西方三聖是哪三位菩薩，供養有什麼講究嗎

1樓：匿名使用者

阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩稱三聖。能供養三聖那得有多大的福報。才有緣供養。

2樓：佛慧

阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，講究就是修淨宗五論。往生西方極樂世界！南無阿彌陀佛！

西方三聖是哪三位菩薩，供養有什麼講究嗎

3樓：潛川

西方三聖就是西方極樂世界的三常委：佛祖阿彌陀佛+首座菩薩觀世音菩薩+大勢至菩薩。供養和其他佛菩薩一樣，稱為「十供養」，我給你介紹一下：

——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：

——一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清淨，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。

但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！

——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況財神等其他神仙呢？因為神仙是六道輪迴裡的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪迴的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。

西方三聖是哪三位菩薩，供養有什麼講究嗎

4樓：四川非想非非想

阿彌陀佛大勢至菩薩觀世音菩薩供養要家裡清潔之地。不可以是夫妻房間內。。。然後就是誠心。

5樓：法藏

阿彌陀佛，，觀世音菩薩，，大勢至菩薩！，，，，一向專念：南無阿彌陀佛，，佛號，就是最好的供養！

6樓：匿名使用者

中間是阿彌陀佛，佛的左側是觀音菩薩，右側是大勢至菩薩。

7樓：支竹青於鸞

阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩稱三聖。能供養三聖那得有多大的福報。才有緣供養。

供養西方三聖有什麼好處

8樓：匿名使用者

西方三聖，是西方人叫上的三位菩薩，也都是我們很熟悉的菩薩演化來得，跟現在我們去寺廟燒香拜佛一樣的道理，供養三聖，肯定也是百利無一害的。

又加上是在家供養的，每天早晚上香虔誠叩拜，三聖也是會保你平安的。講究的話，你可以考慮在無相銅爐官方**一對一專門預訂幾盒適合你的九法無相祈福香，個人平時燒的就是這個香感覺很不錯。不講究，就算了，路邊隨便買點化學香。

無相銅爐的物品不好訂，但是真的非常不錯。

不管是供養西方三聖還是去寺廟燒香拜佛，都需要一顆虔誠的心，然後在生活中要積善德，做善事，輔助你的德行，也是有助於你功德圓滿的。

如何正確的供養西方三聖，供養西方三聖有什麼禁忌 20

9樓：匿名使用者

清淨清靜！

清水，水果！

你要供養西方三聖每天都要洗澡！

多放水果及素食！

少性慾，就可以！

因為西方極樂世界清淨清靜地！

10樓：管家小老頭

佛龕擺放

1.要由裡朝外，佛龕或神臺由家裡面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向，忌衝門，即一進家門就見佛龕或神臺[指離門太近]，要和門保持一定的距離;

2.宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好不要有音響，電視機等東西;

3.不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得**的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那麼在睡覺時要拿個黃布簾擋上。

4.佛龕或神臺要有靠，背後不能空虛。靠牆的隔壁不能是廁所，廚房

5.佛龕或神臺忌在橫樑下。

6.如條件許可，設定的佛龕或神臺不能太低，高度要適中,

7.供奉的數目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。

8.佛龕或神臺的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根據其家裡的風水佈局來決定。

9.供奉佛和菩薩最好坐西向東。

供奉事項

1.上香的數量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在初一，十五上香。

2.供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人一起享用。

3.佛前要供一杯清水，這個最重要，有條件要供奉鮮花。

4.觀音的擺設：觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向飯桌。

5.供品：觀音吃素守齋，最好用鮮花及水果供奉，只要素齋都可以，不用太執著。

總之，佛是不挑的，只要你喜歡她就歡喜，要隨順眾生。

11樓：匿名使用者

如果條件不允許,是可以在臥室供奉佛像的,不過,因為我們在臥室通常比較隨意,包括穿衣方面,或者睡眠的時候,都會有不太恭敬的時候,所以如果想要在臥室供奉佛像,最好放在高處,或者平時用乾淨的布蓋上佛像,或者放在一個類似於櫃子裡面,只在誦經或者供養的時候把佛像請出來,誦經完後或者供養後在放回去,這樣就可以了.另外,供養佛像不要供在你床尾,就是你睡覺的時候腳對的方向,這樣都不是很好的.

佛像前供燈,也是表法的意思,表示用佛法的智慧明燈來驅走我們內心的黑暗,所以最好是長明,否則有不佳之緣起.但我看樓主的實際情況可能不大允許,因為你可能經常會不在家,沒人看管也許會有失火的問題.所以,條件不允許時,在佛前供養一杯清水即可.

學習佛法要先從恭敬三寶學起,要把供養的佛像視為真正的佛就在你面前,不能只當作是一尊金銀等的塑像而已,要知道佛菩薩充滿在虛空法界中,只要我們恭敬心到了,自然能感應到佛菩薩.

欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧. 千萬不可受到某些不信佛法的人所謂的"佛在心中即可"的口頭禪,而對佛像和經書等不恭敬,歷代的高僧大德都給我們做出了太多恭敬心的例子,這都是我們應該學習的.

合十祝願吉祥,阿彌陀佛.

供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。

人內有煩惱，外有**，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。

大方廣佛華嚴經（第九二七卷） 2003/1/8 澳洲淨宗學院檔名：12-17-0927

燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。

所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。

大方廣佛華嚴經（第七三四卷） 2002/6/11 澳洲淨宗學會檔名：12-17-0734

佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。

你要能想到這一點，光明照耀，你的心裡面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！

有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。

在佛法裡頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？

四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在淨宗裡面，果代表往生淨土，往生淨土就證果，這是供花、供果。

我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！

水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清淨沒有汙染，表清淨心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。

所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清淨、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。

我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是佈施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。

中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。

撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裡。

現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。

讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這裡。

可以說道場、佛堂裡面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在莊嚴無語中，你細心去體會。

香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香菸繚繞，聞到香味，你就提醒：

我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的捨己為人，犧牲奉獻的精神。

現在都用電燈代替，是很省事又很乾淨，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。

香只要點一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，為了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也一樣能得到供養的功德的。

個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。

為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。

每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。

聖嚴法師開示：

這要看個人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。

如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。

只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。

購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。

通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖象是否開光並不重要。

西方三聖是哪三位菩薩，供養有什麼講究嗎

西方三聖到底是哪三位，佛教中的西方三聖是分別指哪三位

家裡有觀音菩薩瓷像,我想在請西方三聖供養,他們能同用香爐嗎

東方三聖是哪三聖,東方三聖和西方三聖分別是什麼？

相關推薦