1樓：做玫瑰夢的草
古代禦寒之衣有裘、袍、繭等。裘是皮衣，毛朝外。《說文》；「古者衣裘以毛為表，」獸毛外露，不好看，貴族在朝拜、祭禮或待客時要罩上一件衣服，稱為裼衣。
古人冬天禦寒衣物，我想知道清代以前是否是穿棉衣。。。。
2樓：衣衣卜色
清朝的祖先是遊牧民 大家都知道 牧民的冬天禦寒穿的是皮毛之類的 但是在中原的人民 富貴家族 是有棉衣的 那個時候的棉衣 不是這個棉 是綿 跟現在的棉雖然是一樣 但是由於在沒有棉的時候（宋元時期裁開始出現的棉）人們是用動物的毛來做綿衣的（類似現在的羽絨服 只不過面料沒現在那麼豐富） 所以稱之為綿 棉也是近代改的 因為是植物上長的 清統治中原後 也頒發了剃髮易服之治 所以在清代的時候 中原冬天禦寒衣服 大部分是皮草（動物毛編制的） 動物皮毛之類的衣服 帶有清朝文化的特徵
古代的衣服叫什麼
3樓：伊蓮夏荼
古代衣服的名稱有鶴氅、深衣、絳紗袍、襴衫、馬面裙等等。
1、鶴氅
鶴氅是漢服中的一種，又叫「神仙道士衣」，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。後來的鶴氅， 表現為大袖 ，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系 。
明代的鶴氅，和披風形制差不多 ，只不過有緣邊多些，領子相合一些 ，比之褙子，袖子應更加寬大。
2、深衣
深衣屬於漢服，是起源於虞朝的先王有虞氏，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，因而得名。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為「衣緣」或者「純」）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。
3、絳紗袍
絳紗袍是深紅色直領紗袍。始於周代，楚莊王絳衣博袍以治其國。漢明帝制定朱衣朝服，後世朝服則所謂進賢冠、絳紗袍，以紗羅為之，一直沿用至明朝。
乾隆未取漢唐衣冠，僅吸收漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾。
4、襴衫
襴衫為漢服體系，出現在唐代，流行於宋明。襴衫到膝處有一道接縫，稱為「橫襴」——一般認為這道橫襴是對衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襴衫領子多用圓領，後來的襴衫，大致也遵循了這一點，只不過領邊變寬，並且接衽了。
在古代，襴衫為職官公服，學子亦多穿著。
5、馬面裙
馬面裙，又名「馬面褶裙」，漢服的一種，前後共有四個裙門，兩兩重合，側面打襉，中間裙門重合而成的光面，俗稱「馬面」。馬面裙始於明朝（可能可以追溯更早），延續至**。馬面裙或褶裙搭配上襖稱襖裙。
除裙子前後一塊不加打褶外，其餘諸處打褶，褶大而疏，綴於異色的裙腰上，裙腰左右兩端縫綴繫帶，裙襬寬大，其上或織或繡綴底襴，或膝襴。
裙襴的紋飾多樣，且寓意豐富，如蝙蝠圖案即福的象徵；蝙蝠與雲紋組合寓意「洪福齊天」；燈籠紋樣的「五穀豐登」；八寶流蘇瓔珞海螺等紋樣組成的多吉祥寓意，更為流行；而愈加講究的裙襴則為龍紋、雲蟒紋。
4樓：深院鎖清秋
（1）「旒」——冕上延板前後沿所懸垂的串式珠玉，它的多少與材質是區別職位高低的標誌。《禮記·玉藻》：「天子玉藻，十有二旒。
」十二旒即十耳串，每旒十二就，每就貫一玉，共貫玉珠十二枚。每就長一寸，每旒長十二寸，故天子冕旒長與肩齊。天子的垂旒以朱、白、蒼、黃、玄順序反覆排列，並用五彩絲繩的藻貫穿，所以稱玉藻。
後世歷代沿用，其長短及色質等有所不同。
（2）「幘」——古代男子戴用的一種巾帽。流行於漢代，其原形始於戰國時期的秦國，當時秦國武士的頭上飾以絳色帕，以表示等級的尊貴，以後有在額前部分稍加增飾，稱顏題。到了漢代又將顏題加以改進，是頭上覆的巾子和顏題相連，於是便成了幘。
《後漢書·與服志》稱：「至孝文（公元前179-157年）乃高顏題，續之為耳，崇其巾為屋，合後施收，上下群臣貴賤皆服之。」早期的幘頂上覆巾低平，後來頂巾增高了，稱為介幘，介幘下有帷幕式的耳。
文官戴的耳較長，武官戴的耳短，以便和冠協調。幘後有開口，用帶繫結。庶民是有幘無冠，官吏則加冠於幘上，閒居時則用幘而無冠。
貴賤等級的區別還在於幘的顏色不同，管理的幘色隨同章服，即純青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。武吏則常戴赤幘，以示勇武。所謂不同的幘，是指題而言，幘是用本色布帛製成，題是額前顏上的標識，它是用不同顏色的紗（或後塗）數層粘合而成，然後上面模壓以人字形紋。
另外還有童子幘、喪幘、素幘等等。
（3）「冕」——古代帝王及臣僚所戴的禮冠。傳說它始創於黃帝。《世本》：
「黃帝造冕垂旒。」《商書·太甲中》：「伊尹以冕服奉嗣王歸於亳。
」《漢禮器制度》：「周之冕以木為體，廣八寸（約19釐米），長一尺六寸（約39釐米），上以玄，下以薰，前後有旒。」歷代一直沿用，只是略有改變。
南北朝將冕板置於通天冠上。明代廢除了冕服制，只有皇帝獨保留袞冕，於是冕就成為皇帝的專稱。冕，外黑內朱，由延、旒、笄、纓、充耳等組成。
延，是覆蓋與冠頂的長方形木板，前圓後方，前俯後仰；笄是橫貫冕與發的簪子；纓，是系冕的絲絛；充耳，串於纓上懸垂耳旁的珠子。冕有大裘服之冕、袞服之冕、氅服之冕、毳服之冕、玄服之冕六種。前兩種為十二旒，後四種分別為九旒、七旒、五旒、三旒。
「胄」、「巾」、「裘」
（1）「胄」——古代將士作戰時戴的頭盔。盔呈圓帽形，除臉部外，左、右及後部向下伸展，以保護頭頂、頸部和臉的側面。商代的胄是用青銅製成，戰國以後逐漸改為鐵。
除了金屬外，還有用皮革製成的。《左傳·成公十六年》：「隙至之遇楚子之卒，見楚子必下，免冑而趨風。
······隙至見客，免冑承命曰，······不敢拜命。」歷代將士均戴用胄，只是其形狀有所變化。
（2）「巾」——古代包頭用的布。春秋戰國時期，男子已普遍用布包裹頭髮。士人戴冠，庶人用巾。
魏國人用青巾，稱為蒼頭；秦國人用黑巾，稱作黔首。一般用幅布三尺（約合70釐米），所以也稱幅巾。用時將巾由前額順向腦後包發系扎，餘幅則垂下。
黃巾起義軍就是以黃巾裹頭而得名。漢末，幅巾廣為流行，雖王公大臣也以幅巾為雅。《後漢書·鮑永傳》：
「（永）悉罷兵，但幅巾，與諸將及同心客百餘人詣河內。」李賢注：「謂不著冠，但幅巾束首也。
」巾，到了南北朝時期發展為襆頭。隋唐稱襆頭為巾。《新唐書·車服志》：
「文官又有平頭小樣巾。」
（3）「裘」——毛皮服裝，商代已有此名。先秦時期的裘服均為皮裡毛外。《詩·秦風》：
「君子至此，鏡衣狐裘。」因為裘服的毛在外，所以需罩鏡衣。裘中又以狐裘為最貴，其中又重白狐毛裘，其次為狐青裘、魔裘、虎裘、貉裘，再次則為狼、犬、羊等裘。
天子諸侯穿的裘，毛色一致，不加裝飾；下卿、大夫則以豹皮飾袖端。
「襦」、「裼」、「袍」
（1）「襦」——古代平民所穿的短衣，其衣有單的、夾的和棉的幾種。單的為衫，棉的為襖。《急就篇》注：
「短衣曰襦，自膝以上，一曰短而施腰者。」《說文》：「襦，短衣也。
」襦長至腰與膝之間，窄袖，領為延領。用葛布或麻布製作。
（2）「裼」——先秦時的一種罩衣。古代穿裘毛服裝，毛在外表。為了保護其毛色，外加罩衣。
罩衣顏色必須與毛色相配。於是逐漸成為一種禮節：穿裘毛不加罩衣為形褻不敬，但是完全遮而不露的也為不敬。
所以，裘毛外面的罩衣，要既能遮蓋而又能袒露出一部分皮毛的才算合禮。而這種罩衣就稱裼。《禮記·玉藻》：
「君衣狐白裘，鏡衣以裼之。······君子狐青裘豹褒，玄綃衣以裼之。······羔裘豹飾，緇衣以裼之。
狐裘，黃衣以裼之。」又「表裘不入公門，襲裘不入公門。」鄭玄注：
「君衣狐白毛之裘，則以素錦為衣覆之，使可裼也。袒而有衣曰裼。」
（3）「袍」——(1）夾、棉長衣服的通稱。如長袍；棉袍。（2）古代特指裝舊絲綿的長衣。
《禮記·玉藻》：「纊為繭，蘊為袍。」孫希旦集解：
「纊與蘊皆漬繭擘之，新而美者為纊，惡而舊者曰蘊，衣以蘊著之者謂之袍。」貧窮的人則填裝亂麻、蘆花等來防寒
「衲」、「組」、「褶」
（1）「衲」——（1）縫與補。如衲鞋底、千補百衲。（2）和尚的服裝。
僧徒的衣服因常用許多碎布補綴，所以成為僧衣的代稱。《佛祖統紀》卷五摩訶迦葉尊者：「我今亦當隨佛出家，即著壞色衲衣，自剃鬚發。
」（2）「組」——古代用於配玉和配印等的薄而寬的繫帶。它是用絲織成的。《漢書·景帝紀》：「錦繡篡組，害女紅者也。」顏師右注引應曰：「組者，今綬紛絛是也。」
（3）「褶」——（1）衣服上的摺疊。如百褶裙。（2）夾衣。
《禮記·玉藻》：「帛為褶。」鄭玄注：
「褶，立牒，夾也。」孫希旦集解：「衣之有表裡而無著者謂之褶，表面皆用帛為之，故曰帛為褶。
」（3）胡服，左衽短袍。《急就篇》：「褶為重衣之最上者也，其形若袍，短身而廣袖，一曰左衽袍也。
」「裾」、「褸」、「衿」
（1）「裾」——（1）衣服的前襟。又叫大襟。《淮南子·齊俗訓》：
「楚莊王裾衣博袍。」（2）衣袖。郭璞注《方言》第四：
「衣後裾也，或做祛，《廣雅》雲衣袖也。」《漢書·鄒陽傳》：「飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？
」（3）衣服的後部分。韓愈文曰：「飄輕裾。
」（2）「褸」——衣襟。《方言》第四：「褸謂之衽。
」郭璞注：「衣襟也。或曰裳際也。
」朱駿聲《說文通訓定聲·需部》：「褸者，在旁開合處，故衣被袒（綻）敞為褸裂，亦為襤褸。」
（3）「衿」——衣服的交領。因為古代衣服的領子和衣襟相連貫，所以將領稱為衿。《詩·鄭風·子矜》：
「青青子衿。」毛傳：「青衿，青領也，學子之所服。
」《顏氏家訓·書證》：「古者斜領下連與衿。」現在是指衣服的邊緣處。
如大襟、小襟、底襟、偏襟、對襟。
「綬」、「純」、「帔」
（1）「綬」——古代官吏及貴族婦女系印和佩玉的絲帶。《史記·范雎蔡澤列傳》：「懷**之印。
結紫綬於要（腰）。」《後漢書·輿服志》：「秦乃以採組連結於隧，光明章表，轉相結受，故謂之綬。
漢承弗改，故加之以雙印配刀之飾。」根據等級不同而分赤、綠、紫、黑、黃、青等顏色。歷代多有沿用，知識形色有所不同。
貴族婦女也用。《後漢書·輿服志》：「自公主封君以上皆帶綬。
」宋代改用錦為綬，稱錦綬。
（2）「純」——古代衣服、鞋、帽等的鑲邊。《儀禮·士冠禮》：「黑屢，青、純。純博寸。」鄭玄注：「純，緣也。」
（3）「帔」——披巾。《釋名·釋衣服》：「帔，披也，披之肩背，不及下也。
」《兩儀實錄》：「晉永嘉中制絳暈帔子。開元中，王妃以下通報之。
」魏晉南北朝時期帔子的兩種形式為：一是寬頻形，披肩上，前交於胸，後合於裙腰；另一為幅巾形，披於肩背，結於胸前。
「襤」、「綸」、「紱」
（1）「襤」——無緣飾的破舊短衣。《方言》第四：「綢謂之褸；無緣之衣謂之褸。」錢繹箋疏：「按衣無緣則短。」
（2）「綸」——系印用的青絲帶。秦漢兩代俸祿為百石的官吏配於腰間。《後漢書·仲長統傳》：「身無半通青綸之命。」
（3）「紱」——古代君臣禮服上的垂帶，繫於腰前，垂於兩腿之間。它是原始人蔽身前遮羞的遺物。後來又發展為蔽膝。紱，最早為皮製的，以後逐漸改用絲織物
「裉」、「褲」、「靴」
（1）「裉」——北方的方言，指上衣靠腋下前後兩幅接縫的部分。從肩到腋下的部分叫抬痕。即掛肩。
也指腰身，即腰裉。《紅樓夢》第三回：「（王熙鳳）身上穿著縷金百碟花大紅雲緞窄裉襖。
」（2）「褲」——古代褲字作絝，即無襠的套褲。漢代時期，男女才開始穿有襠褲、。現在統稱分別套穿與兩腿上的下衣。如長褲、短褲、三角褲、開襠褲、裙褲、套褲等等。
（3）「靴」——高筒的鞋。原為西北和北方少數民族所穿用，它是皮革製成。春秋時趙武靈王提倡「胡服騎射」，遂在北方軍旅中開始施用。
《中華古今注》：「靴者，蓋西胡也。昔趙武靈王好胡服，常服之，其制短勒黃皮，閒居之服。
」南北朝時期，隨著民族的大融合，又一次在北方廣為流行。隋唐時期定為禮服，一直沿用至清代，但式樣和材質有所不同。
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