1樓：匿名使用者
意蘊就是文學作品裡面滲透出來的理性內涵。比如說作品中滲透的情感,比如說作品中表現出來的一種風骨,表現的人生的某種精義,或者某種主旨。
2樓：匿名使用者
美源於生活，源於對事物的審美感知，源於人心靈深處的體驗和無限創造力。美無處不在，只要我們有善於發現美的眼睛和善於感知美的心理。這就是我們所說的審美意蘊.
3樓：匿名使用者
蘊含著豐富的審美意識
什麼叫審美內涵
4樓：小飛蛾飛太高
內涵是一種抽象的但絕對存在的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺。內涵不一定是廣義的，也可是侷限在某一特定人對待某一人或某一事的看法。它的形式有很多，但從廣泛來講是一種可給人內在美感的概念。
人的感知能力有差異，且內涵不是表面上的東西，而是內在的，隱藏在事物深處的東西，故需要探索、挖掘才可以看到。
審美就不多說了吧
「邊城」的象徵意義和審美意蘊
5樓：大漠孤煙直在哪
短篇**《邊城》，是著名作家沈從文先生寫於2023年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風情。
《邊城》是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇**，（沈從文**的代表作）。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以「小溪」渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，了曠野渡口少女「翠翠」與山城河街「天保」、「儺送」兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：「近水人家多在桃杏花裡，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則晒晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦……」 。
這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有「一營士兵駐老參將衙門」，有地方的「厘金局（稅收徵稽）」，卻彷彿並不存在，林林琅琅「五百家」，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閒的生活景緻。「船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數的縴夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。
大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了」。河街上，就連妓女也為世風所感，「永遠那麼渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來」。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對「河街」生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。
「河街」上雖有三教九流，以及「縴夫」 、「船伕」 、「妓女」等生活在最低層的民眾，但做為當年「新文化」的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代「桃花源」，與當時「爭亂」的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女「翠翠」，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：「爺爺」老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官「順順」憑著一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為「掌水碼頭」一方豪傑紳士。
他的兩個兒子「大老」和「二老」受父親江湖風範教育薰陶，在浪裡行船摔打錘鍊，皆成為江湖「岳雲」式聰明英俊少年。在渡溪或「逮鴨」的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，「二老」儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座「新碾坊」 。「大老」天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的「馬路」 ，「車路」推辭中，決不放棄對美的追求，執著的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上為翠翠唱「三年六個月」的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心裡變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對痴心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。
山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中「新碾坊」的催逼，去了遙遠的「桃源」地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭「一悶拳」的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：「到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來」。
「…………。」
「這個人也許永遠不回來了，也許」明天「回來！」，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
審美的內涵與特點是啥啊？
6樓：匿名使用者
美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。審美是主客觀對美的評價標準。審美是完善作為一名社會人的知識結構，培養愛美情感和審美鑑賞能力、以及追求美的精神和按照美的規律進行創造的自覺，從而提升人的精神、提高我們的生活品質。
主觀上是自己覺得快樂，客觀上受社會標準的影響。
審美的特點，是共時性起作用的，彼此交叉滲透，也相互影響制約。良好的審美觀的形成，必須通過具體而廣泛的審美實踐。而審美心理一旦形成並趨向穩固，則不僅使一個人顯示出審美的敏銳，而且也促使一個人人格心理的健全發展。
因此，無論是對審美心理過程的瞭解，還是對審美心理特點的瞭解，都不僅有助於人的審美實踐的，而且有助於心理美育的開展。
7樓：匿名使用者
1、在優美這種審美形態中，自然感性形式往往具有對稱、均衡、圓潤、柔和、比例協調的特點，與之相適應的是生理的快感、情感的鬆弛快活、心靈的共鳴，並且，激發人們產生對於人生美好事物的豐富聯想。
2、崇高作為審美形態，和優美不同，它體現的是人生存在實踐的另一種樣態。首先，如果優美體現的是和諧化一的人生境界的話，那麼，崇高則體現的是偉大超越的人生境界樣態。其次，崇高是對人的理性存在的弘揚，是對人的生存意義的反思和體悟。
它揭示的是生存的深層意義，是理性的人，在認識到自身的有限性後，對無限性的追索和超越。總之，崇高是一種衝突的和諧，對立的和諧。
8樓：匿名使用者
管理是指在一定組織中的管理者，運用一定的職能和手段來協調他人的勞動，使別人同自己一起高效率地實現組織既定目標的活動過程。管理在管理學中的定義:管理就是通過對組織資源的計劃, 組織, 領導和控制, 以有效果和高效的方式實現組織目標的過程.
管理的四項職能:1. 計劃:
計劃就是確定組織未來發展目標以及實現目標的方式.2. 組織:
服從計劃, 並反映著組織計劃完成目標的方式.3. 領導:
運用影響力激勵員工以便促進組織目標的實現. 同時, 領導也意味著創造共同的文化和價值觀念,在整個組織範圍內與員工溝通組織目標和鼓舞員工樹立起謀求卓越表現的願望. 此外, 領導也包括對所有部門, 職能機構的直接與管理者一道工作的員工進行激勵.
4. 控制: 對員工的活動進行監督, 判定組織是否正朝著即定的目標健康地向前發展, 並在必要的時候及時採取矯正措施.
舉例說明優美的審美意義
9樓：匿名使用者
1、審美中的理解，有助於領悟作品中的深層文化意蘊
深層文化意蘊是指對審美物件的象徵意義、題材、典故、技法、技巧、程式等專案的理解。如果我們在欣賞西方宗教藝術時不懂得百合花象徵著瑪麗亞的童貞，羔羊象徵著信徒，鹿在池邊飲
水象徵著聖徒的快樂等等，你看到這些事物時就會有莫名其妙的感覺；如果你在欣賞以「鍾馗嫁妹」、「羅漢伏虎」等故事為題材的繪畫時，不曉得它們的情節和由來，你就會感到它們怪誕異常，不知所云。
2、審美中的理解，與情感交融在一起；
錢鍾書在《談藝錄》中講道：「理之於詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，無
痕有味，現相無形，立說無說。」這句話即道出了審美理解的特點。它始終滲透在感知、想象、情感諸因素中，與之融匯一體，構成一種非確定的多義性的認識。
這種認識難以用概念窮盡表達，所以它又有著「可以意味而難以言傳」的特點。
我們感覺到了美，我們有了美的感受，但我們不一定能夠將這種感覺準確地、講
清楚。它們的形象如森林中的燈火那樣，忽隱忽現，變化多端，有時它們交叉出現，有時又會聚成一定的形狀，隨之又可能趨於消失，有時會互相發生衝突，有時又會爆發為激情或突然變形，這些感受都不能用推理性的語言表現出來，也很難形成一個固定的概念。
這種理論在我國古代也有類似的論述：「不著一字，盡得風流」、「語不涉難，已不堪憂」就基本上也是表達了這個思想。當我們閱讀溫庭筠的《商山早行》中「雞聲茅店月，人跡板橋霜」時體驗又怎樣呢？
在這種詩句中，我們見不到推理語言中的語法關係和主謂結構，它並沒有向人們訴說旅人如何辛苦和艱難，而是將這種情感不露痕跡地溶化在這些詩句表現的空間和時間結構中。那清早的雞鳴，那月色朦朧中的竹籬茅舍，那覆蓋著白霜尚未有人踏行的木橋，既組成了一幅現實的時空畫卷，又組成了標示情感生活的運動形式的內在圖畫。類似於這樣的表現形式，它並沒有說理，其中卻包含著深刻的哲理；沒有言情，其中卻寄寓著深刻的感情。
因此，這不是推理性的理解，而是與感情結構融會在一起的理解。
3、審美中的理解，對物件進行抽象地處理，又作具體地呈現，是抽象與具象的統一。
《蒙娜麗莎》是具象性和抽象性的統一， 從整幅畫的畫面來看，無論是主體蒙娜麗莎女士，還是背景的山水田園風光。無不默默的用其具象化的形態闡釋著抽象化的意象。蒙娜麗莎安詳而又自信的神態，代表了人的一種生存和向上的精神風貌。
其身後的田園風光則昭示著人間的無限美好恬靜。僅此兩方面的具象表達，則足以體現了畫家想表現的抽象意識——人類，萬物的靈長。
影視審美心理的理解是指什麼,影視審美心理的感知是指什麼？
理解，是審美心理中的理性認識活動。這種理性認識絕不是遊離於感性體之外的概念 判斷和推理，而是在感性直接觀照裡所滲透的對審美物件本質的理智把握。影視審美心理的感知是指什麼？感知，包含著簡單的感覺和較複雜的知覺，審美心理是以感知為基礎的。審美知覺在表面上是迅速地 直覺地完成的，但它的背後卻隱藏著聯想和想...
審美疲勞的含義，「審美疲勞」是什麼意思？
看到美的東西太多太頻繁,之後再看到美的東西也沒有那種驚豔的感覺了,別人看來美的東西也不覺得美了,稱做審美疲勞.審美疲勞,很簡單,就是你看一樣東西,本來覺得很美,看得時間久了就不覺得它美了.與熟視無睹有點相近.就是看慣了,覺得美了.例如 在平原呆久了,就覺得單調些,來到山區覺得新鮮,但在山區呆久了,又...
什麼是審美疲勞
審美疲勞 原屬於美學用語，具體表現為對審美物件的興奮減弱，不再產生較強的美感，甚至對物件表示厭棄。因中國導演馮小剛2003年底在賀歲片 手機 中的點睛妙用，而迅速成為2004年不少人嘴裡時髦的口頭禪。審美疲勞 的意思在電影中被借指因長期的婚姻生活對配偶產生的平淡與麻木感。隨後，詞義被進一步擴大化，在...