲音。「絲」指絃樂器，「竹」指管樂器。這裡指**。
⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒁案牘（dú）：官府的公文。
⒂勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒃南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
⒄南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
⒅何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？
(19)孔子云：孔子說，雲在文言言中一指都指說。
譯文山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我的品德好就不覺得簡陋。
苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有嘈雜的**聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
"有什麼簡陋的呢？"
8樓：紫蕾0雪兒
輸不下了，你把郵箱號碼告訴我，我發過去
9樓：雅意雅
不必麻煩，上網查
問您老一個問題
您老多大？
小學就直接查小學生必背的80首古詩
【不是也沒關係，那裡面的古詩也很好！】
如何讓學生感受古詩文的魅力
10樓：皙蝬袁
古詩文是中華傳統文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產，是展現中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術魅力。學好這些古詩文對提高學生語文水平至關重要。在傳統的教學中，有的教師把古詩文教成了閱讀課文，把一篇文質兼美的古詩分解的支離破碎，一字一字地解，一句一句地講，臺上老師口燥脣乾，臺下學生昏昏欲睡;而今，在如火如荼的教改中，有的教師又脫離雙基，大講特講其藝術特色，這樣一來學生雖然聽得津津有味，但是合起書本之後，卻是一片茫然。
那麼在課改新形勢下，應如何進行古詩文教學呢?怎樣讓學生充分感受古詩詞的魅力呢？這是擺在我們語文教師面前的一個必須要解決的問題。
為了激起學生對古詩詞學習的興趣，從中感受古詩文的魅力，我嘗試以下教學方法：
一、感受詩意，陶冶情操
古詩詞教學的目標是陶冶學生的性情，培養學生的想象力。教師應通過引導學生觀察插圖，反覆誦讀詩句、詞句啟發學生合理的想象，營造良好的情境氛圍，這既可深化學生理解詩意，又可引導學生自然地體會、感受詩詞所蘊含的意境。
詩意的語文課堂不能把具有感**彩的語言作理性的分析，應該讓學生運用自己的感受、視像、想象、情感、直覺、靈性等，去感受詞語的氣息，去觸控詞語的質地，去把握詞語的脈動和心跳。古詩詞是古代的文人墨客宣洩內心情感成的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝鍊。而我們讀者，要憑藉含義深遠、高度濃縮的文字型會詩詞蘊含的境界，必須馳騁自己的想象，運用豐富的聯想。
如孟郊《遊子吟》之慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
反覆吟詠之間可體味到洋溢在字裡行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩、報答慈母的良好規勸。學生通過吟誦感受，讀透了，講述起來就會得心應手，提高學生的理解程度。同時，學生的情操也能得到尊敬師長，孝敬父母的薰陶。
一、 抓詩眼，感悟詩意
眼睛是心靈的窗戶，想要了解一個人的內心真實想法，最好的辦法是通過對他眼睛的觀察。學詩亦如此，想要徹底瞭解一首詩的意境、詩情，最好的方法是緊扣詩眼。抓詩眼首先是詩的題目，所謂題目是文章的眼睛，解析詩題，對理解詩意，完成教學目標是相當有益的。
就是通過題目瞭解作者生平的情況及有關詩文的一些簡單的歷史背景，這樣有助於學生體會作者的情感。詩的語言是構成詩的意境的要素。所以教學時，要憑藉已經創設的詩歌描寫的情境，也就是為再現詩人胸中的詩境，在這個境界中來咀嚼詩句，學生才能品嚐出詩的語言的準確、鮮明、生動。
二、品詞句，體會語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學採取的大都是串**。教師滔滔不絕地講解，使學生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學習成為負擔。
而電教**能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利於學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反覆推敲、理解、體會語言文字的好處。在教學古詩《泊船瓜洲》春風又綠江南岸一句時，為了使學生更好地領悟綠字的精妙，可通過錄影展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學生帶入特定的語言環境中，細細地品味了詩中的語言美，很快領悟到了綠字的神韻。綠字既涵概了滿、入、過的意思，又突出了東風催春勢不可擋的盎然生機。
實踐證明，在古詩教學中電教**發揮了它獨特的優勢，學生接受資訊的過程由眼一耳一腦一口多種感官協同進行思維加工，加深了對詞語的理解。
三、反覆吟誦，以讀為本，感悟詩情
《語文課程標準》中提出的，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。從古到今，伴隨著中華兒女的成長，不可或缺的便是從小對古詩文的吟誦。古詩文的教學應真正貫徹以讀為本的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理念的活水，採取各種形式的讀，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積澱。
兒童學習古詩，進入了詩境，弄清了詩意，品味了詩句，最主要的還要體驗、感悟詩情，而這些不是孤立地一項一項的進行的，應該是在詩境中，通過兒童進入情境激起的情緒，再通過咀嚼、品味詩句，體驗、感悟詩的情感進行的，在這中間很重要的手段就是讀，而且是反覆吟誦。古人說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。通過朗讀，通過吟誦，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語，這時詩的語言便成為了有聲有色的圖畫。
反覆吟誦，直接訴諸於兒童的聽覺，那詩的韻律、節奏，激盪其間的情感，與情境所展示的形象，結合在一起，促使兒童勢必帶著情感，又通過兒童自己的運動覺，吟誦出來的那感受必然是深入了一層。
感情朗讀，能再現詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。
首先指導確定感情基調，然後指導處理重音與節奏。葉聖陶先生說過： 激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉。
誦讀不是簡單記背，誦讀的要義是得他滋味。在古詩詞教學中，怎樣引導學生美讀呢？《憶江南》這首詞言簡意賅，作者白居易以如畫之筆描繪出一幅江南春景圖，在人們記憶中留下難忘的印象。
那如火如荼的春花，澄碧溫瑩的春水，不僅喚起學生對江南湖光山色的嚮往，更激起學生對祖國河山和美好事物的無限熱愛。教學這首古詞的重點是引導學生感受詞中所描繪的美好景緻。江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
總之，新課程的古詩文教學還有很大的空間等待我們去開發、探索，在教學過程中要時時注意發揮學生的主體作用，本著讓學生樂學、樂讀、樂於推敲祖國古詩文的原則，積極倡導自主、合作、**的語文學習方式，不斷提高學生的誦讀能力和審美情趣，讓學生充分感受古詩文的魅力。
育兒經 誰的書比較好，哪些育兒書比較好
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