1樓：匿名使用者
石頭當中會鏗鏗地發出響聲的，到處都有，卻唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢
2樓：匿名使用者
石頭敲了能夠響亮地發出聲音，到處都是這樣，但獨有這座山用鍾來命名，為什麼呢
石之鏗然有聲者。所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？譯文是？
3樓：匿名使用者
山石被敲打時能鏗鏘作響的現象到處都有，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？
古文翻譯 石之鏗然有聲者，所在是也，而此獨以鍾名，何哉 誰翻譯些這段，急啊，謝了
4樓：不忍擲年華
敲打時能鏗鏘作響的山石，到處都這樣，可是這座山唯獨用鍾來命名，為什麼呢？
「石之鏗然有聲者，所在皆是也」是什麼意思？
5樓：餜悘餜悹
敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？
1、該句出自於蘇軾的《石鐘山記》
2、原文如下：
《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
3、註釋：
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認為蘇軾關於石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：「蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。
」今人經過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鍾之「聲」，又具有鍾之「形」。
彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
酈元：即酈道元，《水經注》的作者。
鼓：振動。
搏：擊，拍。
洪鐘：大鐘。
是說：這個說法。
磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。
李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。
遺蹤：舊址，陳跡。這裡指所在地。
南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通「含糊」。
北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。
桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
餘韻徐歇：餘音慢慢消失。韻，這裡指聲音。徐，慢。
得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。
尤：更加。
鏗（kēng）然：敲擊金石所發出的響亮的聲音。
所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。
元豐：宋神宗的年號。
六月丁丑：農曆六月初九。
齊安：在今湖北黃州。
臨汝：即汝州（今河南臨汝）。
赴：這裡是赴任、就職的意思。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（發出響聲）。焉，相當於「然」。
4、譯義：
《水經》說：「鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裡。」酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。
這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。
在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。
敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟裡的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。
巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像凶猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽並且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船伕很驚恐。
我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裡面，水波激盪因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的**，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像**演奏。於是我笑著對蘇邁說：
「你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！
」任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船伕，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。
然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
5、賞析：
本文一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。作者對古代兩位名人對石鐘山得名由來的說法並不輕信。
剛好他有了一個實地觀察的機會，他先問當地寺僧，寺僧的說法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心「莫夜」「乘小舟」實地考察。石鐘山在鄱陽湖入長江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說「餘方心動欲還」，「舟人大恐」。
再加上風險浪惡，又是盛夏漲水季節，一葉扁舟夜航確是很危險的，所以「士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下」。而蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由於種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
如何翻譯「石之鏗然有聲者，所在皆是也」？
6樓：天使的星辰
敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣。
《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
2、【譯文】
《水經》說：「鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裡。」酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。
這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。
在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。
敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？
3、【賞析】
提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。
第二層，提出酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鐘磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明「水石相搏」之說難以取信於人。正因為對酈說「人常疑之」，才引起後人的異議，這就由酈道元的說法匯出唐人李渤的說法。第三層，提出李渤的說法並質疑。
李渤也在「人常疑之」的「人」之列，於是就有他「訪其遺蹤」的行動。他親「訪」遺蹤，親「扣」其石，親「聆」其聲，理應無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，並以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明釦石發聲之說難以置信。
對這兩種說法，看起來是相提並論的，但實際上是有先有後，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用「人常疑之」，說明人們對酈說的疑惑，這裡的「人」是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用「餘尤疑之」，強調自己對李說的否定，這裡的「餘」字，就明確地表示了作者對李說的態度。
對酈說「人常疑之」和對李說「餘尤疑之」，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，引出下文。
"石之鏗然有聲者，所在皆是也"是什麼句式
7樓：墨海愚者
是判斷句。在古代漢語中,"......者，.....也「是典型的判斷句。
判斷句是對事物有所肯定或有所否定的句子。可以分為兩個系列："……者，……也"系列和"乃、為"系列。而"……者，……也"又衍生出很多變換的句式，但都大同小異。
"石之鏗然有聲者，所在皆是也"，此句意思是發出鏗鏘之聲的石頭到處都是。句中，石頭為主體，所在皆是是對其狀態的肯定，是對石頭分佈狀態的判斷。
8樓：匿名使用者
樓主你好，這句話的翻譯為：「鏗然的發出聲響的石頭，所在地方都是這種石頭。」典型的判斷句式。
判斷句不在有沒有「是」或者「不是」，只要在邏輯上是斷定是什麼，不是什麼，就是判斷句。
以上回答，希望有幫到你，還望採納，多謝。
9樓：莫顏蕁
樓主你好！這個句子應該是定語後置句，「鏗然有聲」是修飾主語「石」的，正確語序應為「鏗然有聲之石」
10樓：忽然
此句話出自《石鐘山記》
《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
石之鏗然有聲者，所在皆是也:
鏗然的發出聲響的石頭，所在地方都是這種石頭。判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性片語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。注意判斷句與敘述句的區別
判斷句不在有沒有是，只要在邏輯上是斷定是什麼，不是什麼，就是判斷句
所以，此句話為判斷句。
跪求口袋妖怪黑2，火之石葉之石太陽石等的金手指
其實你完全 復不用調，你點選下方制螢幕的黃色的按鈕，去超連結世界，完成幾個小任務，就會出來一個收集進化石的任務，平均一次下來能得到10 20個 建議你去古代遺蹟那裡在洞口吃上噴霧劑進超連結世界接任務然後去洞穴裡面路上有好多金色的粉末，你走過去碰上就有，在最深處抓火蛾的洞穴裡但不是那個房間就有8個左右...
泰坦之旅任務品鑰匙和靈魂之石冰霜之石船槳等有什么用
各種石頭是要做冥界的寶藏時用的，地點在審判平原往左下走遇到的第一個洞穴裡 船槳是冥河的渡口那裡，傳過去就能看到 泰坦之旅 不朽王座 中得到的四塊寶石是用來做什麼用？在你接哈迪斯的寶藏,大門邊上有4個位置給你放寶石位置,放上之後可以進去,就算完成任務10萬經驗,但是寶箱裡的東西不怎麼好可能我打的是簡單...
dnf非緘默之石和空城淚哪個好,非緘默之石和空城淚哪個要好點
如果你的屬強高的話 就用空城淚 百分比職業不建議用空城淚 不相上下。要看你裝備裡面是白字多還是攻擊力多，白字超過50就是非石好，攻擊力多就是空城好。非緘默之石和空城淚哪個要好點 加成一樣，不過空城淚四維高那麼一點點。你本身白字過多，空城淚加成估計會有縮減，推薦非緘默之石。最好的辦法是，自己去修煉場試...