1樓：匿名使用者
要麼心理脆弱，要麼太生氣，要麼發洩，只是太極端了，自己會受傷
2樓：歐宜泉
和成長環境有關，或者是遇到過某些事某些人對個人心理有了一定的影響，人在遇到極度憤怒的事時可以以健康的方式發洩一下，千萬別要這麼做，最後傷害的只是自己
一生氣就想自殘是屬於什麼疾病
3樓：安子燃
自殘在心理學上的因素主要有三種，除了生物學因素外，一個是早期創傷經驗，還有就是個體易感性。有些人遭遇不好的感受或刺激通過自殘控制自己的情緒，從而獲得緩解，心理上得到滿足。也有些人通過自殘來緩解壓力。
同時還有其他狀況，如因為自我厭棄等等，用自殘感覺自己的存在。
對於很多自殘者來說，自殘是有效果的，但自殘就是自我傷害，這中通過自我傷害達到目的的方式都是不能被接受的，而且嚴重威脅了身體健康和生命。
而你所描述的一生氣就想自殘，可能是自殘可以使你冷靜、鎮定下來。你願意的話可以跟我描述一下嗎？
而疏洩和讓自己冷靜自我有很多種方式，比如慢跑、塗鴉、傾訴等等。
如果你願意的話，可以找朋友傾訴，也可以跟我聊聊。
祝你幸福快樂。
4樓：匿名使用者
生氣 自殘
不要殘 害自己了，自閉症就是自己把自己閉塞了，精神 病也是自己殘 害自己所為。想不通、想不通，我就是想不通，最後就成精神病了，不是你自己害自己，還是誰來害你的呢？這些佛的道理，不能想一想啊？
為什麼人 會自 殘呢？因為你沒有智慧。
學佛要單修精進一法。我就是拼命精進學，因為任何一個法 門，只要你精進了，你鑽進去了，那叫一通百通、舉一反三，你可以在一法當中知萬法，聽得懂 嗎？每一個法，當你修心修得對，你只要修得正，你已是以一法應萬法。
舉個簡單例子，今天我也不去學做什麼好事，人家說，你去幫人家推推車，你去怎麼樣、怎 麼樣，你去幫老年人怎麼樣，這些事情我都不懂，我也不學，我只學一個，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都會去做，你是不是以一法通 萬法了？
你沒有必要把所有的好事情全部學會，好事是做不完的，但因為你有這個善心，你什麼樣的善事都會做。所以，只有跟菩薩相應了，你才會心中有法啊。因 為菩薩的心已經進入你的心了，你才會有法，才會相應。
學佛人，連法到最後都要舍啊，因為你已經修成了，法 門是一條路，當你在走這條路的時候，你是不能捨棄這條路的，當你已經走完了這條路，你不能再把這 條路放在心中，你要把它舍掉，連最後的法 門都沒有了，那你才是修成了，因為學佛沒有退路，你只有勇往直前了，要到達彼岸，你才可以捨去，連這個法 門都不 要，你可以成菩薩，你就成佛了。我們修到了某一個地方之後，我們到達目的地了，我們成佛了，我們成菩薩了，我們才可以捨去這個法。
修行過程是非常困難和痛苦的，心經常飄忽不定啊，為什麼有些人剛開始修心學佛，有時候感動得不得了，痛 哭
流 涕，有時候又把佛給忘記了？這是為什麼？ 這就是因為他的心飄忽不定，所以，學佛人一邊學佛 學 法，一邊還要修一個定法，定法是什麼？
就是怎麼樣把心先定下來，你才能做好事情。舉例，過去我們在學校 裡遲到的時候，同學已經在教室裡坐好了，你一個人遲到了，啪啪啪跑進去：老 師，對不起，我遲到了。
坐下去之後，馬上把鉛筆盒拿出來，把書拿出來，這個時候 你的心慌亂不定，你剛坐下來的五到十分鐘，你根本不知道老圌師在講什麼，這就叫不定，對不對啊？為什麼**叫你們星期三聽課的時候，心一定要定下來，不能遲 到，遲到的人，就聽不好課。
大家知道，在好的歌劇院、好的**廳裡面，遲到的人是不能入場的，為什麼？聽**也是一首詩，你要聽這種**的意境，當一個歌 劇開始表演了，臺上臺下心和心已經融合在一起了，這個時候如果有一個人突然進來，在裡面跑來跑去，你就會把人家的心弄得不定。**這次開法 會，負責錄影的 人，要先把錄影機弄好，少站起來，少讓人家來看你。
心定得下來的人，才能有法啊，所以叫定法。
**說，法不能馬上舍去，人到中年就一法，那你就不會有二心所行了，你學佛 學的一心一意，你就不會有二心。佛 陀曾經講過，最初的也就是最終的，最平 常的也就是最深的。什麼意思呢？
講得很清楚，最初的也就是最終的，當一個人生出來的時候，不就是最初的嗎？跟最終一樣嗎？沒有生出來之前，是沒有你這個人 的，最終也沒有你這個人了，佛 陀講的是非常有哲理的話啊。
你們到了人間短短的一生，你們做了些什麼？天天在傷害自己、玩 弄自己、殘 害自己啊。抽菸不是在玩 弄自己嗎？
吹牛不是在傷害自己嗎？瞋恨人家不是在傷害自己嗎？動小腦筋最後被人家唾棄，是不是在傷害自己啊？
**跟你們講過多少次，學佛要正啊，不是來玩 的。
佛 陀講，最平常的也就是最深的，當你用最平常的心去拜佛的時候，實際上你就是用的最深的心，你以為拜拜佛，人家看不出來？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最後，一求就靈，難道不就是最高的、最深的東西嗎？因為人家是積少成多，因為人家是累積計算的，不要殘 害自己了，自閉症就是自己把自己閉塞了，精神 病也是自己殘 害自己所為。
想不通、想不通，我就是想不通，最後就成精神病了，不是你自己害自己，還是誰來害你的呢？這些佛的道理，不能想一想啊？為什麼人 會自 殘呢？
因為你沒有智慧。
一個人做一點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我們說，做一點功德並不難，難的是一輩子做功德、不做惡 事啊。你們今天在做好事的同時，又 在不停地做惡 事，哪來的功德啊？
哪來的有求必應？**看到你們很可憐，**看很多人像一個個小丑一樣在這個舞臺上表演自己。你們很可憐啊，以為自己很聰 明，挑 撥來，挑 撥去，到了最後呢？
為什麼搞來搞去的？你們青年人來了就好好地做點功德，有些人還經常怪**對你們青年人太放縱，你們也給**爭爭氣啊，吹 牛撒謊已經成家常便飯了，你們怎麼修得好啊？用句現代話講，你在社 會上犯罪，警 察還一時抓不到你，如果你跑到警 察局來犯罪，你跑到護 法神這裡來犯罪，那真 的是可悲啊。
佛 陀最初傳法，就是講到四諦法，就是苦集滅道，就是講的人生的苦啊，人道最苦，滅了，結束了，對不對啊？但是這個道你就修成了。苦集滅道，一直從人 生的最初，講到人生的結束，所以，這就是真諦法，苦、集、滅、道。
要懂得，知道善行、善功德，你不願意去做，或者做不出來，一個人看到好的事情，他不願意 去做，一個人看到一些很容易幫助到人家的事情，他不願意自己去幫助人家，這就達不到知過必改。你不想去做，你就是已經錯了，但我還是不想去，那就是知過不 改啊，所以，幫助別人做善事，心中卻不爽，有些人幫助別人做了點事情，就一臉的不開心，有些人幫助別人了，心中總是有芥蒂，這是功德有漏。
常常說妄語的人，他會越說越爽 快的。經常吹牛的人，牛越吹越大，他已經以說 謊為快樂了，想一想你們的父母親，有沒有這樣？是不是這樣？
再想想你們是 不是這樣？隨便吹牛，隨便說 謊，到根底了，這種根會進入你的八識田中，已經以說 謊、說妄語為快樂了，想想你們年輕的時候，是不是隨隨便便就吹牛啊？
不妄 語，也是五戒當中的一戒啊，經常妄語會不知不覺地落入說妄語的習性之中，就像小孩子一樣，喜歡偷菜吃，他不偷他難過，他習慣了。要記住，很多好的習慣和壞 的習慣都是由你在不知不覺當中慢慢形成的，有些人吹牛為什麼吹得這麼快？因為他已經吹慣了，為什麼有些人吃飯吃得這麼快？
因為他習慣了吃飯這麼快，對不對 啊？道理是不是這麼樣啊，不知不覺就是害人啊。
學佛人不能明知自己犯錯，卻喜歡牽扯別人。一個學佛的人，你是菩薩，你不能自己做錯了，馬上就說：不是我，是他呢。
「本來他要是不叫我，我會怎麼 樣。」這種人就不是學佛人，你們知道嗎？牽扯別人，硬說是別人害了他，將自己的過失全部推到別人的身上，這是一個學佛人嗎？
我的老婆怎麼樣怎麼樣，所以 「不但、而且啊」 ；「我的老公怎麼樣」，所以我才這樣。剛剛來了一位**的老聽眾，因為老公怎麼樣了，現在她一個人拖著三個孩子，可憐啊。老公在桃花劫上過不去，就傷害到 他自己，也傷害到別人，所以，人要知錯就改，要懂得不要把過失推到別人身上，如果你知過不改，知善不為，自罪引他。
就是說，你知道自己做錯了你不改，你知 道你自己應該去做善事，你不為，你不去做，你自己就有罪了，你還會引來很多的麻煩，這就是了解佛法還不夠深、不夠徹底。所以，當一個人開口就說：是他呢， 不是我，是怎麼樣，是怎麼樣。
講了半天，最後說人家不好，實際上一定是他自己也不好。
為什麼我一生氣或傷心就想自殘。。。
5樓：這什麼破手機
我一生氣傷心就會哭，哭著甩自己耳光。越疼越哭，然後看會手機睡覺
6樓：手機使用者
因為你想以痛治痛不會那麼難受！
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自虐是一種無言的表達方式，意在引起對方的注意，感覺自己被忽視了才會有此表現，建議多溝通，告訴對方你的想法，雙方多瞭解 為什麼我一生氣就有自虐心理 自殘在心理學上的因素主要有三 種，除了生物學因素外，一個是早期創傷經驗，還版有就是個體易權感性。有些人遭遇不好的感受或刺激通過自殘控制自己的情緒，從而獲得...
特別容易生氣，一生氣就想罵別人怎麼辦？
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為什麼脾氣一不好就想打人,為什麼我一生氣就想打人，控制不住自己一直往死裡打，控制不好情緒
女孩想打人不奇怪，因為我有時候也那樣，我脾氣也不好，也是愛摔東西，不過過去著一內陣就好容了，也許會是什麼事老是讓自己心煩才這樣的，適當的發洩一下，別悶在心裡就行，所以你的情況是正常的，沒個人都會有那樣的經歷，不要排斥爸媽對你的好 為什麼我一生氣就想打人，控制不住自己一直往死裡打，控制不好情緒 壞情緒...