1樓：匿名使用者
鳳凰(chinese phoenix/phoenix)，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅磐」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。
鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。
自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
據古人記載，鳳凰有許多不同的品類。諸說不一，其中不少屬於秦漢後人的增飾附會之談。但其中比較著名者有四：
1. 鸞鳥 2. 翳鳥
3. 口口（此字為古字） 4. 獄族
2樓：匿名使用者
鳳凰只有一種
只不過有不同的稱呼而已
但是在山海經裡面，鳳凰只有一種
3樓：匿名使用者
鸞 鳳(母） 凰（公） 還有一種烏鳳 跟雞差不多
《山海經》裡鳳凰的種類有哪幾種？
4樓：淚海潰堤
據《南次三經》雲：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365633837
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉。
其狀如雞，五采而文。名曰：鳳皇。
首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
又云：又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注於海。有鳳皇、鵷雛。《西山經》雲：
西南三百里，曰女床之山，其陽多赤銅，其陰多石湼，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰：鸞鳥。見則天下安寧。
《北山經》雲：
又東又東三百里，曰陽山，其上多玉，其下多金銅。有獸焉，其狀如牛而赤尾，其頸腎[b142]，其狀如句瞿，其名曰領胡，其鳴自詨，食之已狂。有鳥焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇，其名自詨。
留水出焉，而南流注於河。其中有《臽》父之魚，其狀如鮒魚，魚首而彘身，食之已嘔。
《海外西經》雲：
諸沃之野，沃民是處。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳皇卵，民食之；
甘露，民飲之，所欲自從也。百獸相與群居。在四蛇北。其人兩手操卵食之，兩鳥居前導之。
《海內西經》雲：
開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
又云：開明北有視肉、珠樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。
《大荒東經》雲：
有五采之鳥，相向棄沙，惟帝俊下友，帝下兩壇，採鳥是司。
《大荒南經》雲：
有臷民之國，帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處，百穀所聚。
《大荒西經》雲：
有五采之鳥，有冠，名曰：狂鳥。
又云：有五采鳥，三名，一曰：皇鳥，一曰：鸞鳥，一曰：鳳鳥。
又云：有西王母之山、壑山、海山。有沃民之國，沃民是處；沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。
凡其所欲，其味盡存。爰有甘華，甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白朮、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞；爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。
又云：有弇州之山，五采之鳥仰天，名曰：鳴鳥。爰有百樂歌舞之風。
又云：行玄有玄丹之山。有五色之鳥，人面有發。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
《大荒北經》雲：
東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有丘久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧，皆出於山。
衛丘方員三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。
丘西有沈淵，顓頊所浴。15《海內經》雲：
西南黑水之間，有都之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。
鸞鳥自歌，鳳鳥自舞；靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死。
又云：有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰：德，翼文曰：順，膺文曰：仁，背文曰：義，見則天下和。
又云：北海之內，有蛇山者，蛇水出焉，東入於海。有五采之鳥，飛蔽一鄉。名曰：鸞鳥。
一：「五采鳥」，二：「皇鳥」，三：
「狂鳥」，四：「黃鳥」，五：「鸞鳥」，六：
「鷖鳥」，七：「鳳鳥」，八：「鳴鳥」，九：
「象（項）蛇」，十：古人也常常將兩名聯在一起，稱它為「鳳皇」。
5樓：檾茗蔏菏荼
「鳳」和「凰」在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風鳥，凰則是光鳥，後世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。鳳和凰不是任何現實中存在的鳥類的別稱或化身，是因為有了「鳳凰」這個概念以後，人們才試圖從現實中找到一些鳥的形象，去附和、實體化這種並不存在於現實之中的鳳凰。
鳳凰種類繁多，因種類的不同其象徵也不同。傳說中共有五類，即五鳳：
赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷鶵（yuānchú）、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟（yuèzhuó）。
據古人記載，鳳凰有許多不同的品類。諸說不一，其中不少屬於秦漢後人的增飾附會之談。其中除了鳳、凰、鸞三種以外，人們耳熟能詳的還有玄鳥、朱雀、金烏，比較有名的還有鸑鷟、鵷鶵、鵔鸃、鷫鸘、翳鳥、鶡、鶉、鵠、焉、鶠、鵾雞等別稱或種類，還有說法將大鵬、帝江（帝鴻）、重明鳥也歸到鳳凰之類。
各種名稱或種類之間關係密切，說法眾多。
一般使用「鳳凰」這一稱謂時，僅指鳳和凰，其它歸為鳳凰之類的鳥不能用鳳凰這一稱呼，而應當用其本名。
鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。
鳳凰和龍一樣，在現實世界中並不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被「雌」化。
山海經裡鳳凰的種類有那幾種
6樓：檾茗蔏菏荼
鳳凰種類
「鳳」和「凰」在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風鳥，凰則是光鳥，後世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。鳳和凰不是任何現實中存在的鳥類的別稱或化身，是因為有了「鳳凰」這個概念以後，人們才試圖從現實中找到一些鳥的形象，去附和、實體化這種並不存在於現實之中的鳳凰。
鳳凰種類繁多，因種類的不同其象徵也不同。傳說中共有五類，即五鳳：
赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷鶵（yuānchú）、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟（yuèzhuó）。
據古人記載，鳳凰有許多不同的品類。諸說不一，其中不少屬於秦漢後人的增飾附會之談。其中除了鳳、凰、鸞三種以外，人們耳熟能詳的還有玄鳥、朱雀、金烏，比較有名的還有鸑鷟、鵷鶵、鵔鸃、鷫鸘、翳鳥、鶡、鶉、鵠、焉、鶠、鵾雞等別稱或種類，還有說法將大鵬、帝江（帝鴻）、重明鳥也歸到鳳凰之類。
各種名稱或種類之間關係密切，說法眾多。
一般使用「鳳凰」這一稱謂時，僅指鳳和凰，其它歸為鳳凰之類的鳥不能用鳳凰這一稱呼，而應當用其本名。
鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。
鳳凰和龍一樣，在現實世界中並不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被「雌」化。
7樓：淚海潰堤
據《南次三經》雲：
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉。
其狀如雞，五采而文。名曰：鳳皇。
首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
又云：又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注於海。有鳳皇、鵷雛。《西山經》雲：
西南三百里，曰女床之山，其陽多赤銅，其陰多石湼，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰：鸞鳥。見則天下安寧。
《北山經》雲：
又東又東三百里，曰陽山，其上多玉，其下多金銅。有獸焉，其狀如牛而赤尾，其頸腎[b142]，其狀如句瞿，其名曰領胡，其鳴自詨，食之已狂。有鳥焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇，其名自詨。
留水出焉，而南流注於河。其中有《臽》父之魚，其狀如鮒魚，魚首而彘身，食之已嘔。
《海外西經》雲：
諸沃之野，沃民是處。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳皇卵，民食之；
甘露，民飲之，所欲自從也。百獸相與群居。在四蛇北。其人兩手操卵食之，兩鳥居前導之。
《海內西經》雲：
開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
又云：開明北有視肉、珠樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。
《大荒東經》雲：
有五采之鳥，相向棄沙，惟帝俊下友，帝下兩壇，採鳥是司。
《大荒南經》雲：
有臷民之國，帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處，百穀所聚。
《大荒西經》雲：
有五采之鳥，有冠，名曰：狂鳥。
又云：有五采鳥，三名，一曰：皇鳥，一曰：鸞鳥，一曰：鳳鳥。
又云：有西王母之山、壑山、海山。有沃民之國，沃民是處；沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。
凡其所欲，其味盡存。爰有甘華，甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白朮、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞；爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。
又云：有弇州之山，五采之鳥仰天，名曰：鳴鳥。爰有百樂歌舞之風。
又云：行玄有玄丹之山。有五色之鳥，人面有發。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
《大荒北經》雲：
東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有丘久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧，皆出於山。
衛丘方員三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。
丘西有沈淵，顓頊所浴。15《海內經》雲：
西南黑水之間，有都之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。
鸞鳥自歌，鳳鳥自舞；靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死。
又云：有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰：德，翼文曰：順，膺文曰：仁，背文曰：義，見則天下和。
又云：北海之內，有蛇山者，蛇水出焉，東入於海。有五采之鳥，飛蔽一鄉。名曰：鸞鳥。
一：「五采鳥」，二：「皇鳥」，三：
「狂鳥」，四：「黃鳥」，五：「鸞鳥」，六：
「鷖鳥」，七：「鳳鳥」，八：「鳴鳥」，九：
「象（項）蛇」，十：古人也常常將兩名聯在一起，稱它為「鳳皇」。
山海經裡提到吃人的異獸《山海經》裡吃人的怪獸
山海經異bai獸是 山海經 記載du的奇異怪獸。山zhi海經 dao是先秦古籍，是專一部富於神話傳說的最屬古老的地理書。它主要記述古代地理 物產 神話 巫術 宗教等，也包括古史 醫藥 民俗 民族等方面的內容。除此之外，山海經 還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。1異...
山海經的作者，山海經的作者
山海經 自古號稱奇書，自戰國至漢初成書至今，公認是一部奇書。記載了約四十多個方國，五百五十座山，三百條水道，一百多個歷史人物，它是現存的儲存古代神話資料最多的著作，堪稱中國上古神話的寶庫。全書十八卷，分 山經 海經 兩大類，約三萬一千字。內容涉及很廣的範圍，包含了地理 歷史 植物 動物 礦物 醫藥 ...
《山海經》裡的異獸真的存在嗎,《山海經》裡的異獸真的存在嗎？依據？
部分是存在的，還有一些屬於未解之謎，但是歷史上還有他們的影子 山海經 裡的異獸真的存在嗎？依據？山海經 是中國一部記述古代志怪的古籍，裡面記錄了非常多的珍禽異獸。在很多人眼中，山海經 裡記載的異獸似乎只存在於幻想世界中。然而，經好事者考據，裡面不少神奇動物也存在於現實世界裡，只是有些動物今天已滅絕了...